今年是中國共產黨成立100周年，黨中央決定隆重紀念，并強調要在全黨進行黨史學習教育。筆者作為一名老共產黨員舉雙手贊同。《共產黨宣言》第一章一開始就指出，自原始社會解體以來的歷史都是階級斗爭的歷史。毛主席還說，階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史唯心主義。毛主席讀《共產黨宣言》說了這樣一句話，我抓住了“階級斗爭”四個字，但書本上沒有講中國的階級斗爭，我要研究中國的階級斗爭。從這個意義上說，中國共產黨的歷史就是毛澤東用馬克思主義的階級斗爭觀點應用和指導中國革命實踐的過程。因此筆者認為，中國共產黨100年的奮斗史就是階級斗爭的歷史。
一、中國共產黨的階級屬性和黨的初心決定了它的歷史一定是階級斗爭的歷史
首先必須從中國共產黨的無產階級階級屬性認識之。馬克思主義認為，政黨現象不是人類社會從來就有的，它是階級社會的產物。同時它與國家不同，國家是產生了階級對立之后，就產生作為階級壓迫工具的國家。政黨是階級社會發展到一定階段即封建社會解體資本主義取代封建主義過程中出現的為爭奪政治權力而進行政治斗爭的政治集團。當時出現的最初的政黨就是代表封建貴族階級利益的托利黨和代表資產階級利益的輝格黨。在資產階級反對封建貴族階級斗爭的過程中，無產階級開始作為一支政治力量登上歷史舞臺，也就出現了代表無產階級利益的無產階級性質的政黨，最初就是英國的“憲章派”和法國、德國的“正義者同盟”。政黨的典型屬性、特征就是階級性，政黨的職能和中心任務就是階級斗爭。馬克思恩格斯正是在改造“正義者同盟”基礎上形成“共產主義同盟”即共產黨。《共產黨宣言》明確指出，共產黨的階級屬性是代表受壓迫剝削的最廣大的無產階級根本和長遠利益的政黨，是為其根本和長遠利益而斗爭的政治集團。共產黨的第一和首要的屬性就是無產階級的階級屬性。這在《宣言》中講得清清楚楚、明明白白。既然是代表無產階級根本利益的政治組織，那就必須同壓迫、剝削、侵害無產階級根本利益的資產階級和剝削制度進行不停懈的永遠的斗爭，才是名副其實的“共產黨”。中國共產黨的成立正是取自于《共產黨宣言》中的“共產黨”三字，。因此它一成立就是中國無產階級或者說是中國工人階級性質的政黨，它必須為中國無產階級和中國最廣大的受剝削受壓迫的勞動人民的根本利益而斗爭。沒有階級斗爭，就不是真正意義上的“共產黨”。其此，從中國共產黨成立時的“初心”、“使命”認識之。中國共產黨一成立時確定的綱領和實現途徑，就以《共產黨宣言》為理論依據。《共產黨宣言》等著作中最重要的思想或者說核心就是奪取政權“消滅私有制”、“兩個決裂”和無產階級專政思想。“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”“共產主義就是同傳統的所有制實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”“階級斗爭必然導致無產階級專政，這個專政是消滅階級進入無階級社會的過渡”。由此中國共產黨成立初期制定的黨綱中就明確指出：“我們黨的綱領如下：1 、革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須援助工人階級，直到社會階級區分消除的時候；2 、直至階級斗爭結束為止，即直到社會的階級區分消滅為止，承認無產階級專政；3 、消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料；4 、聯合第三國際。”從這四條具體內容中我們可以看出，其基本內容完全是《共產黨宣言》中消滅私有制、無產階級的階級斗爭、無產階級專政、無產者聯合起來等思想的極其簡練的概括和表述。因此完全可以概括中國共產黨的“初心”主要包括三點內容：一是鮮明的馬克思列寧主義旗幟，二是以消滅私有制和實現共產主義為奮斗的理想、目標。三是人民群眾階級斗爭和黨的無產階級性質。如果用一句話高度概括黨的“初心”，就是以馬克思列寧主義為指導，領導無產階級和人民群眾通過階級斗爭實踐建立無產階級專政，最終消滅私有制、實現無產階級解放和共產主義的理想目標。再簡單一句話，就是為共產主義事業奮斗終身。為這個“初心”而“奮斗”，決定了中國共產黨的歷史就一定是階級斗爭的歷史。
