【提 要】在反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、促進(jìn)國(guó)家完全統(tǒng)一的問題上，不能有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書記的講話是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，不能分割開來。
美國(guó)軍隊(duì)從阿富汗倉(cāng)皇出逃，讓人們想起上個(gè)世紀(jì)70年代越南西貢美軍潰逃畫面。部分學(xué)者認(rèn)為，今天的阿富汗就是明天的臺(tái)灣。這樣的類比不太恰當(dāng)。臺(tái)灣問題是中國(guó)的內(nèi)政，臺(tái)灣問題的性質(zhì)非常清楚，是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期遺留的問題，中國(guó)從來反對(duì)外部勢(shì)力干預(yù)。怎么能把阿富汗問題和中國(guó)的臺(tái)灣問題相提并論呢？習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上明確表示，解決臺(tái)灣問題實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝的歷史任務(wù)，是全體中華兒女的共同愿望。在完成這一歷史任務(wù)過程中，必須堅(jiān)持反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立分裂勢(shì)力及其分裂活動(dòng)，推動(dòng)海峽兩岸和平發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一。部分學(xué)者認(rèn)為，總書記在臺(tái)灣問題上提出了三個(gè)概念，第一個(gè)是反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立分裂勢(shì)力及其分裂活動(dòng)；第二個(gè)是推動(dòng)海峽兩岸和平發(fā)展；第三個(gè)是促進(jìn)國(guó)家實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一。事實(shí)上，習(xí)總書記講話是一個(gè)完整統(tǒng)一的體系，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立、推動(dòng)海峽兩岸和平發(fā)展、促進(jìn)實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全統(tǒng)一是三位一體。三個(gè)概念之間不是手段和目的的關(guān)系，當(dāng)然也不是過程和結(jié)果的關(guān)系。而是中國(guó)大陸在處理臺(tái)灣問題上的一貫立場(chǎng)，同時(shí)也是中國(guó)大陸在臺(tái)灣問題上的戰(zhàn)略方針政策。首先，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立，就是要反對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)一切違反一個(gè)中國(guó)原則的各種政治勢(shì)力及其活動(dòng)。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立貫穿在中華民族發(fā)展始終。不論是在歷史上還是在當(dāng)代中國(guó)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立都是非常艱巨的任務(wù)。臺(tái)灣島內(nèi)的政治形勢(shì)非常復(fù)雜，臺(tái)灣一些政治人物坐井觀天，夜郎自大，他們?cè)噲D挾洋自重，維持現(xiàn)狀，長(zhǎng)期割據(jù)。這是中華民族所不能容忍的。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立，目的就是要反對(duì)地方勢(shì)力長(zhǎng)期武裝割據(jù)，反對(duì)任何損害中華民族利益的分裂圖謀。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立，將貫穿在中華民族發(fā)展歷史全過程中。現(xiàn)在要反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立，將來更要反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立就是要盡一切可能，將臺(tái)灣納入國(guó)家體系之中，以法律的形式，禁止任何分裂國(guó)家的犯罪活動(dòng)。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立首先是一個(gè)法律問題，是維護(hù)國(guó)家主權(quán)和法律尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)。如果認(rèn)為反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立只是權(quán)宜之計(jì)，或者認(rèn)為反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立只是當(dāng)前對(duì)臺(tái)工作的主要任務(wù)，那么，在反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立的問題上，就會(huì)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，是一場(chǎng)維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的歷史性大決戰(zhàn)。在反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立的問題上，沒有任何討價(jià)還價(jià)的余地。無(wú)論是在中國(guó)內(nèi)部還是在國(guó)際社會(huì)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立都是中國(guó)的一貫立場(chǎng)。如果把反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立，看作是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的前提，那么，就是把反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立歷史使命短期化。