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郝貴生：中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史

點(diǎn)擊：作者：郝貴生來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2021-02-28 09:33:24

【紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年】

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，黨中央決定隆重紀(jì)念，并強(qiáng)調(diào)要在全黨進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育。筆者作為一名老共產(chǎn)黨員舉雙手贊同。《共產(chǎn)黨宣言》第一章一開(kāi)始就指出，自原始社會(huì)解體以來(lái)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。毛主席還說(shuō)，階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史唯心主義。毛主席讀《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)了這樣一句話，我抓住了“階級(jí)斗爭(zhēng)”四個(gè)字，但書(shū)本上沒(méi)有講中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)，我要研究中國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是毛澤東用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)應(yīng)用和指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的過(guò)程。因此筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨100年的奮斗史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性和黨的初心決定了它的歷史一定是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史

首先必須從中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)屬性認(rèn)識(shí)之。馬克思主義認(rèn)為，政黨現(xiàn)象不是人類(lèi)社會(huì)從來(lái)就有的，它是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。同時(shí)它與國(guó)家不同，國(guó)家是產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立之后，就產(chǎn)生作為階級(jí)壓迫工具的國(guó)家。政黨是階級(jí)社會(huì)發(fā)展到一定階段即封建社會(huì)解體資本主義取代封建主義過(guò)程中出現(xiàn)的為爭(zhēng)奪政治權(quán)力而進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的政治集團(tuán)。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的最初的政黨就是代表封建貴族階級(jí)利益的托利黨和代表資產(chǎn)階級(jí)利益的輝格黨。在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始作為一支政治力量登上歷史舞臺(tái)，也就出現(xiàn)了代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨，最初就是英國(guó)的“憲章派”和法國(guó)、德國(guó)的“正義者同盟”。政黨的典型屬性、特征就是階級(jí)性，政黨的職能和中心任務(wù)就是階級(jí)斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯正是在改造“正義者同盟”基礎(chǔ)上形成“共產(chǎn)主義同盟”即共產(chǎn)黨。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，共產(chǎn)黨的階級(jí)屬性是代表受壓迫剝削的最廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的政黨，是為其根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而斗爭(zhēng)的政治集團(tuán)。共產(chǎn)黨的第一和首要的屬性就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性。這在《宣言》中講得清清楚楚、明明白白。既然是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的政治組織，那就必須同壓迫、剝削、侵害無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的資產(chǎn)階級(jí)和剝削制度進(jìn)行不停懈的永遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)，才是名副其實(shí)的“共產(chǎn)黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立正是取自于《共產(chǎn)黨宣言》中的“共產(chǎn)黨”三字，。因此它一成立就是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)或者說(shuō)是中國(guó)工人階級(jí)性質(zhì)的政黨，它必須為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)最廣大的受剝削受壓迫的勞動(dòng)人民的根本利益而斗爭(zhēng)。沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)，就不是真正意義上的“共產(chǎn)黨”。

其此，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)的“初心”、“使命”認(rèn)識(shí)之。中國(guó)共產(chǎn)黨一成立時(shí)確定的綱領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)途徑，就以《共產(chǎn)黨宣言》為理論依據(jù)。《共產(chǎn)黨宣言》等著作中最重要的思想或者說(shuō)核心就是奪取政權(quán)“消滅私有制”、“兩個(gè)決裂”和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想。“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”“共產(chǎn)主義就是同傳統(tǒng)的所有制實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。”“階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，這個(gè)專(zhuān)政是消滅階級(jí)進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡”。由此中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期制定的黨綱中就明確指出：“我們黨的綱領(lǐng)如下：1 、革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，必須援助工人階級(jí)，直到社會(huì)階級(jí)區(qū)分消除的時(shí)候；2 、直至階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束為止，即直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消滅為止，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；3 、消滅資本家私有制，沒(méi)收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料；4 、聯(lián)合第三國(guó)際。”從這四條具體內(nèi)容中我們可以看出，其基本內(nèi)容完全是《共產(chǎn)黨宣言》中消滅私有制、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)等思想的極其簡(jiǎn)練的概括和表述。因此完全可以概括中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”主要包括三點(diǎn)內(nèi)容：一是鮮明的馬克思列寧主義旗幟，二是以消滅私有制和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗的理想、目標(biāo)。三是人民群眾階級(jí)斗爭(zhēng)和黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。如果用一句話高度概括黨的“初心”，就是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，最終消滅私有制、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)。再簡(jiǎn)單一句話，就是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。為這個(gè)“初心”而“奮斗”，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就一定是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史實(shí)踐就是自覺(jué)運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)理論指導(dǎo)實(shí)踐的歷史