二、中國共產黨100年的歷史實踐就是自覺運用階級斗爭理論指導實踐的歷史
馬克思主義認為，人類自階級社會以來是階級斗爭的歷史。這是從階級斗爭的客觀規律角度講的。中國共產黨的階級斗爭歷史既是客觀的歷史過程，也是中國共產黨人自覺應用馬克思主義階級斗爭理論領導無產階級和勞動人民主動進行階級斗爭的過程，通過這種斗爭推動歷史的發展，努力踐行和實現中國共產黨的“初心”。從1921年中國共產黨成立不久就與孫中山領導的國民黨聯合投入到對內推翻軍閥對外打倒帝國主義的斗爭中。1927年，面臨著國民黨反動派背叛革命的瘋狂屠殺共產黨人的“4·12”反革命政變，中國共產黨人掩埋好同伴的尸體，抹干凈身上的血跡，舉行南昌起義、秋收起義，走上武裝的革命反對武裝的反革命，建立了井岡山革命根據地，并成功粉碎了國民黨反動派的四次反革命圍剿，在第五次反圍剿斗爭失敗后，又領導中國工農紅軍進行舉世聞名的兩萬五千里長征。遵義會議，確立毛澤東同志在全黨全軍的領導地位，實際上也是確立了一條馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合的正確的思想政治路線，確立了毛澤東思想對中國革命的指導地位。面臨著日本侵華戰爭爆發民族矛盾上升為主要矛盾，中國共產黨人再次國共合作，同時始終堅持獨立自主的路線，同國民黨內頑固勢力進行“有理、有利、有節”的斗爭。終于領導中國人民和一切進步勢力，經過14年的浴血奮戰，取得了抗日戰爭的偉大勝利。又經過三年解放戰爭，把蔣介石代表的國民黨反動派趕到小島上，解放了全中國，建立中華人民共和國。中國共產黨取得了新民主主義革命的偉大勝利。從此中國人民站起來了。這是階級斗爭的歷史，是任何人都不能否認的客觀事實。中國共產黨奪取政權之后，開始領導中國人民進行偉大的社會主義建設。但民主革命成功之后，還要不要搞階級斗爭，還要不要繼續革命。毛澤東同志對此做出了明確的回答：拿槍的敵人被消滅之后，不拿槍的敵人依然存在。民主革命勝利只是萬里長征走完了第一步，今后的路還更長、更艱巨、更偉大，還要繼續革命，把革命進行到底！1952年被槍斃的劉青山、張子善腐敗案件就是階級斗爭在革命成功之后的具體表現。之后進行的偉大的抗美援朝戰爭不單純是保家衛國的斗爭，而且是社會主義與資本主義兩大對立陣營捍衛社會主義偉大事業的國際之間的尖銳激烈的階級斗爭。之后的三反五反、批判電影《武訓傳》、合作化運動、反右派斗爭都是社會主義歷史階段階級斗爭的突出表現。毛主席1957年《關于正確處理兩類不同性質的矛盾》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》等著作中反復說明，疾風暴雨式的階級斗爭已經過去，但意識形態領域里的階級斗爭仍然存在，社會主義和資本主義誰戰勝誰的問題還沒有根本解決。1962年，針對黨內和社會上否認階級斗爭客觀存在的錯誤傾向，毛澤東在八屆十中全會再次向全黨發去“千萬不要忘記階級斗爭”的偉大號召，同時指出，社會主義是一個相當長的歷史階段，在這個歷史階段中，始終存在階級和階級斗爭，存在資本主義復辟的危險性，存在兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭。階級斗爭要年年講、月月講，天天講。同時蘇共20大之后，赫魯曉夫叛徒集團在國際上開始推行“三和一少”的投降帝國主義路線，國內大反斯大林、全面推行修正主義路線，走資本主義道路。中國共產黨人又發表《九評》等，開始進行反對現代修正主義的偉大斗爭。1963年國內開始的社會主義教育運動，以至1966年開始的文化大革命，都是無產階級專政下階級斗爭的偉大探索和繼續。