需要特別說明的是，一些學(xué)者習(xí)慣于把中國(guó)和國(guó)際對(duì)立起來，認(rèn)為中國(guó)不是國(guó)際社會(huì)一部分。事實(shí)上，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立是中國(guó)的內(nèi)政，中國(guó)是國(guó)際社會(huì)的重要組成部分，因此，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立同樣是中國(guó)處理一切事務(wù)的重要內(nèi)容。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立在任何情況下都不能看作是階段性的任務(wù)。反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立將貫徹中華民族現(xiàn)代化的整個(gè)過程。只有把反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立的旗幟高高豎起，才能凝聚廣大的愛國(guó)同胞，建立廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，提高國(guó)家的治理能力。其次，和平發(fā)展是中國(guó)的一貫主張。中國(guó)和平發(fā)展主張和聯(lián)合國(guó)提出的和平發(fā)展一脈相承。所謂和平發(fā)展，既是指中國(guó)內(nèi)部的和平發(fā)展，當(dāng)然也是指國(guó)際社會(huì)和平發(fā)展。和平發(fā)展就是要盡可能采取一切手段，爭(zhēng)取廣大愛國(guó)同胞支持，建立可靠的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)出正義的聲音，為和平爭(zhēng)取時(shí)間和空間。和平從來都是來之不易的。中國(guó)大陸解決臺(tái)灣問題的主張是和平統(tǒng)一。但是，對(duì)于分裂勢(shì)力而言，一個(gè)中國(guó)原則不可接受。因此，中國(guó)和平統(tǒng)一遭受重大挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平發(fā)展，首先必須面對(duì)國(guó)內(nèi)的障礙，采取一切可能采取的措施，實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。如果無(wú)視臺(tái)灣島內(nèi)的現(xiàn)實(shí)情況，只是強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展，或者把和平發(fā)展作為手段，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，那么，就會(huì)出現(xiàn)非常嚴(yán)重的綏靖主義和機(jī)會(huì)主義。筆者多次明確指出，大陸在處理臺(tái)灣問題上，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但是，在任何情況下都不要把和平發(fā)展的希望寄托在經(jīng)貿(mào)關(guān)系發(fā)展方面，不能認(rèn)為海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系持續(xù)發(fā)展，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。可以非常坦率地說，臺(tái)灣島內(nèi)的一些民眾認(rèn)為，海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系，是在世界貿(mào)易組織框架內(nèi)的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展，與國(guó)家和平統(tǒng)一沒有必然聯(lián)系。臺(tái)灣島內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人就是利用臺(tái)灣民眾的普遍共識(shí)，在經(jīng)濟(jì)上爭(zhēng)取獲得更多的利益，在政治上卻始終避而不談。中國(guó)國(guó)民黨執(zhí)政期間，海峽兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系快速發(fā)展，可是，海峽兩岸政治關(guān)系停滯不前。中國(guó)國(guó)民黨一些政治領(lǐng)袖認(rèn)為，海峽兩岸簽訂的服務(wù)貿(mào)易協(xié)議，當(dāng)然包含政治含義，怎么可能說海峽兩岸政治關(guān)系停滯不前呢？然而，殘酷的事實(shí)是，由于缺乏遠(yuǎn)見卓識(shí)，在處理海峽兩岸關(guān)系問題上，把經(jīng)貿(mào)關(guān)系看作是頭等大事，沒有趁熱打鐵，加快海峽兩岸正式和談，簽署和平協(xié)議，結(jié)果導(dǎo)致臺(tái)灣民進(jìn)黨煽動(dòng)青年學(xué)生舉行大規(guī)模集會(huì)游行示威抗議活動(dòng)，臺(tái)灣立法機(jī)構(gòu)最終無(wú)法批準(zhǔn)海峽兩岸簽訂的服務(wù)貿(mào)易協(xié)議。慘痛的教訓(xùn)說明，如果在和平發(fā)展的問題上存在不切實(shí)際的幻想，或者把和平發(fā)展看作是海峽兩岸統(tǒng)一的必由之路，那么，就會(huì)在處理海峽兩岸關(guān)系問題上出現(xiàn)嚴(yán)重的機(jī)會(huì)主義。和平發(fā)展是中國(guó)的一貫主張。無(wú)論是在解決內(nèi)部事務(wù)方面還是在解決國(guó)際事務(wù)方面，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展的基本原則不會(huì)改變。和平發(fā)展的前提條件是，必須尊重中國(guó)的國(guó)家利益，任何情況下都不能損害中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和發(fā)展權(quán)利。如果認(rèn)為大陸堅(jiān)持和平發(fā)展的基本原則，不愿或者不敢采用非和平方式解決臺(tái)灣問題，那么，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的判斷。和平發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路，和平發(fā)展也是處理海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的基本原則。但是，和平發(fā)展不是無(wú)原則的發(fā)展。