馬克思主義認(rèn)為，人類(lèi)自階級(jí)社會(huì)以來(lái)是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。這是從階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律角度講的。中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)斗爭(zhēng)歷史既是客觀的歷史過(guò)程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人自覺(jué)應(yīng)用馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民主動(dòng)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程，通過(guò)這種斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史的發(fā)展，努力踐行和實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”。

1、新民主主義革命的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立不久就與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨聯(lián)合投入到對(duì)內(nèi)推翻軍閥對(duì)外打倒帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中。1927年，面臨著國(guó)民黨反動(dòng)派背叛革命的瘋狂屠殺共產(chǎn)黨人的“4·12”反革命政變，中國(guó)共產(chǎn)黨人掩埋好同伴的尸體，抹干凈身上的血跡，舉行南昌起義、秋收起義，走上武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，建立了井岡山革命根據(jù)地，并成功粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派的四次反革命圍剿，在第五次反圍剿斗爭(zhēng)失敗后，又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工農(nóng)紅軍進(jìn)行舉世聞名的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。遵義會(huì)議，確立毛澤東同志在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，實(shí)際上也是確立了一條馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的正確的思想政治路線，確立了毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)地位。面臨著日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)民族矛盾上升為主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨人再次國(guó)共合作，同時(shí)始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的路線，同國(guó)民黨內(nèi)頑固勢(shì)力進(jìn)行“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)。終于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民和一切進(jìn)步勢(shì)力，經(jīng)過(guò)14年的浴血奮戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。又經(jīng)過(guò)三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，把蔣介石代表的國(guó)民黨反動(dòng)派趕到小島上，解放了全中國(guó)，建立中華人民共和國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨取得了新民主主義革命的偉大勝利。從此中國(guó)人民站起來(lái)了。這是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，是任何人都不能否認(rèn)的客觀事實(shí)。

2、社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)之后，開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)主義建設(shè)。但民主革命成功之后，還要不要搞階級(jí)斗爭(zhēng)，還要不要繼續(xù)革命。毛澤東同志對(duì)此做出了明確的回答：拿槍的敵人被消滅之后，不拿槍的敵人依然存在。民主革命勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，今后的路還更長(zhǎng)、更艱巨、更偉大，還要繼續(xù)革命，把革命進(jìn)行到底！1952年被槍斃的劉青山、張子善腐敗案件就是階級(jí)斗爭(zhēng)在革命成功之后的具體表現(xiàn)。之后進(jìn)行的偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)不單純是保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)，而且是社會(huì)主義與資本主義兩大對(duì)立陣營(yíng)捍衛(wèi)社會(huì)主義偉大事業(yè)的國(guó)際之間的尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。之后的三反五反、批判電影《武訓(xùn)傳》、合作化運(yùn)動(dòng)、反右派斗爭(zhēng)都是社會(huì)主義歷史階段階級(jí)斗爭(zhēng)的突出表現(xiàn)。毛主席1957年《關(guān)于正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾》、《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》等著作中反復(fù)說(shuō)明，疾風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，但意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的階級(jí)斗爭(zhēng)仍然存在，社會(huì)主義和資本主義誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)的問(wèn)題還沒(méi)有根本解決。1962年，針對(duì)黨內(nèi)和社會(huì)上否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)客觀存在的錯(cuò)誤傾向，毛澤東在八屆十中全會(huì)再次向全黨發(fā)去“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的偉大號(hào)召，同時(shí)指出，社會(huì)主義是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，在這個(gè)歷史階段中，始終存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，存在兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線的斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)要年年講、月月講，天天講。同時(shí)蘇共20大之后，赫魯曉夫叛徒集團(tuán)在國(guó)際上開(kāi)始推行“三和一少”的投降帝國(guó)主義路線，國(guó)內(nèi)大反斯大林、全面推行修正主義路線，走資本主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨人又發(fā)表《九評(píng)》等，開(kāi)始進(jìn)行反對(duì)現(xiàn)代修正主義的偉大斗爭(zhēng)。1963年國(guó)內(nèi)開(kāi)始的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，以至1966年開(kāi)始的文化大革命，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大探索和繼續(xù)。

