135件精選的古代建窯建盞與相關(guān)文物，以及298件造型兼有現(xiàn)代審美風(fēng)格，晶體更加炫目多彩的當(dāng)代建盞，陳列在國(guó)家博物館的兩個(gè)展廳，琳瑯滿目。
舊中國(guó)千孔百瘡，底子太薄。制造業(yè)極其落后，火柴被稱為洋火，釘子稱為洋釘，汽油稱為洋油，機(jī)織布稱為洋布等等?？梢哉f(shuō)，一窮二白是當(dāng)時(shí)最基本的國(guó)情。
“慎戰(zhàn)”既不是懼戰(zhàn)，更不是忘戰(zhàn)，而是慎初戰(zhàn)、慎決戰(zhàn)，重廟算、重備戰(zhàn)，準(zhǔn)確把握軍事威懾與戰(zhàn)爭(zhēng)行為的度，恰當(dāng)?shù)剡x擇表達(dá)政治意志的軍事手段，從而創(chuàng)造有利的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。
調(diào)查研究作為自己的重要工作方法。毛澤東同志的“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”和“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，可以說(shuō)最精練、最生動(dòng)地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的這一鮮明特點(diǎn)。
絕對(duì)不能借口科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，而過(guò)分、片面、絕對(duì)化地夸大科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用，一定要實(shí)事求是，正確認(rèn)識(shí)、利用和處理科學(xué)技術(shù)與社會(huì)其他各種社會(huì)因素相互作用的關(guān)系。
堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、要求中國(guó)“全盤西化”的人所主張的同四項(xiàng)基本原則相割裂、相背離、相對(duì)立的偽改革。這種所謂“改革”的實(shí)質(zhì)，就是資本主義化，就是把中國(guó)納入西方資本主義體系。
馬克思恩格斯在把握人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性與人們創(chuàng)造歷史活動(dòng)的目的性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，辯證分析了經(jīng)濟(jì)與政治、個(gè)體與整體、偶然性與必然性、歷史人物與人民群眾的關(guān)系。
毛主席一生中唯一一次主持的追悼會(huì)，為什么卻是為一名在普通崗位上從事最普通工作，因普通的工傷事故而犧牲的普通一兵，并親自撰寫了演講悼詞《為人民服務(wù)》？
北京中軸線始建于元，成型、豐富于明清，發(fā)展、傳承于近現(xiàn)代，是逾7個(gè)世紀(jì)城市歷史遺存不斷累積疊壓的結(jié)果，成為北京老城獨(dú)特景觀秩序的極致體現(xiàn)。
公平會(huì)讓某些大資本不能獲取巨大的超額利潤(rùn)，但是能夠保障所有的不分規(guī)模大小的市場(chǎng)主體都能得到公平的對(duì)待，從而也能保障這些市場(chǎng)主體所能得到的合理的利益。
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