毛主席1976年去世之后，雖然毛主席的階級斗爭為綱和繼續革命的理論遭到徹底否定，但社會主義和資本主義、廣大人民群眾同走資本主義當權派的斗爭，兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭始終沒有停止，甚至更為激烈。真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的廣大共產黨員和人民群眾同形形色色的以“改革開放”為名實走資本主義道路的行為、剝削階級意識形態的泛濫，以及導致的極其嚴重的社會腐敗和修正主義現象進行了永不間斷的斗爭，同帝國主義對中國的和平演變、經濟侵略、文化滲透進行了堅決的抵制和斗爭。毛澤東時代的中國共產黨人的精神遺產和積淀仍然在當代中國發揚光大。不僅是社會主義現代化建設取得偉大成就的根本原因，也是中國人民能夠取得抗疫斗爭偉大勝利的內在因素。無論在民主革命還是社會主義歷史階段，黨內也始終存在正確路線與錯誤路線之間的斗爭。這種斗爭固然有認識論方面的原因，但歸根結底是社會上的階級斗爭在黨內的反映。堅持正確路線反對錯誤路線的斗爭，實質也是堅持馬克思主義的階級斗爭理論和階級斗爭的實踐。4、黨在100年歷史上培育的各種精神的實質是階級斗爭的精神。我們黨在100年的歷史中，培育了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、大寨精神、兩彈一星精神、焦裕祿精神，……。貫穿于所有這些精神中的紅線、主線、核心就是階級斗爭精神。離開階級斗爭，所有這些精神的實質就無法闡述清楚。中國共產黨階級斗爭的實踐孕育了階級斗爭的偉大精神。5、馬克思列寧主義中國化的過程本身就是階級斗爭的過程。中國共產黨100年的歷史也可以說是馬克思主義中國化或者說是與中國革命建設相結合的歷史。這個相結合的過程就是以階級斗爭為核心的馬克思主義理論與中國階級斗爭實踐相結合的過程，也是在相結合的階級斗爭實踐中，形成了戰無不勝的毛澤東思想，并不斷豐富、發展了馬克思列寧主義，成為馬克思列寧主義發展的第三個歷程碑。沒有階級斗爭的實踐，就不可能有馬克思主義的發展和毛澤東思想的形成。中國共產黨100年的歷史還可以說是完全徹底為人民服務的歷史，為中國最廣大人民根本利益和實現徹底解放的歷史。而階級斗爭的歷史恰恰其出發點和落腳點正是人民的根本利益和人民的根本解放。離開階級斗爭的實踐，就根本談不上人民根本利益的實現和人民的根本解放。用階級斗爭的觀點解釋說明中國共產黨100年的歷史，就是歷史唯物主義，反之就是歷史唯心主義。
三、只有繼續堅持馬克思主義的階級斗爭理論指導中國共產黨的實踐才能實現共產主義的大目標
研究中國共產黨100年的歷史，首先必須承認這100年的歷史是階級斗爭的歷史。只有承認這一最基本的客觀事實，才能在這一基礎上，總結和引申更多的具體的經驗和教訓，才能進行真正意義上的黨史學習教育，才能在中國共產黨100年巨大成就的基礎上更上一層樓。那么如何在今后的實踐中進一步堅持馬克思主義的階級斗爭理論，繼續指導中國共產黨的實踐活動呢？筆者初步提出幾點建議：1、要真正明確階級斗爭理論在馬克思主義全部學說中的理論地位。我們黨的歷次代表大會都明確指出，馬克思列寧主義毛澤東思想是中國共產黨人的指導思想。那么什么是馬克思列寧主義、毛澤東思想的實質、核心？筆者寫過多篇文章明確指出，馬克思主義是馬克思、恩格斯所創立的以唯物史觀為理論基礎的關于社會主義與資本主義對立、斗爭最終戰勝資本主義實現共產主義的無產階級自己解放自己的開放的發展的科學體系。其基本或核心內容是唯物史觀為指導、關于社會主義和資本主義對立，并通過階級斗爭實踐最終戰勝資本主義實現無產階級自己解放自己的共產主義學說。從這個意義上說，馬克思主義就是社會主義如何戰勝和消滅資本主義和一切剝削制度的理論，就是階級斗爭的理論。離開階級斗爭理論，根本無法說明解釋馬克思主義的本質特征，根本不可能真正堅持和發展馬克思列寧主義。當今中國思想理論界一部分人根本否認階級斗爭是馬克思主義的內容之一，更否定是其核心內容，且還跟在帝國主義和一切資產階級思想家屁股后面惡毒攻擊、詆毀馬克思主義的階級斗爭理論。