毛主席1976年去世之后，雖然毛主席的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱和繼續(xù)革命的理論遭到徹底否定，但社會(huì)主義和資本主義、廣大人民群眾同走資本主義當(dāng)權(quán)派的斗爭(zhēng)，兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線的斗爭(zhēng)始終沒(méi)有停止，甚至更為激烈。真正堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想的廣大共產(chǎn)黨員和人民群眾同形形色色的以“改革開(kāi)放”為名實(shí)走資本主義道路的行為、剝削階級(jí)意識(shí)形態(tài)的泛濫，以及導(dǎo)致的極其嚴(yán)重的社會(huì)腐敗和修正主義現(xiàn)象進(jìn)行了永不間斷的斗爭(zhēng)，同帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的和平演變、經(jīng)濟(jì)侵略、文化滲透進(jìn)行了堅(jiān)決的抵制和斗爭(zhēng)。毛澤東時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神遺產(chǎn)和積淀仍然在當(dāng)代中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。不僅是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的根本原因，也是中國(guó)人民能夠取得抗疫斗爭(zhēng)偉大勝利的內(nèi)在因素。

3、黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的反映。

無(wú)論在民主革命還是社會(huì)主義歷史階段，黨內(nèi)也始終存在正確路線與錯(cuò)誤路線之間的斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)固然有認(rèn)識(shí)論方面的原因，但歸根結(jié)底是社會(huì)上的階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的反映。堅(jiān)持正確路線反對(duì)錯(cuò)誤路線的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)也是堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論和階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。

4、黨在100年歷史上培育的各種精神的實(shí)質(zhì)是階級(jí)斗爭(zhēng)的精神。

我們黨在100年的歷史中，培育了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、大寨精神、兩彈一星精神、焦裕祿精神，……。貫穿于所有這些精神中的紅線、主線、核心就是階級(jí)斗爭(zhēng)精神。離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)，所有這些精神的實(shí)質(zhì)就無(wú)法闡述清楚。中國(guó)共產(chǎn)黨階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐孕育了階級(jí)斗爭(zhēng)的偉大精神。

5、馬克思列寧主義中國(guó)化的過(guò)程本身就是階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程。

中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史也可以說(shuō)是馬克思主義中國(guó)化或者說(shuō)是與中國(guó)革命建設(shè)相結(jié)合的歷史。這個(gè)相結(jié)合的過(guò)程就是以階級(jí)斗爭(zhēng)為核心的馬克思主義理論與中國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，也是在相結(jié)合的階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐中，形成了戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想，并不斷豐富、發(fā)展了馬克思列寧主義，成為馬克思列寧主義發(fā)展的第三個(gè)歷程碑。沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，就不可能有馬克思主義的發(fā)展和毛澤東思想的形成。

中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史還可以說(shuō)是完全徹底為人民服務(wù)的歷史，為中國(guó)最廣大人民根本利益和實(shí)現(xiàn)徹底解放的歷史。而階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史恰恰其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)正是人民的根本利益和人民的根本解放。離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，就根本談不上人民根本利益的實(shí)現(xiàn)和人民的根本解放。

用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)解釋說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史，就是歷史唯物主義，反之就是歷史唯心主義。

三、只有繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的大目標(biāo)

研究中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史，首先必須承認(rèn)這100年的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。只有承認(rèn)這一最基本的客觀事實(shí)，才能在這一基礎(chǔ)上，總結(jié)和引申更多的具體的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能進(jìn)行真正意義上的黨史學(xué)習(xí)教育，才能在中國(guó)共產(chǎn)黨100年巨大成就的基礎(chǔ)上更上一層樓。那么如何在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，繼續(xù)指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐活動(dòng)呢？筆者初步提出幾點(diǎn)建議：

