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每當(dāng)看到新華門兩條大紅標(biāo)語(yǔ)“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”“戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想萬(wàn)歲！”免不了陷入深深的思索。往里看去，大門內(nèi)影壁墻上的毛主席題詞“為人民服務(wù)”五個(gè)金色大字，似乎悟出一些毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無(wú)不勝”的真諦。

毛澤東思想戰(zhàn)無(wú)不勝的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)無(wú)不勝的歷史；戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想萬(wàn)歲，就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲。毛主席題詞：黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，就是毛澤東思想“戰(zhàn)無(wú)不勝”的真諦，同時(shí)是偉大中國(guó)共產(chǎn)黨“戰(zhàn)無(wú)不勝”的真諦！

現(xiàn)從學(xué)習(xí)《毛澤東選集》第一卷、第一篇文章《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》入手，探求戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無(wú)不勝”、偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨之所以“戰(zhàn)無(wú)不勝”的一點(diǎn)心得體會(huì)。

打開《毛澤東選集》第一卷、第一篇文章《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，第一句話就是：“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”接著毛主席繼續(xù)指出：“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。”[1]

由此開始，在中國(guó)革命的各個(gè)不同歷史時(shí)期，毛主席一直是實(shí)事求是地進(jìn)行正確階級(jí)分析，正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾，劃清“延安和西安的界限”，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

特別是在“統(tǒng)一戰(zhàn)線”工作中，毛主席既反對(duì)和多次糾正右傾機(jī)會(huì)主義放棄共產(chǎn)黨的“獨(dú)立自主”原則的所謂“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的主張；又反對(duì)和多次糾正“左”傾“關(guān)門主義”的錯(cuò)誤；在不同歷史時(shí)期，不同的階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)狀況下，把分清敵我，團(tuán)結(jié)人民，打擊敵人的斗爭(zhēng)策略發(fā)揮得淋漓盡致。

例如，他尖銳地批評(píng)“左”傾“關(guān)門主義”路線，指出他們是“靠單兵獨(dú)馬，去同強(qiáng)大的敵人打硬仗”， “不會(huì)拿自己的策略武器去射擊當(dāng)前的最中心目標(biāo)，而把目標(biāo)分散，以至主要的敵人沒有打中，次要的敵人甚至同盟軍身上卻吃了我們的子彈”，是“實(shí)際上幫助了敵人，而使革命停滯、孤立、縮小、降落，甚至走到失敗的道路上去。”[2] 他以幽默、詼諧的語(yǔ)句批評(píng)“左”傾“關(guān)門主義”，是要求“革命的力量是要純粹又純粹，革命的道路是要筆直又筆直。圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的。民族資產(chǎn)階級(jí)全部永世反革命了。對(duì)于富農(nóng)，是一步也讓不得的。對(duì)于黃色工會(huì)，只有同它拼命。如果同蔡廷鍇握手的話，那必須在握手的瞬間罵他一句反革命。哪有貓兒不吃油，哪有軍閥不是反革命？知識(shí)分子只有三天的革命性，招收他們是危險(xiǎn)的。因此，結(jié)論：關(guān)門主義是唯一的法寶”！說他們是“革命隊(duì)伍中的幼稚病”，是“‘為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀’，把‘千千萬(wàn)萬(wàn)’和‘浩浩蕩蕩’都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝彩。” [3] 眾所周知的例子是1936年“西安事變”中，為了團(tuán)結(jié)全國(guó)各派政治力量，共同抗擊日本帝國(guó)主義的侵略，他和周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)同志，權(quán)衡利弊，科學(xué)判斷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，社會(huì)主要矛盾是中國(guó)人民和日本帝國(guó)主義的矛盾，做出釋放蔣介石的重大決策，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。這是何等偉大的氣魄？何等偉大的大局意識(shí)？何等偉大的胸懷和格局？！