如果認(rèn)為和平發(fā)展就是要不斷地向臺(tái)灣輸送商業(yè)利益，爭(zhēng)取臺(tái)灣民眾支持國(guó)家統(tǒng)一，那么，和平發(fā)展必然會(huì)誤入歧途。和平發(fā)展的首要任務(wù)是，在堅(jiān)持原則基礎(chǔ)之上，團(tuán)結(jié)一切愛國(guó)的力量，建立廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。大陸制定臺(tái)灣同胞和臺(tái)灣企業(yè)與大陸同胞、大陸企業(yè)享受同等待遇的政策，實(shí)際上就是為和平發(fā)展創(chuàng)造條件。如果對(duì)和平發(fā)展產(chǎn)生誤解，認(rèn)為和平發(fā)展就是要降低海峽兩岸的緊張局勢(shì)，就是要減少中國(guó)大陸沿岸的導(dǎo)彈數(shù)量，就是要向臺(tái)灣輸送更多的利益，就是要迎合臺(tái)灣島內(nèi)的一些不切實(shí)際的需求，那么，這樣的和平發(fā)展沒有前途。和平發(fā)展指的是海峽兩岸同胞的和平發(fā)展。任何情況下都不會(huì)允許臺(tái)灣獨(dú)立分子或者臺(tái)獨(dú)勢(shì)力恣意橫行。如果允許臺(tái)灣島內(nèi)的臺(tái)獨(dú)分子在臺(tái)灣獨(dú)立的道路上狂飆突進(jìn)，如果對(duì)臺(tái)灣民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局的倒行逆施缺乏有效的約束手段，那么，和平發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的災(zāi)難。和平發(fā)展是指海峽兩岸同胞在平等基礎(chǔ)之上，開展正常的交往活動(dòng)。如果認(rèn)為自己不是臺(tái)灣同胞，或者以自己的實(shí)際行動(dòng)，損害一個(gè)中國(guó)的原則，那么，根本不是和平發(fā)展的問題，而是分裂國(guó)家的犯罪問題。在和平發(fā)展的問題上，千萬(wàn)不能心存僥幸。任何情況下，和平發(fā)展都是一個(gè)中國(guó)原則下的和平發(fā)展。違反一個(gè)中國(guó)的原則，不存在和平發(fā)展的問題。中國(guó)大陸之所以拒絕與臺(tái)灣民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局直接會(huì)談，就是因?yàn)榕_(tái)灣民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局不支持一個(gè)中國(guó)的原則，繼續(xù)堅(jiān)持臺(tái)灣獨(dú)立的政治綱領(lǐng)。中國(guó)大陸的對(duì)臺(tái)政策，就是要對(duì)臺(tái)獨(dú)分子保持高壓態(tài)勢(shì)，不容許臺(tái)獨(dú)分子上竄下跳，恣意橫行，損害一個(gè)中國(guó)的原則。如果認(rèn)為和平發(fā)展，就是姑息養(yǎng)奸；如果認(rèn)為和平發(fā)展，就是睜一只眼閉只眼，那么，和平發(fā)展必將成為泡影。第三，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)矢志不移的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，可以有多種手段。中國(guó)大陸的基本原則是，和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制。大陸的基本原則既考慮到了統(tǒng)一的路徑，同時(shí)也考慮到統(tǒng)一之后臺(tái)灣的政治體制問題。但是現(xiàn)在看來，和平統(tǒng)一的希望逐漸消失，大陸必須考慮，如何在保護(hù)臺(tái)灣同胞切身利益的情況下，以最小的代價(jià)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。如果不得已采用非和平方式解決臺(tái)灣問題，必然會(huì)在臺(tái)灣島內(nèi)實(shí)施嚴(yán)格的管制措施，必要的時(shí)候，對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)居民進(jìn)行仔細(xì)甄別。如果贊成一個(gè)中國(guó)的原則，將成為建設(shè)臺(tái)灣的主力軍。如果反對(duì)一個(gè)中國(guó)的原則，那么，將會(huì)被剝奪參加臺(tái)灣政治事務(wù)的權(quán)利。任何情況下都不會(huì)允許反對(duì)一個(gè)中國(guó)原則的居民，參與臺(tái)灣的民主政治進(jìn)程。任何情況下，都不會(huì)允許臺(tái)獨(dú)分子卷土重來。實(shí)現(xiàn)國(guó)家完全統(tǒng)一，是既定的方針政策，也是中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，中華民族才能走上現(xiàn)代化富強(qiáng)之路。只有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，才能確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。四分五裂的國(guó)家，必將會(huì)給中國(guó)人民帶來無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。阿富汗的例子就在眼前。如果外國(guó)勢(shì)力介入，阿富汗政權(quán)更迭，那么，人民就會(huì)生活在水深火熱之中。解決阿富汗問題，首先必須反對(duì)外部勢(shì)力干預(yù)。阿富汗問題和中國(guó)的臺(tái)灣問題性質(zhì)完全不同，但是，在國(guó)家統(tǒng)一的問題上，具有一定的相似性。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的歷史使命。只有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的真正統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。國(guó)家統(tǒng)一是國(guó)家富強(qiáng)的前提，國(guó)家統(tǒng)一也是中華民族復(fù)興道路上永恒的話題。促進(jìn)國(guó)家完全統(tǒng)一，是全體中華兒女肩負(fù)的歷史責(zé)任。在這個(gè)問題上，沒有任何討價(jià)還價(jià)的余地。（作者系中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）
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