1、要真正明確階級(jí)斗爭(zhēng)理論在馬克思主義全部學(xué)說(shuō)中的理論地位。

我們黨的歷次代表大會(huì)都明確指出，馬克思列寧主義毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想。那么什么是馬克思列寧主義、毛澤東思想的實(shí)質(zhì)、核心？筆者寫(xiě)過(guò)多篇文章明確指出，馬克思主義是馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的以唯物史觀為理論基礎(chǔ)的關(guān)于社會(huì)主義與資本主義對(duì)立、斗爭(zhēng)最終戰(zhàn)勝資本主義實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己解放自己的開(kāi)放的發(fā)展的科學(xué)體系。其基本或核心內(nèi)容是唯物史觀為指導(dǎo)、關(guān)于社會(huì)主義和資本主義對(duì)立，并通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐最終戰(zhàn)勝資本主義實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己解放自己的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思主義就是社會(huì)主義如何戰(zhàn)勝和消滅資本主義和一切剝削制度的理論，就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)理論，根本無(wú)法說(shuō)明解釋馬克思主義的本質(zhì)特征，根本不可能真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義。當(dāng)今中國(guó)思想理論界一部分人根本否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)是馬克思主義的內(nèi)容之一，更否定是其核心內(nèi)容，且還跟在帝國(guó)主義和一切資產(chǎn)階級(jí)思想家屁股后面惡毒攻擊、詆毀馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。不管這些人如何聲嘶力竭地叫喊“堅(jiān)持馬克思主義”，那他們絕不是馬克思主義者，甚至一絲一毫的馬克思主義味道都沒(méi)有。

2、堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，必須搞清楚究竟什么是社會(huì)主義，什么是資本主義？社會(huì)主義為什么要代替資本主義？

任何理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析都要說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中什么是真理，什么是錯(cuò)誤？什么是先進(jìn)，什么是落后？馬克思主義是改造世界的理論，但它也包含說(shuō)明解釋世界的功能。它最大的功能就是說(shuō)明什么是社會(huì)主義，什么是資本主義？為什么社會(huì)主義是當(dāng)代人類(lèi)最進(jìn)步、先進(jìn)的因素？為什么社會(huì)主義一定要代替資本主義？只有搞清楚這些問(wèn)題，才能真正堅(jiān)持社會(huì)主義，批判和消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思主義的所有著作尤其是其最主要代表作《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》就對(duì)社會(huì)主義和資本主義本質(zhì)做了最科學(xué)的說(shuō)明和揭示，并論證社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。馬克思恩格斯著作中講得清清楚楚、明明白白：資本主義就是私有制，就是資產(chǎn)階級(jí)利用對(duì)生產(chǎn)資料的占有最終占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。這種生產(chǎn)關(guān)系在封建主義解體和資本主義上升時(shí)期起進(jìn)步作用，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，就必然為一種新的生產(chǎn)關(guān)系即社會(huì)主義所代替。社會(huì)主義是在資本主義內(nèi)部成長(zhǎng)起來(lái)的否定資本主義私有制的產(chǎn)物。其特征首先是生產(chǎn)資料的公有制，政治上相適應(yīng)的特征就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。它作為資本主義的否定因素代表歷史發(fā)展的進(jìn)步方向、趨勢(shì)。共產(chǎn)黨人就是建立在這種歷史發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，逐步消滅私有制，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)決裂，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)沒(méi)有剝削壓迫的的共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨正是依據(jù)馬克思主義的這一基本思想，指導(dǎo)自己的革命實(shí)踐活動(dòng)，取得了極其偉大世人矚目的成就。實(shí)踐證明，社會(huì)主義比資本主義有無(wú)比強(qiáng)大的優(yōu)越性。但是當(dāng)今這一科學(xué)的理論卻遭受到不同程度的歪曲和否定。他們歪曲馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”，胡說(shuō)資本主義的生產(chǎn)力還沒(méi)有完全發(fā)揮出來(lái)，還沒(méi)有到滅亡和消滅的地步。《宣言》的“消滅私有制”的結(jié)論錯(cuò)了。所以今天的共產(chǎn)黨不應(yīng)該“消滅私有制”，而應(yīng)該支持、發(fā)展“私有制”，或者說(shuō)“公有制”與“私有制”合二為一，混合改革、混合發(fā)展，社會(huì)主義與資本主義“共命運(yùn)”，合作共贏。這樣的論調(diào)能夠真正堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義嗎？