1948年4月1日，他在《晉綏干部會(huì)議上的講話》中，表?yè)P(yáng)晉綏地區(qū)黨組織糾正了在劃分階級(jí)成分中，把“許多并無(wú)封建剝削或者只有輕微剝削的勞動(dòng)人民錯(cuò)誤地劃到地主富農(nóng)的圈子里去”的“擴(kuò)大打擊面”、“打擊工商業(yè)”以及“亂打亂殺”等三個(gè)方面錯(cuò)誤，指出：除了對(duì)那些罪大惡極的反革命分子和惡霸分子必須判處死刑以外，“對(duì)于一切站在國(guó)民黨方面的普通人員，一般的地主富農(nóng)分子，或犯罪較輕的分子，則必須禁止亂殺”；作出“在人民法庭和民主政府進(jìn)行對(duì)于犯罪分子的審訊工作時(shí)，必須禁止使用肉刑”[4]的重要指示。在具有偉大歷史意義的黨的七屆二中全會(huì)上，也特別指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，要求我們黨去認(rèn)真地團(tuán)結(jié)全體工人階級(jí)、全體農(nóng)民階級(jí)和廣大的革命知識(shí)分子”，稱贊這些是我們?nèi)嗣衩裰鲗Ｕ?ldquo;領(lǐng)導(dǎo)力量和基礎(chǔ)力量。” [5]

毛主席許多關(guān)于“統(tǒng)一戰(zhàn)線”工作的精妙評(píng)論，和他高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，既是正確進(jìn)行了階級(jí)分析，團(tuán)結(jié)人民，打擊敵人的階級(jí)斗爭(zhēng)；又是與人民路線的完美結(jié)合；使我黨在新民主主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中，既堅(jiān)持了“獨(dú)立自主”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性，又實(shí)現(xiàn)了“把擁護(hù)我們的人搞得多多的，把反對(duì)我們的人搞得少少的”[6]，不斷地實(shí)現(xiàn)了人民革命隊(duì)伍的擴(kuò)大。

新中國(guó)成立以后，毛主席創(chuàng)立的“兩類矛盾”學(xué)說，也仍然是堅(jiān)持正確區(qū)分?jǐn)澄颐芎腿嗣駜?nèi)部矛盾這個(gè)“革命的首要問題”：一是在兩類不同性質(zhì)的矛盾的分析中，堅(jiān)持人民內(nèi)部矛盾是大量的、敵我矛盾是少量的階級(jí)估量，把堅(jiān)持正確處理人民內(nèi)部矛盾作為“總題目”；二是在少量的敵我矛盾中，把“我”即人民的方面作為矛盾的主要方面，恪守“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的”[7]哲學(xué)思想，充分體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)是由人民這個(gè)矛盾的主要方面所規(guī)定的；三是多次教育黨員干部，要在把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為“總題目”，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題中，把“我”即人民這個(gè)“矛盾的主要方面”搞好，其根本方針也完全是為了壯大人民力量，實(shí)現(xiàn)人民大團(tuán)結(jié)，集中打擊少數(shù)敵人。他批評(píng)“有右傾思想的人不分?jǐn)澄遥J(rèn)敵為我。廣大群眾認(rèn)為是敵人的人，他們卻認(rèn)為是朋友。有‘左’傾思想的人則把敵我矛盾擴(kuò)大化，以至把某些人民內(nèi)部矛盾也看作敵我矛盾，把本來(lái)不是反革命的人也看作反革命。”在對(duì)敵我雙方力量的估計(jì)時(shí)，多次談到“還有反革命，但是不多了”，“就全國(guó)來(lái)說，反革命分子確實(shí)不多了。如果說現(xiàn)在全國(guó)還有很多反革命分子，這個(gè)意見也是錯(cuò)誤的。”[8] 并再三強(qiáng)調(diào)：正確處理人民內(nèi)部矛盾“就是實(shí)事求是，群眾路線。歸根到底就是群眾路線四個(gè)字”，并重復(fù)說：“再說一遍，所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就是我黨從來(lái)經(jīng)常說的走群眾路線的問題。”[9]