不管這些人如何聲嘶力竭地叫喊“堅持馬克思主義”，那他們絕不是馬克思主義者，甚至一絲一毫的馬克思主義味道都沒有。2、堅持馬克思主義的階級斗爭理論，必須搞清楚究竟什么是社會主義，什么是資本主義？社會主義為什么要代替資本主義？任何理論對現實的分析都要說明現實生活中什么是真理，什么是錯誤？什么是先進，什么是落后？馬克思主義是改造世界的理論，但它也包含說明解釋世界的功能。它最大的功能就是說明什么是社會主義，什么是資本主義？為什么社會主義是當代人類最進步、先進的因素？為什么社會主義一定要代替資本主義？只有搞清楚這些問題，才能真正堅持社會主義，批判和消滅資本主義，實現共產主義。馬克思主義的所有著作尤其是其最主要代表作《共產黨宣言》和《資本論》就對社會主義和資本主義本質做了最科學的說明和揭示，并論證社會主義代替資本主義的歷史必然性。馬克思恩格斯著作中講得清清楚楚、明明白白：資本主義就是私有制，就是資產階級利用對生產資料的占有最終占有工人創造的剩余價值。這種生產關系在封建主義解體和資本主義上升時期起進步作用，但隨著生產力的發展，這種生產關系開始阻礙生產力發展，就必然為一種新的生產關系即社會主義所代替。社會主義是在資本主義內部成長起來的否定資本主義私有制的產物。其特征首先是生產資料的公有制，政治上相適應的特征就是無產階級專政。它作為資本主義的否定因素代表歷史發展的進步方向、趨勢。共產黨人就是建立在這種歷史發展客觀規律的基礎上，通過階級斗爭的實踐，逐步消滅私有制，實現兩個決裂，消滅階級，實現沒有剝削壓迫的的共產主義社會。中國共產黨正是依據馬克思主義的這一基本思想，指導自己的革命實踐活動，取得了極其偉大世人矚目的成就。實踐證明，社會主義比資本主義有無比強大的優越性。但是當今這一科學的理論卻遭受到不同程度的歪曲和否定。他們歪曲馬克思的“兩個決不會”，胡說資本主義的生產力還沒有完全發揮出來，還沒有到滅亡和消滅的地步。《宣言》的“消滅私有制”的結論錯了。所以今天的共產黨不應該“消滅私有制”，而應該支持、發展“私有制”，或者說“公有制”與“私有制”合二為一，混合改革、混合發展，社會主義與資本主義“共命運”，合作共贏。這樣的論調能夠真正堅持馬克思主義，堅持科學社會主義嗎？3、堅持馬克思主義的階級斗爭理論必須學會運用馬克思主義的階級斗爭理論分析和認識當代中國和世界發生的一切社會現象。階級斗爭不僅是一種理論，更是一種立場、觀點、方法。列寧說，馬克思主義給我們指明了一條指導性線索，使我們能夠在這里看來迷離混沌的狀態發現規律性，這條線索就是階級斗爭的理論。毛主席說，精通馬克思主義的目的全在于應用，如果能夠運用馬克思主義的觀點說明一兩個實際問題，你就有了成績，被你說明的越多，你的成就就越大，毛主席是運用馬克思主義觀點特別是階級斗爭觀點分析認識中國現實的楷模、典型。我們今天紀念黨的100周年生日，認識黨的歷史是階級斗爭的歷史，最好的紀念就是要努力學會應用階級斗爭觀點分析當代中國和世界發生的一切社會現象，如愈演愈烈的官員腐敗現象。有人總是用西方的“權力制約論”解釋，總是把我們國家的腐敗與中國古代的腐敗、西方國家的腐敗現象混為一談。這是錯誤的。筆者在以為寫過的關于腐敗反腐敗的文章中這樣寫道：腐敗的實質“一是活生生的無產階級和資產階級階級斗爭的尖銳表現。二是腐敗者變質變色，徹底背叛了共產黨人為人民服務的根本宗旨，其世界觀徹頭徹尾剝削階級化了。三是官員腐敗者是中國當今暴富起來的既得利益集團在黨內代理人，是黨內走資派。四是中國當代是非、美丑、善惡觀念徹底顛倒的集中表現。”反腐敗的實質也講四句話：“一是中國共產黨領導下的反對資本主義復辟的一場尖銳激烈的階級斗爭。二是人民群眾積極參與的行使民主權利、做社會主人的實踐活動。三是反腐敗包含著防腐敗，是根除中國當代腐敗現象產生土壤和條件的斗爭。四是一場教育、改造和挽救人特別是各級領導干部的活動。”再如中國的教育、醫療、住房問題。