3、堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論分析和認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)生的一切社會(huì)現(xiàn)象。

階級(jí)斗爭(zhēng)不僅是一種理論，更是一種立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。列寧說(shuō)，馬克思主義給我們指明了一條指導(dǎo)性線索，使我們能夠在這里看來(lái)迷離混沌的狀態(tài)發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。毛主席說(shuō)，精通馬克思主義的目的全在于應(yīng)用，如果能夠運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)說(shuō)明一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，你就有了成績(jī)，被你說(shuō)明的越多，你的成就就越大，毛主席是運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)特別是階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)分析認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的楷模、典型。我們今天紀(jì)念黨的100周年生日，認(rèn)識(shí)黨的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，最好的紀(jì)念就是要努力學(xué)會(huì)應(yīng)用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)分析當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)生的一切社會(huì)現(xiàn)象，如愈演愈烈的官員腐敗現(xiàn)象。有人總是用西方的“權(quán)力制約論”解釋?zhuān)偸前盐覀儑?guó)家的腐敗與中國(guó)古代的腐敗、西方國(guó)家的腐敗現(xiàn)象混為一談。這是錯(cuò)誤的。筆者在以為寫(xiě)過(guò)的關(guān)于腐敗反腐敗的文章中這樣寫(xiě)道：腐敗的實(shí)質(zhì)“一是活生生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳表現(xiàn)。二是腐敗者變質(zhì)變色，徹底背叛了共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的根本宗旨，其世界觀徹頭徹尾剝削階級(jí)化了。三是官員腐敗者是中國(guó)當(dāng)今暴富起來(lái)的既得利益集團(tuán)在黨內(nèi)代理人，是黨內(nèi)走資派。四是中國(guó)當(dāng)代是非、美丑、善惡觀念徹底顛倒的集中表現(xiàn)。”反腐敗的實(shí)質(zhì)也講四句話：“一是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的反對(duì)資本主義復(fù)辟的一場(chǎng)尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)。二是人民群眾積極參與的行使民主權(quán)利、做社會(huì)主人的實(shí)踐活動(dòng)。三是反腐敗包含著防腐敗，是根除中國(guó)當(dāng)代腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生土壤和條件的斗爭(zhēng)。四是一場(chǎng)教育、改造和挽救人特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的活動(dòng)。”再如中國(guó)的教育、醫(yī)療、住房問(wèn)題。老百姓稱(chēng)之為“新三座大山”。但實(shí)質(zhì)是什么？筆者認(rèn)為，實(shí)質(zhì)就是兩條根本對(duì)立的改革路線。而路線的實(shí)質(zhì)是從人民群眾的根本利益出發(fā)，還是從少數(shù)人的根本利益出發(fā)。把三個(gè)領(lǐng)域完全推向市場(chǎng)，就是用馬克思恩格斯批判過(guò)的亞當(dāng)·斯密的“看不見(jiàn)的手”的思想指導(dǎo)中國(guó)的改革。而“看不見(jiàn)的手”思想本質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的“人本性自私論”，就是為資本主義永恒性辯護(hù)的理論武器。這難道不是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)嗎？不是表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的階級(jí)斗爭(zhēng)的典型表現(xiàn)嗎？再如筆者前不久評(píng)論西安交通大學(xué)校長(zhǎng)的一篇文章《為什么不用馬克思主義教育思想認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代教育？》指出了，中國(guó)當(dāng)代作為共產(chǎn)黨員的大學(xué)校長(zhǎng)不用馬克思主義思想指導(dǎo)中國(guó)教育改革，而自覺(jué)不自覺(jué)用西方國(guó)家的教育理論與模式分析對(duì)照中國(guó)的教育改革現(xiàn)狀。這種用兩種根本不同的教育理論指導(dǎo)教育改革難道不是階級(jí)斗爭(zhēng)在教育領(lǐng)域里的具體表現(xiàn)嗎？國(guó)際形勢(shì)也是如此。近些年，美國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的貿(mào)易戰(zhàn)許多官員只是從國(guó)家利益之間的“貿(mào)易摩擦”角度認(rèn)識(shí)之，而不是從美國(guó)的帝國(guó)主義本性角度分析。所有這些現(xiàn)象，說(shuō)明我們的許多官員和同志還不懂得或根本不會(huì)用馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)分析解釋問(wèn)題。如此怎么能夠堅(jiān)持“馬克思主義”和“社會(huì)主義”呢？