眾所周知，從新中國(guó)成立到1957年，數(shù)千名國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)、日偽戰(zhàn)犯和清末皇帝，這些原本是人民的敵人的人，都被改造成為自食其力的勞動(dòng)者，成為人民的一部分。即便被某些人所攻擊的，他在社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)理論，也是在堅(jiān)持國(guó)家作為階級(jí)統(tǒng)治的工具的同時(shí)，要求最大限度地孤立最主要的敵人；即便是在“史無(wú)前例的運(yùn)動(dòng)”中，他也多次說“真正的走資派”只是極少數(shù)，而且認(rèn)為經(jīng)過教育“只要認(rèn)真改了，就好”；同時(shí)要求群眾組織“要團(tuán)結(jié)干部的大多數(shù)，包括犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的干部，只要不是堅(jiān)持不改，屢教不改的，都要團(tuán)結(jié)他們。”運(yùn)動(dòng)中“要用文斗，不要搞武斗，也不要搞變相的武斗。” [10] 多次提出要對(duì)犯錯(cuò)誤的干部“給工作”“給出路”的政策，說：“不給出路的政策，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政策。” [11] 至于在此之前的“反右派”斗爭(zhēng)和農(nóng)村“社教”工作中的“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”，有網(wǎng)文以大量的事實(shí)披露，主要是當(dāng)時(shí)一線主持工作的領(lǐng)導(dǎo)同志搞的。

1、眾所周知，毛主席在張思德同志追悼會(huì)上發(fā)表的《為人民服務(wù)》中，對(duì)我黨和人民軍隊(duì)根本宗旨的表述是：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[12] 此后，在《論聯(lián)合政府》中再一次明確指出：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。”[13]

非常明顯，毛主席在《為人民服務(wù)》中說的“共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍”，即是我們黨和人民軍隊(duì)的“階級(jí)性”；后邊 “完全是為著解放人民”、“徹底地為人民的利益工作”，以及《論聯(lián)合政府》中說的：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起”、“全心全意為人民服務(wù)”，則體現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和人民軍隊(duì)的“人民性”。 

一個(gè)簡(jiǎn)單明了的邏輯關(guān)系：因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的”，所以我們的一切工作，包括我黨領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)斗爭(zhēng)，理所當(dāng)然的就是為人民服務(wù)的。這說明，我黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，本身就是凝聚、團(tuán)結(jié)全體人民，摧毀舊世界、改天換地的真經(jīng)；這一根本宗旨一經(jīng)提出，就與廣大人民群眾的利益，與人民群眾的革命“偉力之最深厚的根源”天然吻合。這就是我們耳熟能詳?shù)?ldquo;人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，人民就是我們的“上帝”，“群眾是真正的英雄”，群眾是“什么力量也打不破”的“真正的銅墻鐵壁”的唯物主義歷史觀的經(jīng)典表述。

2、通過這樣分解學(xué)習(xí)，再來(lái)結(jié)合學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的教導(dǎo)，可以看到，我黨的“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨，本身就是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為人民大眾的革命的重要思想。

請(qǐng)看馬克思、恩格斯和毛主席的原話：

“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”[14] “歷史的活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”[15] “被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的奴役下解放出來(lái)。”[16] “無(wú)產(chǎn)階級(jí)不但要解放自己，而且要解放全人類，如果不能解放全人類，無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己就不能最后地得到解放。”[17]

這里，馬、恩和毛主席的重要論述，全都是說明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是代表全體人民的利益的政黨；這也就是我黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨的思想，也即我黨《黨章》規(guī)定的“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”的思想。

3、馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論、毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想，與我黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨的高度契合，其理論基礎(chǔ)就是《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“階級(jí)性”與“人民性”的高度統(tǒng)一性。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“階級(jí)性”本身就蘊(yùn)含了它的“人民性”；馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論、毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想，就是“人民至上”的理論，就是為人民服務(wù)的理論，就是解放人民、保護(hù)人民的理論。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的這種與生俱來(lái)的“階級(jí)性”與“人民性”的高度統(tǒng)一性，亦即階級(jí)斗爭(zhēng)的人民性，是其他任何階級(jí)所不具備的。

這就是為什么毛主席說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”？為什么說人民是我們的“上帝”？為什么說“群眾是真正的英雄”？為什么說人民是“什么力量也打不破”的“真正的銅墻鐵壁”？為什么說“兵民是勝利之本”？為什么說“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨？為什么說“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”？為什么陳毅元帥說“淮海戰(zhàn)役的勝利是老百姓用小車推出來(lái)的”？為什么老百姓要“把最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布拿去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上”？為什么《黨章》規(guī)定“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”？為什么毛主席要高呼“人民萬(wàn)歲”？為什么習(xí)近平說“人民至上”、要“以人民之心為中心”、“把人民放在心上最高位置”？……

這種黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系血濃于水的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“階級(jí)性”和“人民性”的高度統(tǒng)一，歷史上絕無(wú)僅有。這是一切剝削階級(jí)及其政權(quán)永遠(yuǎn)做不到的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨、政權(quán)與一切剝削階級(jí)政權(quán)最大、最根本的分界線。

