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北京的機關搬遷到通州去了，這是2019年剛過的北京一重要新聞。政府衙門是一地方的心臟，當地人一般都會驕傲地指給人說，看，這是市政府大樓，那是市委大樓。的確，那些大樓很氣派很壯觀，門前廣場一般都很大，還有威風凜凜把門站崗的，比如某某城市的人夸耀他們的市政府大樓遠看象不象一座太師椅?顯擺給你看，其實你看到的是中國人骨子里那種媚權心態而已。

說到北京機關搬遷，有人愛翻歷史，就說到梁思成當年的設想是多么正確，來證明他的預言——“五十年后，歷史將證明你是錯誤的，我是對的。”梁思成設想的核心是全面保留舊城，在舊城城西再建一座新城，新城作現代中國的政治心臟，舊城則是古代中國的城市博物館。梁思成對舊北京城的這個設想其實與今天北京機關搬遷完全是兩回事了。

北京的過度城市化制造出了很多壓力，人口的，交通的，北京過于龐大，并不是當初不同意梁思成規劃的必然發展結果，而是近幾十年重城市輕鄉村的城市化運動所造成的。

北京是古都，有八百多年的歷史，滿城文物古跡多，很多需要認真保護，但即使古都，在城市規劃和建設上也不能僅為了古而限制今人生活居住。任何一個城市，都為當代人而存在，不能為了古只當古物的展覽館。如果僅把北京舊城當成古物展覽館，它一定是座死城，一座原封不讓動的古城，況且規模非常大、人口幾十萬的北京舊城，不是小城可比，在城市越來越現代化的時代，是對居住在里面的人不厚道的。

北京城墻

北京街道和牌樓

當年為何拆除北京城墻和一些牌樓，經歷者已經道出了內情，《新京報》曾采訪報道了一位親歷者孔慶普講述《北京城墻是如何被拆掉的》，從采訪中看到當年拆除北京城墻是很有必要的，并不能說就是錯誤，也不能說梁思成的規劃完全科學正確。

古代留下的城墻和城市格局，說到底都是中國農業文明下的產物，要發展成工業國，建設成強大的現代化國家，必然要對舊城改造，是要舊物還是要現代化是沒有選擇的。

有個叫馮驥才的作家，一直為保留舊城舊居等民間文化遺產而奔波吶喊，他的努力讓人感動，但社會很現實，他的努力也難阻擋舊物的消失，一是社會現代化的滾滾潮流，不是人為能阻擋的，二是留存的那些舊物民俗，畢竟是舊文明的產物，在現代文明時代，畢竟是落后了，只要作為使用物，它必須與現代人的生活相結合，不能結合的，只能是死物，死物要么進博物館，要么一定消失。

古村落

以馮驥才致力于的舊村落為例，他可能體會不到居住在陰暗的、潮濕的、沒有上下水的、沒有保暖和采暖設施的，易腐朽的，并且門外是泥濘小路的那種古村落里是什么滋味。現在作為旅游景點的一些古鎮和古村落，多數都沒有人居住了，只作為了景點參觀，原住民住進了現代化樓房，或者搬到了城市里居住。

南街村

僅成為旅游景點的古鎮古村落，已沒有了正常的生活氣息，太商業化了，旅游經濟也有盡頭的時候，喪失了生活價值的古民居，一定沒有太久的生命力。相比已經實現了共同富裕的農村，如華西村，南街村，在規劃有序衛生整潔的小區里，一排排的現代生活設施齊全的居民樓，一定好于古村落的生活，這是時代的進步。

三峽纖夫

近些年興起一股股的復古潮流，有國學熱，也有一些記載著苦難的已經消失的舊風俗重現，比較典型的，如長江三峽上的“裸纖”，現在三峽上拉纖的雖然已經不再是歷史上的裸纖，是作為了一項旅游項目，但是以旅游的名義和打著“不能讓三峽纖夫文化消失”的旗號恢復拉纖，有何進步意義呢?盡管是旅游項目，但不是窮人，有誰真心愿意靠拉纖生活呢?也有聲音說，纖夫要必須裸體才能真正體會到這項傳統文化。一心想看到真實裸纖的心態，是看不到纖夫生活辛酸的。

中華文明本身也不是一成不變的文明，它也是不斷歷史更新的文明，中華文明的光明是在前方，我們不能留戀于過去。時代總要前進，任何物質的文化總要成為歷史里的舊物，一切都將被新物所代替。過于留戀舊物，只能阻擋更新的腳步，但更新換代是人為無法阻擋的。只有對文明不斷創新，文明才有新的活力。

后浪總要蓋過前浪，所有文明的一個規律是，舊物一定會被新物取代，同時新文化也在新物中誕生了。

所以再回到北京機關搬遷到通州的話題上，搬遷是為疏解北京城的壓力，與梁思成沒有關系，北京舊城改造和城墻拆除已成了歷史，用北京機關搬遷來翻當年誰對誰錯的舊賬，已經沒有了任何實際意義。

2019年1月15日