老百姓稱之為“新三座大山”。但實質是什么？筆者認為，實質就是兩條根本對立的改革路線。而路線的實質是從人民群眾的根本利益出發，還是從少數人的根本利益出發。把三個領域完全推向市場，就是用馬克思恩格斯批判過的亞當·斯密的“看不見的手”的思想指導中國的改革。而“看不見的手”思想本質就是資產階級的“人本性自私論”，就是為資本主義永恒性辯護的理論武器。這難道不是意識形態領域里尖銳激烈的階級斗爭嗎？不是表現在經濟領域里的階級斗爭的典型表現嗎？再如筆者前不久評論西安交通大學校長的一篇文章《為什么不用馬克思主義教育思想認識中國當代教育？》指出了，中國當代作為共產黨員的大學校長不用馬克思主義思想指導中國教育改革，而自覺不自覺用西方國家的教育理論與模式分析對照中國的教育改革現狀。這種用兩種根本不同的教育理論指導教育改革難道不是階級斗爭在教育領域里的具體表現嗎？國際形勢也是如此。近些年，美國對中國發動的貿易戰許多官員只是從國家利益之間的“貿易摩擦”角度認識之，而不是從美國的帝國主義本性角度分析。所有這些現象，說明我們的許多官員和同志還不懂得或根本不會用馬克思主義階級斗爭觀點分析解釋問題。如此怎么能夠堅持“馬克思主義”和“社會主義”呢？另外，毛澤東時代以及毛澤東時代之后的幾十年，許多重大歷史事件及歷史人物，黨內和社會上都有許多不同甚至對立的看法。筆者認為，只有運用馬克思主義的立場、觀點、方法特別是階級斗爭的觀點、方法才能正確認識之。希望黨中央能夠充分發揚民主，不打棍子，不扣帽子，本著爭鳴討論的精神，一定能夠給于科學的說明和解釋。4、堅持馬克思主義的“斗爭哲學”思想，同資本主義、封建主義和一些剝削階級的意思形態做堅決的永不停懈的斗爭。按照馬克思主義對“階級斗爭”的科學解讀，階級斗爭就是對立階級之間圍繞經濟利益而在經濟、政治、文化之間的全方位的斗爭。這種階級斗爭理論是以對立統一規律為哲學依據的。矛盾的斗爭性是絕對的無條件的，矛盾的同一性是相對的有條件的。有條件的相對的同一性與無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。但毛澤東的階級斗爭為綱理論被否定之后，矛盾斗爭性的絕對性與同一性的相對性的關系也被有人顛倒過來，把斗爭的絕對性變成相對性，同一性的相對性變成絕對性。把毛澤東關斗爭性與同一性的不可分割關系歪曲為不要任何同一性的所謂“斗爭哲學”。這完全是對唯物辯證法矛盾理論的歪曲，是為他們否定毛澤東階級斗爭理論提供哲學依據的。今天我們堅持馬克思主義的階級斗爭理論，也就必須堅持唯物辯證法關于斗爭性的絕對性與同一性的相對性關系的基本原理。列寧在強調對立統一在事物發展中的決定作用的同時，又特別強調發展是“對立面的斗爭”。正從這個意義上毛澤東說過，共產黨人的哲學就是“斗爭哲學”。習近平同志2019年在一次重要會議上也強調共產黨人要發揚“斗爭精神”。同誰斗爭？顯然是同資本主義斗爭，同帝國主義斗爭，同封建主義斗爭，同一切阻礙歷史發展前進的各種敵對勢力和錯誤思潮斗爭。建立在共產主義理想、信念基礎上的真正的共產黨人首要的精神、品格就是勇敢同一切敵對勢力進行持之以恒的斗爭。斗爭是共產黨員生命的基本要素。沒有斗爭，就沒有發展、前進，就不是真正的共產黨人。無數為新中國成立、建設、發展英勇犧牲和做出杰出貢獻的革命先烈、革命前輩最可貴的精神品質就是他們的斗爭犧牲精神。今天我們在中國共產黨成立100周年之際，最好的紀念就是永遠繼承和發揚革命先烈、革命前輩的英勇斗爭犧牲精神，為我們共同追求的共產主義大目標“斗爭”到底！（作者系天津師范大學教授，昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂稿） 【本公眾號所編發文章歡迎轉載，為尊重和維護原創權利，請轉載時務必注明原創作者、來源網站和公眾號。閱讀更多文章，請點擊微信號最后左下角“閱讀原文”】
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