毛主席說：“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。我們代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護(hù)我們。共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。”[18]

這集中說明：只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，才能做到為了人民；只有做到為了人民，才能代表人民；只有代表人民，才能依靠人民；只有依靠人民，才能打倒人民的敵人。這就是共產(chǎn)黨人階級(jí)斗爭(zhēng)理論的邏輯起點(diǎn)和終點(diǎn)。世界上，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，才能做到如此“階級(jí)性”和“人民性”的統(tǒng)一；也正因如此，它才有代表人民的資格，才有取之不盡、用之不竭的力量的源泉，才能戰(zhàn)無(wú)不勝、永遠(yuǎn)立于不敗之地！這是歷史上任何剝削階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)所做不到的，當(dāng)然也是國(guó)民黨反動(dòng)派蔣介石集團(tuán)所做不到的，他們的階級(jí)本性就是剝削人民，壓迫人民，燒殺搶掠人民。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利和國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)派的失敗和滅亡同樣是不可避免的。

階級(jí)斗爭(zhēng)問題，是馬克思主義創(chuàng)始人極為重視、論述最多的問題之一，也是《共產(chǎn)黨宣言》最核心的思想內(nèi)容。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說，馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的重要性，無(wú)論怎么說都不過分。或者可以說，沒有階級(jí)斗爭(zhēng)理論，就沒有《共產(chǎn)黨宣言》，也就沒有馬克思主義。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，感悟毛主席繼承、發(fā)展馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)思想及其終身實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義時(shí)期客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，深刻理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“階級(jí)性”與“人民性”的高度統(tǒng)一性，探索毛澤東思想之所以“戰(zhàn)無(wú)不勝”的真諦，對(duì)于一代一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，傳承好馬克思主義接力棒，帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階和人民群眾堅(jiān)持社會(huì)主義制度，奔向共產(chǎn)主義的光明前程，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：原始社會(huì)解體以來(lái)“一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”馬克思、恩格斯兩位偉大導(dǎo)師終其一生，“一貫強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，認(rèn)為它是歷史的直接動(dòng)力，特別是一貫強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)是現(xiàn)代社會(huì)變革的巨大杠桿”；為此，他們針對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)黨內(nèi)有的領(lǐng)導(dǎo)人否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，嚴(yán)正聲明：“決不能和那些想把這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)從運(yùn)動(dòng)中勾銷的人們一道走。”[19] 和馬、恩兩位偉大導(dǎo)師一樣，列寧也十分重視階級(jí)斗爭(zhēng)，他贊揚(yáng)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，是使我們能在撲朔迷離、一團(tuán)混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)社會(huì)規(guī)律性的“一條指導(dǎo)性的線索”[20]；他以尖銳、辛辣的筆觸，譏諷、抨擊否定階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤思潮，說“一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說，都是胡說八道”；“誰(shuí)若還說什么非階級(jí)的政治和非階級(jí)的社會(huì)主義，誰(shuí)就只配關(guān)在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人欣賞。”[21] 1919年6月，他在批判叛徒考茨基和修正主義鼻祖伯恩施坦的“伯爾尼國(guó)際”時(shí)，指出：“它的領(lǐng)袖們的錯(cuò)誤就在于只在口頭上承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)作用，卻害怕思索到底，害怕承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期，只要階級(jí)沒有消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)就不可避免，害怕作出恰恰是資產(chǎn)階級(jí)覺得特別可怕和絕對(duì)不能接受的必然結(jié)論。他們害怕承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政也是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)期，只要階級(jí)沒有消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)就不可避免，……無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，并不停止階級(jí)斗爭(zhēng)，而是繼續(xù)階級(jí)斗爭(zhēng)，直到階級(jí)消滅”[22]；在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與政治》一文中也說“社會(huì)主義就是消滅階級(jí)。……在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代，階級(jí)始終是存在的。階級(jí)一消失，專政也就不需要了。沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，階級(jí)是不會(huì)消失的。”[23] 毛主席更是直接稱呼階級(jí)斗爭(zhēng)為“歷史唯物主義”，他說：“階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年來(lái)的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的叫作歷史的唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義。”[24] 中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初第一個(gè)黨綱也鮮明地提出：“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”，“消滅資本家私有制。”[25]