另外，毛澤東時(shí)代以及毛澤東時(shí)代之后的幾十年，許多重大歷史事件及歷史人物，黨內(nèi)和社會(huì)上都有許多不同甚至對(duì)立的看法。筆者認(rèn)為，只有運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法特別是階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)之。希望黨中央能夠充分發(fā)揚(yáng)民主，不打棍子，不扣帽子，本著爭(zhēng)鳴討論的精神，一定能夠給于科學(xué)的說(shuō)明和解釋。

4、堅(jiān)持馬克思主義的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”思想，同資本主義、封建主義和一些剝削階級(jí)的意思形態(tài)做堅(jiān)決的永不停懈的斗爭(zhēng)。

按照馬克思主義對(duì)“階級(jí)斗爭(zhēng)”的科學(xué)解讀，階級(jí)斗爭(zhēng)就是對(duì)立階級(jí)之間圍繞經(jīng)濟(jì)利益而在經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的全方位的斗爭(zhēng)。這種階級(jí)斗爭(zhēng)理論是以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為哲學(xué)依據(jù)的。矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的無(wú)條件的，矛盾的同一性是相對(duì)的有條件的。有條件的相對(duì)的同一性與無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。但毛澤東的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱理論被否定之后，矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性與同一性的相對(duì)性的關(guān)系也被有人顛倒過(guò)來(lái)，把斗爭(zhēng)的絕對(duì)性變成相對(duì)性，同一性的相對(duì)性變成絕對(duì)性。把毛澤東關(guān)斗爭(zhēng)性與同一性的不可分割關(guān)系歪曲為不要任何同一性的所謂“斗爭(zhēng)哲學(xué)”。這完全是對(duì)唯物辯證法矛盾理論的歪曲，是為他們否定毛澤東階級(jí)斗爭(zhēng)理論提供哲學(xué)依據(jù)的。今天我們堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，也就必須堅(jiān)持唯物辯證法關(guān)于斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性與同一性的相對(duì)性關(guān)系的基本原理。列寧在強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一在事物發(fā)展中的決定作用的同時(shí)，又特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展是“對(duì)立面的斗爭(zhēng)”。正從這個(gè)意義上毛澤東說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨人的哲學(xué)就是“斗爭(zhēng)哲學(xué)”。習(xí)近平同志2019年在一次重要會(huì)議上也強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要發(fā)揚(yáng)“斗爭(zhēng)精神”。同誰(shuí)斗爭(zhēng)？顯然是同資本主義斗爭(zhēng)，同帝國(guó)主義斗爭(zhēng)，同封建主義斗爭(zhēng)，同一切阻礙歷史發(fā)展前進(jìn)的各種敵對(duì)勢(shì)力和錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)。建立在共產(chǎn)主義理想、信念基礎(chǔ)上的真正的共產(chǎn)黨人首要的精神、品格就是勇敢同一切敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行持之以恒的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)是共產(chǎn)黨員生命的基本要素。沒(méi)有斗爭(zhēng)，就沒(méi)有發(fā)展、前進(jìn)，就不是真正的共產(chǎn)黨人。無(wú)數(shù)為新中國(guó)成立、建設(shè)、發(fā)展英勇?tīng)奚妥龀鼋艹鲐暙I(xiàn)的革命先烈、革命前輩最可貴的精神品質(zhì)就是他們的斗爭(zhēng)犧牲精神。今天我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，最好的紀(jì)念就是永遠(yuǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈、革命前輩的英勇斗爭(zhēng)犧牲精神，為我們共同追求的共產(chǎn)主義大目標(biāo)“斗爭(zhēng)”到底！

（作者系天津師范大學(xué)教授，昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂稿）

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