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  視線之外的余光中

   趙稀方

　　據臺灣的朋友告訴我，大陸的“余光中熱”讓臺灣的左翼文壇感到可笑，我想補充的是，“余光中熱”讓我們大陸稍有臺港文學知識的學者感到齒冷！也許余光中應該與我們一道懺悔，余光中懺悔的是他隱瞞歷史，“過去反共，現在跑回中國大陸到處招搖”（李敖語），而我們應該懺悔的則是對于臺港歷史及文學史的無知。

　　 “余光中熱”誠非虛言，只列舉近年的幾件事即可明了其“熱度”如何：2002年9月，福建省專門舉辦的“海峽詩會”———余光中詩文系列活動，其中包括“余光中詩歌研討會”、“余光中詩文朗誦會”、“余光中作品朗誦音樂會”等等；2002年10月，常州舉辦“余光中先生作品朗誦音樂會”，朗誦會分為《淺淺的海灣》、《等你在雨中》、《壯麗的光中》三部分，來自北京、上海、江蘇、臺灣的藝術家、演員現場朗誦了余光中不同時期的作品，余光中先生在這里幸福地度過了他的75歲生日； 2004年1月，百花文藝出版社出版了煌煌九大卷《余光中集》，受到廣泛注意；2004年4月，備受海內外華語文學界矚目的第二屆“華語文學傳媒大獎”開獎，余光中成為2003年度散文家獎得主，北大教授溫儒敏為擔任獎項評說。　

　　近日的報刊上出現了連篇累牘的吹捧余光中的文章，什么“文化鄉愁”，什么“中國想象”，什么“文化大家的風范和氣象”，溢美之辭讓人頭暈目眩。《新京報》（4月21日）一位記者撰寫的一篇“采訪手記”的最后一段話是這樣寫的，“高爾基提前輩托爾斯泰‘一日能與此人生活在相同的地球上，我就不是孤兒’。況且曾相見并有過一夜談呢？”將余光中比作托爾斯泰，并為自己能見到這位大師而感到幸運萬分，這段“驚艷”之筆將大陸的“余光中神話”推到了極端。

　　遺憾的是，這些宣傳和吹捧說來說去不過是余光中的“鄉愁”詩歌和美文，而對余光中在臺灣文學史上的作為毫無認識，因而對于余光中究竟何許人并不清楚。不過，對于普通的讀者也許不應該苛求，因為大陸對于臺港文學一向隔膜，而余光中又善于隱瞞歷史，順應潮流。舉例來說，在九大卷300余萬言的《余光中集》中，余光中的確是十分干凈和榮耀的，因為他將那些成為他的歷史污點的文章全部砍去了，這其中包括那篇最為臭名昭著的被稱為“血滴子”的反共殺人利器《狼來了》。但在行家眼里，這種隱瞞顯然是徒勞的，每一個了解臺灣文學史的學者都不會忘記此事，海峽兩岸任何一本臺灣文學史都會記載這一樁“公案”。

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　　還是李敖對于余光中的人品看得透，他徑直將余光中稱為“騙子”，讓我們聽一聽他對于余光中的評說“詩人你必須是有良知的，好比說英國的詩人拜倫，他贊成希臘獨立運動，他就跑去參加，結果得了熱病死掉了。換句話說，他是敢做敢當的。而臺灣的詩人，像余光中這些詩人，他是騙子，他是弄文字游戲的。過去蔣介石死了，寫詩歌頌蔣介石，蔣經國死了，寫詩歌頌蔣經國，這是什么詩人？歌頌當權者，這算什么詩人啊？可是這種詩人過去反共，現在跑回中國大陸到處招搖。” 李敖對于余光中的詩歌水平也不買帳，他甚至說，“現在余光中跑到中國大陸又開始招搖撞騙，如果還有一批人肯定他，我認為這批人的文化水平有問題。”余光中的詩歌散文的藝術性，本文暫不涉及。不過至少可以負責任地說這么一句話，現在大陸有一批人神話余光中，是因為他們對于歷史知識有問題，至少是對臺港這一塊還所知甚少！   

以上文章太長了，有興趣者可自行網搜…

 趙稀方答

《中國圖書商報·書評周刊》

記者問

   1，問：趙先生，您對于余光中的歷史的揭示很讓人驚訝，巧合的是，余光中在大陸剛剛獲 得2003年“華語文學傳媒大獎”最佳散文家獎，這很有諷刺意味。   

　　答：余光中是不是就沒有資格獲獎，本文沒有牽涉。這篇文章只是向讀者揭示歷史，不是對于他的文章的全面評價。不過，道德和文章歷來并提，從歷史上看，余光中在道德上是有所虧欠的。對于這樣一個被我們稱為“大師”、到處被宣傳的人物，大陸的讀者對于他應該有起碼的了解。