毛主席就是我黨第一個(gè)黨綱最忠實(shí)的執(zhí)行者。作為黨的根本宗旨的制定者，在一生中，憑著他堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治立場(chǎng)、無(wú)私坦蕩的博大胸懷、唯物辯證法哲學(xué)的睿智、偉大善良的人格魅力，“聚沙成塔”、“擰沙成繩”，在人民革命斗爭(zhēng)中，帶領(lǐng)黨和全體軍民，眾志成城，“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”，“枯木朽株齊努力”，以“橫掃千軍如卷席”之勢(shì)，戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外強(qiáng)大的敵人，“一唱雄雞天下白”，打出來(lái)一個(gè)人民當(dāng)家作主的紅彤彤的人民共和國(guó)！

黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，使黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，有了千千萬(wàn)萬(wàn)“千里眼”“順風(fēng)耳”，而國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)派，雖然有尖端武器，有表面強(qiáng)大的“真老虎”表象，但終究是“紙老虎”。無(wú)論是“鬼子進(jìn)村”，還是大兵團(tuán)圍剿、掃蕩，皆因其反人民、反正義的階級(jí)本質(zhì)，每到一地都是聾子、瞎子，就像“沒有腦袋的蒼蠅”一樣到處亂撞，只能陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海到處挨打，必然以失敗而告終。人民群眾與偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨、偉大的人民領(lǐng)袖、偉大的人民軍隊(duì)心貼心、心連心，到處受到人民的擁護(hù)，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的真諦！

1、學(xué)習(xí)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，傳承毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想的寶貴遺產(chǎn)，應(yīng)該承認(rèn)馬克思主義階級(jí)斗學(xué)說和毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理。

從上述革命導(dǎo)師的論述可以看到，馬克思和恩格斯，是絕不與主張取消階級(jí)斗爭(zhēng)的人們“一道走”的；列寧則說“非階級(jí)的政治”和否定階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的“社會(huì)主義”學(xué)說 ，“都是胡說八道”，諷刺這些人“只配關(guān)在籠子里，和澳洲袋鼠一起供人欣賞”；毛主席認(rèn)為：否定階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)就是“歷史唯心主義”。這說明階級(jí)斗爭(zhēng)問題，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說有多么重要！

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次講“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”[26]；“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)”[27]；“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。” [28]

筆者認(rèn)為，馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想，就是習(xí)近平總書記所說的“建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上”的思想、“人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想”、“科學(xué)揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)”的思想，就是我們?nèi)f萬(wàn)“丟不得”的“科學(xué)社會(huì)主義基本原則”。無(wú)論是誰(shuí)，只要他把階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，從科學(xué)社會(huì)主義理論中“摳”出去，侈談什么社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，就是抽掉了科學(xué)社會(huì)主義的靈魂，抹煞了人類社會(huì)發(fā)展的基本事實(shí)，不是無(wú)知，就是政治騙子、理論騙子，就是修正主義。

我們應(yīng)遵照習(xí)總書記的指示，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理。要完整準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)、堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想，帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底。

2、學(xué)習(xí)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，傳承毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想的寶貴遺產(chǎn)，應(yīng)該用黨的實(shí)事求是的思想路線統(tǒng)一思想，正視社會(huì)主義客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，采取主動(dòng)措施，正確解決。

毛主席指出：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識(shí)這種斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會(huì)主義教育。要正確理解和處理階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，就會(huì)走向反面，就會(huì)變質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟。……對(duì)這個(gè)問題，有比較清醒的認(rèn)識(shí)，有一條馬克思列寧主義的路線。”[29] 習(xí)近平總書記也指出：“馬克思主義，首先就是階級(jí)立場(chǎng)，進(jìn)行階級(jí)分析。有人說這已經(jīng)落后于時(shí)代了，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。我們說階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我國(guó)社會(huì)主要矛盾，并不是說階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)不存在了，在國(guó)際大范圍內(nèi)也不存在了。”[30]

