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下為2019年改版之后的第一期《求是》雜志上的一篇重要文章，作者署名王均偉，原標題如圖。

這篇文章用了相當長的篇幅來講述毛澤東同志在全黨全軍的核心地位，文章的寫作角度此前極為罕見，從1945年4月中共七屆全會通過的關于若干歷史問題的決議寫起（胡喬木同志當年即因寫這篇決議，而受到毛澤東同志高度稱贊），將1945年的若干歷史問題的決議和改開之開之初那個決議聯系起來，可為獨辟蹊徑。

不必提出什么新觀點，僅就事實本身的陳述，諸位讀者即不難理解，為什么在那種艱難曲折的斗爭當中，會誕生一位能夠把馬克思主義普遍原理同中國革命的實踐相結合，多少次讓中國革命起死回生的領袖？為什么這個領袖是毛澤東同志？為什么是毛澤東同志領導我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務，建立了中華人民共和國？為什么說毛澤東同志領導的社會主義革命和建設為“新的歷史時期開創中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎”？

…… 

而我們今天閱讀這篇文章所思考的問題是：

為什么此前只提第二個關于歷史問題的決議，而閉口不談第一個關于歷史問題的決議，以至于今天很多年輕的黨員，甚至不知道有這樣一個決議？

為什么不將第一個歷史問題的決議與第二個歷史問題的決議聯系起來，從總結歷史正反兩個方面的經驗出發，肯定毛澤東同志偉大的歷史功績？

文章40年都不這樣寫，今天出于怎樣的考慮，可以這樣寫了？ 

為什么我對這篇文章比較敏感，并感到由衷地高興？ 

2016年寫了一篇5萬字的文章以紀念某重要事件，在《亞洲新聞》周刊全文發表，我正是這樣的思路，正是這樣的觀點，但文章發表之后，非但遭到封刪堵批，而且還……你懂的……不能把事情都歸結到墻頭蘆葦那里去。

隨著時間的推移，人們越來越意識到毛澤東同志的思想，作為我們黨的指導思想，具有“根理論”、“元理論”的性質，無論是回歸馬克思主義的道統，還是聯系改革開放新時代的實踐，都離不開毛澤東同志的根本主張和重要方法，與此篇文章一同發表在《求是》雜志上有一篇更重要的署名文章《辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論》非常全面的闡述了這個道理。鏈接在此，建議參照閱讀：【習近平：辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論】

《求是》雜志社以《學好用好馬克思主義哲學這個看家本領》為題，對上篇署名文章的觀點，做了進一步的闡釋和梳理。我為這篇文章點贊，除了觀點鮮明立論清晰鮮見官話套話，更為文章配圖而感到溫暖。這個標題多好啊《學好用好馬克思主義哲學這個看家本領》，不少正反兩個方面的經驗教訓，讓全黨重新意識到這個問題的重要性。毛澤東思想是馬克思主義同中國革命實踐相結合的第一批最重要的奠基性的成果，學好用好馬克思主義哲學實際上就是要學用毛澤東的哲學思想。承認毛澤東同志哲學思想高明，承認在遇到國內外復雜環境的時候，甚至在六神無主的時候，承認在嘗試了各種舶來的、時髦的、花里胡哨的理論主義，乃至順口溜，都不那么靈驗之后，需要毛澤東的哲學思想指引，這是理論認識上的一大飛躍。 

（2019年元旦，寫于北京東城區南鑼鼓巷8號） 

附：

重溫《關于若干歷史問題的決議》

堅定“兩個維護”的自覺

（作者：王均偉　中共中央黨史和文獻研究院第七研究部主任、研究員；原刊于：《求是》2019/01）

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】） 

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