至于談到做人與作文，我以為其間并非毫無關系。報刊喜歡談論余光中的學貫中西，我的印象倒是他的狂妄無知。治中國現代文學史及研究詩歌的人當會記得，當年余光中在大陸的刊物上輕易否定戴望舒，引起了眾多的批評。不惟詩歌，余光中在散文上也相當狂妄。余光中的下面這段對于現代散文名家朱自清和冰心的肆意貶低，相信很難為有文學常識的人所能容忍，“淺顯的文義，對仗的句法，松懈的節奏，僵硬的主題，不假思索的形容詞，四平八穩的成語，表現的無非是一些酸文人孤芳自賞，假名士的自命風流，或者小市民的什么人生哲學，婆婆媽媽的什么邏輯。”余光中的問題在于沒有歷史感，戴望舒的貢獻在于他在20－30年代浪漫、格律詩向象征、現代詩的轉換，卓然成為一代大家，在此意義上我們應該彰揚作為一個開拓者的功績，而不是拿后來者更為成熟的詩歌來貶低戴望舒。余光中在批評了朱自清、冰心的散文后，提出了他自己的散文標準，如“適當程度的歐化，適當程度的文白交融，當代口語的采用”等，焉知冰心的散文恰恰在“文白交融”上做得最好，而朱自清的散文在對于歐化的處理上也很出色，而他們的語言正是“五四”期間的“當代”白話，余光中的愚昧之處在于以現在的標準來要求古人。如此的見識，全部出自被我們看好的余光中散文。

2，問：這次“華語文學傳媒大獎”臺灣地區的另一個提名是龍應臺，你以為如何？

答：提名龍應臺也有問題。就在“華語文學傳媒大獎”頒獎前夕，龍應臺在4月15新加坡《聯合早報》上發表《為臺灣民主辯護——與華人世界對話》一文，批評中國大陸的“極權”和“飛彈”，為臺灣的民主辯護，引起了華人世界極大的反感。龍應臺當年在《野火集》中，以對于臺灣的批評咒罵而出名，當時她在此書的前言中說，她不怕得罪人，最多沒有人請她做官。今天看來，這似乎成了她的一個要官的手段。果然，后來臺北市長親自請她做文化局長。通過幾年做官，龍應臺的收獲是逐漸理解認同了官方，因而變得寬容多了，但卻轉過來批評大陸。這次她居然在如此敏感的臺獨問題上，喊出了“臺灣人很了不起”的口號。關于她的這篇文章的內容本身，因篇幅原因，此處不論。

3，問：臺灣之外，這次入選“華語文學傳媒大獎”的提名人中，還有一個香港的鄭單衣，這是一個怎樣的作家？   

答：鄭單衣的入選更加離譜。離譜之處不在于他的詩歌成就，而在于他的身份。鄭單衣原是一個大陸的詩人，沒有多少人知道他，而在他于1999年去港后，居然代表香港文壇入選“華語文學傳媒大獎”，成為香港地區的唯一候選人。一個未獲香港身份的人成為香港文學的代表，讓香港文壇感到悲哀。此次入選的刊物《香港文學》的主編陶然告訴我，鄭單衣的創作完全沒有融入香港文壇，很難代表香港文學。

4，問：如此說來，“華語文學傳媒大獎”的臺港地區提名人選，均有不同程度的問題，造成這一問題的原因何在呢？

答：很簡單，是因為大陸對于臺港華文文學的陌生。不知道你有沒有注意不久前頒布的 “花蹤獎”，繼第一屆王安憶獲獎后，今年臺灣的陳映真獲獎。“花蹤獎”也是一個華語文學大獎，它的評委會由全球華人，如美國的李歐梵、王德威及臺灣、香港、大陸的權威人士構成，而我們的“華語文學傳媒大獎”評委全部由大陸人士構成。如此看來，至少在“華語”文學這一方面，“花蹤”較我們的要內行得多。當然，我已經注意到，第二屆“華語文學傳媒大獎”已經增加了一些港臺華文刊物，并有臺灣作家獲獎，這已經是一個進步。

5，問：是否應該有臺港海外地區的更為優秀的作家可供選擇？

　　答：當然。從余光中，龍應臺，鄭單衣三個人入選來看，評委會對于臺港海外華文文學所知甚少。余光中，龍應臺之所以入選，可能是因為他們在大陸路人皆知，但開句玩笑說，他們在臺灣早已是“過氣”人物。“華語文學傳媒大獎”應該選擇更有實力的中青年作家，比如受到海內外較多的關注的朱天心，張大春等人。至于香港文學，劉以鬯，也斯，西西，黃碧云，李碧華，鐘曉陽，陶然等等具有相當實力和地位的作家，在評委眼里，似乎等于沒有，非得讓一個剛剛來港的大陸新人來代表。至于海外，這次雖然有美國和澳大利亞的刊物入選，卻無人進入提名，這是可以想像的，但海外華人作家也并非沒有有成績者，如已經在大陸創出名氣的虹影便是其中的一位。

余光中（1928－2017），臺灣詩人。當代著名詩人和評論家。

趙稀方，1964年生于安徽蕪湖。中國社會科學院文學所研究員，博導。