由于上世紀(jì)八九十年代的所謂“企業(yè)兼并”、“減肥增效”、“國(guó)企買斷”，不但使數(shù)千萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人下崗，而且產(chǎn)生大批新生資產(chǎn)階級(jí)；加上權(quán)錢交易，官場(chǎng)腐敗嚴(yán)重，出現(xiàn)了社會(huì)少數(shù)人掌握巨大社會(huì)財(cái)富，多數(shù)人受窮的貧富懸殊、兩極分化現(xiàn)象。許多社會(huì)有識(shí)之士認(rèn)為，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了、存在著當(dāng)年列寧關(guān)于階級(jí)的定義中所說的“一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)”[31]的社會(huì)主要特征。

當(dāng)前社會(huì)上一些人的種種不滿情緒，怨氣、怒氣、戾氣，以及由此引發(fā)一些惡性事件，固然與這些肇事者自身的修養(yǎng)、政治思想素質(zhì)，毫無(wú)法治意識(shí)有直接關(guān)系，但在某種程度上，也反映了當(dāng)前惡性腐敗帶來(lái)的惡性禍亂，反映了民眾與官僚的“官民對(duì)立”，反映了廣大人民與新生資產(chǎn)階級(jí)、“利益集團(tuán)”的階級(jí)矛盾。在這種情況下，正確認(rèn)識(shí)和正確處理這種帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的，或者階級(jí)斗爭(zhēng)反映的問題，以鞏固黨的執(zhí)政地位，保護(hù)人民群眾的根本利益，保衛(wèi)“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色”，使人民心齊氣順，心情舒暢。

我們可以“研究”和提出十條、幾十條防止“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”、防止“亂打亂斗”（例如防止公有制之外的合法經(jīng)營(yíng)、兼顧兩個(gè)效益的民營(yíng)企業(yè)受到“沖擊”）等不利于穩(wěn)定的方針政策，但卻沒有一條理由可以回避、否定社會(huì)主義時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀存在，否定俄國(guó)“十月革命”和我國(guó)新民主主義革命階級(jí)斗爭(zhēng)的成功經(jīng)驗(yàn)和偉大成果，更沒有理由反感、厭倦、否定和反對(duì)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說的基本原理。

以上筆者引述的馬克思所說的實(shí)現(xiàn)“無(wú)階級(jí)”的人類共產(chǎn)主義時(shí)代，列寧所說的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后，并不停止階級(jí)斗爭(zhēng)，而是繼續(xù)階級(jí)斗爭(zhēng)，直到階級(jí)消滅”，“社會(huì)主義就是消滅階級(jí)”、“沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，階級(jí)是不會(huì)消失的”，毛主席在《論人民民主專》中所說的不懂得消滅階級(jí)“這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者”等等，都十分強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的不可移易性，難道說這些基本原理會(huì)“過時(shí)了”？是可以背離和隨便否定得了的嗎？

3、學(xué)習(xí)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，傳承毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想的寶貴遺產(chǎn)，應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)和踐行馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論與為人民服務(wù)一致性。只有為人民服務(wù)的階級(jí)斗爭(zhēng)，才是馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)，才是毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想。一切離開為人民服務(wù)的階級(jí)斗爭(zhēng)，都不是馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)，與毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想不沾邊。一切把毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想，說成是什么“非我族類”，什么“一類人打一類人”，什么“個(gè)人恩怨”等等等等，都是造謠、誣蔑。

4、學(xué)習(xí)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，傳承毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想的寶貴遺產(chǎn)，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義時(shí)期客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)，既是鞏固黨的執(zhí)政地位之必須，同時(shí)也是保衛(wèi)人民利益的正義之舉，是人民群眾在黨的政策和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的庇護(hù)下，維護(hù)自身“獲得感”、“幸福感”、“安全感”的合理訴求。把人民群眾要求正確認(rèn)識(shí)和處理事實(shí)上客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)問題，視為“極左”，無(wú)視甚至放棄階級(jí)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，最大的受害者還是人民，不但不能保護(hù)人民的利益，甚至還是侵害人民的利益，執(zhí)政黨也會(huì)因此失去群眾的信任，動(dòng)搖自身的執(zhí)政地位。政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生、發(fā)展、壯大而取得勝利的。回避、否認(rèn)、丟掉階級(jí)斗爭(zhēng)，不承認(rèn)大批巨額貪腐分子為資產(chǎn)階級(jí)分子或被資產(chǎn)階級(jí)所腐蝕、收買，不承認(rèn)大肆剝削工人階級(jí)血汗的許家印之流的“大富豪”為新生的資產(chǎn)階級(jí)、是階級(jí)敵人，不承認(rèn)同他們的斗爭(zhēng)是新形勢(shì)下你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)，就違背了《共產(chǎn)黨宣言》的基本原則，就違背了無(wú)產(chǎn)階政黨的階級(jí)性和人民性，就丟掉了共產(chǎn)黨的“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨的根本內(nèi)容，就丟掉了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“根”。一個(gè)明顯的道理：不能打擊敵人，何談保護(hù)人民？對(duì)敵人的寬容，就是對(duì)人民的殘忍，老百姓也不會(huì)心情舒暢！因此，筆者建議，對(duì)于包括已查處證據(jù)確鑿的巨額貪腐分子，對(duì)于嚴(yán)重危害國(guó)家和人民利益的資本大佬及其利益集團(tuán)，對(duì)于一切社會(huì)黑惡勢(shì)力及其種種惡劣行為，提高到階級(jí)斗爭(zhēng)的高度，依照國(guó)家有關(guān)法律予以嚴(yán)懲。

