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各位與會(huì)的老師、同學(xué)們，大家好：

由于行程的關(guān)系，今天不能參加這個(gè)研討會(huì)，深感遺憾。只能起草一個(gè)簡(jiǎn)短的書面發(fā)言，委托主持會(huì)議的朋友宣讀——

中國(guó)是一個(gè)特別需要英雄的國(guó)家，中華民族也是一個(gè)特別需要英雄的民族。英雄與我們的國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)休戚相關(guān)。

為什么呢？這是因?yàn)?，華夏文明是一個(gè)非常“早熟”的文明，我們?cè)趦汕Ф嗄昵暗那貪h時(shí)代，就基本建立起了一個(gè)“皇權(quán)官僚+自由小農(nóng)”的體系，也可以比較簡(jiǎn)單地概括為“農(nóng)業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的文化是什么？世俗理性。對(duì)“成本/收益”的考量，是我們文化的真正內(nèi)核。

中國(guó)的自由主義知識(shí)精英，喜歡攻擊中國(guó)人“奴性”，這如果不是故意污蔑，就是差之毫厘，謬之千里了。

在西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)興起之前，華夏民族是世界民族之林中最具“現(xiàn)代性”的民族，類似日本那樣的武士文化，才是一種真正的奴性，武士道就是一種奴道。歐洲中世紀(jì)教權(quán)的黑暗統(tǒng)治，也使歐洲遍布奴性。

“世俗理性”是我們的特點(diǎn)，不是缺點(diǎn)。

在這樣的文化支撐下，中華民族創(chuàng)造了人類農(nóng)業(yè)時(shí)代最高水平和最大規(guī)模的繁榮，看看“清明上河圖”，就知道中華民族早就過上了一種繁榮的、世俗的生活，這是同一時(shí)期的歐洲人把世俗生活的全部意義，都視為為進(jìn)入天國(guó)創(chuàng)造條件的想法所不能比擬的。

但是，以“世俗理性”為特征的文化也有缺點(diǎn)。概括起來有兩條：

第一、  容易腐敗。無論是精英還是民間，都把享受現(xiàn)世的世俗生活看得無比重要，不太重視超越性的價(jià)值。黃炎培所說的“其興也勃焉，其亡也忽焉”，從文化上找原因的話，正在于此。

第二、  當(dāng)重大危機(jī)來臨時(shí)，容易潰散。在中國(guó)歷史上，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平比較高的中原文明，每每被周邊的野蠻民族所征服。“清明上河圖”的繁榮，正是被相對(duì)野蠻的女真的金戈鐵馬終結(jié)的。

這種現(xiàn)象，概由于精英階層把現(xiàn)世的享受看得無比重要，既不愿意約束自己的享受，更不愿意獻(xiàn)出生命。當(dāng)危機(jī)來臨時(shí)，他們往往率先逃跑，甚至率先投降，于是整個(gè)國(guó)家也就隨之潰散了。

中國(guó)這樣的文化特點(diǎn)，決定了我們是一個(gè)特別需要英雄的民族。

為什么呢？因?yàn)橛⑿鄣幕咎卣骶统绞浪桌硇?，把忠誠(chéng)、榮譽(yù)、整體利益等看得高于個(gè)人利益，乃至生命。有了英雄的帶領(lǐng)，中華民族才能戰(zhàn)勝重重危機(jī)與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

當(dāng)然，英雄并不是橫空出世的，英雄必須是來自于人民、執(zhí)行人民的意志，反映人民的愿望，只有這樣，才能真正成為英雄！

在今天的中國(guó)，要弘揚(yáng)英雄主義精神，最主要、最關(guān)鍵的任務(wù)就是保衛(wèi)毛澤東主席！

毛澤東是近代以來中國(guó)最偉大的民族英雄，也是最偉大的人民英雄！——是他，而不是其他任何別的什么人把中國(guó)帶出近代陷阱，使中國(guó)獲得了獨(dú)立自主的地位并完成了工業(yè)化；是他，而不是任何別的什么人，使中國(guó)和中華民族在西方建立并主導(dǎo)的世界體系中獲得了平等地位！

摧毀了毛澤東，中國(guó)勢(shì)必會(huì)在精神上、文化上逐漸淪為西方的殖民地，并最終會(huì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上也淪為殖民地。獨(dú)立之不存，復(fù)興也就更談不上了！

保衛(wèi)人民英雄，請(qǐng)從保衛(wèi)毛澤東主席開始。

謝謝大家！也再次感謝會(huì)議主辦方對(duì)我的盛情邀請(qǐng)！