5、學(xué)習(xí)馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論，傳承毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)思想的寶貴遺產(chǎn)，應(yīng)該旗幟鮮明、理直氣壯地批判歷史虛無(wú)主義的反動(dòng)謬論，從刻意回避階級(jí)斗爭(zhēng)的藩籬中“解放出來(lái)”。

多年來(lái)，馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說這樣重要的馬克思主義基本原理，十月革命和中國(guó)革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義社會(huì)真實(shí)存在的客觀事實(shí)，一直遭到歷史虛無(wú)主義分子的惡毒攻擊。他們誣蔑我黨階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，是從西方“舶來(lái)”的“洋旗號(hào)”，是什么“非我族類”，什么宣傳“‘手段目的化’了的‘主義’‘革命’‘階級(jí)斗爭(zhēng)’‘興無(wú)滅資’等反民主、反自由、反人權(quán)的思想”；污蔑我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是什么“小秦始皇主義”和“驅(qū)邪清污”的“社會(huì)衛(wèi)生學(xué)”[32]；攻擊《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論“沒有給讀者留下任何可以商榷或質(zhì)疑的余地”[33]。有的甚至把1927年毛主席在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，對(duì)當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的正確分析，與所謂“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”混為一談，捏造什么領(lǐng)袖的話“不僅一句頂一萬(wàn)句”，“而且一句頂一萬(wàn)命”，是什么“革命死人，繼續(xù)革命繼續(xù)死人”的“死人觀”[34]，其荒謬至極、惡毒至極，令人發(fā)指，是可忍孰不可忍！

在這種“階級(jí)斗爭(zhēng)‘消滅論’”的影響下，黨內(nèi)外、理論界、各種媒體，以及有的領(lǐng)導(dǎo)，以至于全社會(huì)，幾乎都患了“階級(jí)斗爭(zhēng)恐懼癥”，對(duì)明擺著的階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)反映的大量事實(shí)，“睜一只眼閉一只眼”；有的“理論家”把堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的同志，統(tǒng)統(tǒng)視為“極左”、“文革余孽”，甚至還要“絞死”人家。這樣一種輿論氛圍，就使得許多人對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“人民民主專政”這類本不該“敏感”的問題，變成了“敏感的話語(yǔ)”，感到麻木、陌生，甚至“可怕”和“可恨”，抱以唯恐躲之而不及的態(tài)度。

面對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)反映的大量事實(shí)，如面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化、分化和實(shí)行“顏色革命”的陰謀活動(dòng)；面對(duì)歷史虛無(wú)主義抹黑黨的歷史、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度、污蔑人民領(lǐng)袖、丑化人民英雄；面對(duì)翻案土改斗爭(zhēng)、否定新民主主義革命、攻擊社會(huì)主義制度連篇累牘的文章、小說；面對(duì)剝削家庭后人炫耀自己父輩“光鮮”事跡，聲稱討回祖宗家產(chǎn)的宣示；面對(duì)有人要把中華人民共和國(guó)“改名換姓”為“中華聯(lián)邦合眾國(guó)”，“把‘共產(chǎn)主義’四個(gè)字留在辭典里冷凍”的叫囂；面對(duì)腐敗分子成千上億、數(shù)億、數(shù)十億、數(shù)百億、上千億侵吞國(guó)家和人民的財(cái)富；面對(duì)把改革變“改制”，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人廉價(jià)收購(gòu)國(guó)企，一夜間變成新資本家，大批工人被迫下崗，變身為新資本家的雇傭工人；面對(duì)解放后絕跡的明娼暗妓、黃賭毒泛濫到“天上人間”；面對(duì)黑惡勢(shì)力欺壓、迫害工人農(nóng)民；面對(duì)殺人放火投毒、破壞工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、大面積砍伐林果樹木、毀壞大片莊稼秧苗、毒死魚塘魚苗；面對(duì)生產(chǎn)假冒偽劣、圖財(cái)害命的食品、藥品、轉(zhuǎn)基因、地溝油；面對(duì)黑心老板克扣工人工資、逼迫工人下跪；面對(duì)黑心礦主隱瞞事故死亡人數(shù)，并勾結(jié)黑社會(huì)殺害知情人、記者、警察；面對(duì)間諜、特務(wù)、漢奸賣國(guó)賊、第五縱隊(duì)的破壞活動(dòng)；面對(duì)毒教材課本、毒教授毒害青年的演講……等等階級(jí)斗爭(zhēng)或者階級(jí)斗爭(zhēng)反映的問題，我們應(yīng)該堅(jiān)決地與歷史虛無(wú)主義的宣傳劃清界限，站在馬克思主義基本原理的立場(chǎng)上，站在人民大眾的立場(chǎng)上，正確認(rèn)識(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)問題，帶領(lǐng)人民群眾把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底！

注釋：

[1]《毛澤東選集》第1卷，1991年6月版第3頁(yè)

[2]《毛澤東選集》第1卷，1991年6月版第154頁(yè)

[3]《毛澤東選集》第1卷，1991年6月版第154-155頁(yè)

[4]《毛澤東選集》第4卷，1991年6月版第1306-1307頁(yè)

[5]《毛澤東選集》第4卷，1991年6月版第1436-1437頁(yè)

[6] 轉(zhuǎn)引自《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，第296頁(yè)

[7]《矛盾論》《毛澤東選集》第1卷，第322頁(yè)

[8]《毛澤東選集》第5卷，第376、378頁(yè)

[9]《毛澤東選集》第5卷，第454、459-460頁(yè)

[10]《毛澤東年譜》第6卷，第131頁(yè)

[11] 1968年9月5日《人民日?qǐng)?bào)》

[12]《毛澤東選集》第3卷，1991年6月版1004頁(yè)

[13]《論聯(lián)合政府》《毛澤東選集》第3卷，第1039頁(yè)

[14]《馬克思恩格斯選集》第1卷，2012年9月版第411頁(yè)

[15]《神圣的家族》，《馬恩列斯論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨》，人民出版社1978年7月第1版第114頁(yè)

[16]《馬克思恩格斯選集》第1卷，2012年9月版第385頁(yè)

[17] 毛澤東語(yǔ)，見1967年6月29日《人民日?qǐng)?bào)》

[18] 見1968年第4期《紅旗》雜志

[19]《馬克思恩格斯選集》第3卷，2012年9月版第739頁(yè)

[20]《列寧選集》第2卷，2012年9月版第426頁(yè)

[21]《列寧選集》第2卷，2012年9月版第306、308頁(yè)

[22]《列寧選集》第4卷，2012年9月版第10-11頁(yè)

[23]《列寧選集》第4卷，2012年9月版第66頁(yè)

[24]《毛澤東選集》第4卷，1991年6月版第1487頁(yè)

[25]《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》第14頁(yè)

[26]《習(xí)近平論黨的宣傳思想工作》第360頁(yè)

[27]《習(xí)近平論黨的宣傳思想工作》第327頁(yè)

[28]《習(xí)近平論黨的宣傳思想工作》第335頁(yè)

[29] 見《紅旗》雜志1967年第10期社論

[30] 轉(zhuǎn)自《中華魂》雜志2020年第5期第10頁(yè)王偉光文章

[31]《列寧選集》第4卷，2012年9月版第11頁(yè)

[32]《社會(huì)科學(xué)論壇》2011年第4期

[33]《社會(huì)科學(xué)論壇》2014年第9期

[34]《雜文月刊》 2010年第7期（上）

（作者系河北省文化市場(chǎng)管理委員會(huì)辦公室原主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心特邀研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）