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一

據日本媒體2月17日報道，曾經拍攝過《追捕》、《人證》等著名電影的導演佐藤純彌在2月9日去世。(日本著名導演佐藤純彌去世，曾拍《追捕》《人證》等作品http://www.cqcb.com/entertainment/2019-02-17/1441965_pc.html)其中，其執導的《追捕》是日本歷史上全球觀影人次最高的電影，僅在中國的觀影人次就達到了8億，遠遠超過任何一部好萊塢電影。而這樣一位著名導演居然去世這么多天才公布消息，恐怕也在某種角度上也體現了日本日益右傾化的當下對于文藝界進步思潮的壓制。

有的朋友可能會問，你憑什么說佐藤純彌思想就是進步的呢？筆者在以前的文章中談到過，判定一個人或者一部作品的思想是進步還是保守反動，首先要確定判定的標準。而比較合理的判定標準主要就是看其對于西方資本主義體制與主流價值的態度。如果要是對于西方資本主義體制與其主流的所謂“普世價值”持認同態度，那么一般就被視為右翼保守派。像好萊塢的著名導演斯皮爾伯格在《侏羅紀公園》等一系列作品當中就旗幟鮮明的宣傳“雖然西方資本主義體制和普世價值統治下的社會也有弊病，但是不可能有比其更好的社會了”，所以被大多數西方人公認為70年代末以來美國文藝界“右傾復興運動”的旗手。

而佐藤純彌的作品顯然是截然相反的。看過老電影《追捕》的人應該都知道，這部電影的主要內容就是日本的制藥業大資本家長岡了介與美國勾結，研制中樞精神阻斷劑等把正常人變成精神病的藥物，用于迫害日本六七十年代工農運動當中涌現出來的共產黨人與革命群眾（被日本主流媒體稱為“激進分子”）。最后被主人公前檢察官杜丘和警長矢村查明了真相，這個大資本家在企圖逃往美國之前被二人擊斃……這些內容應該說非常明顯的表現了作者是反感美國和日本的資產階級，并且同情共產黨人與革命群眾的。

當然，如果要是單純看了70年代末到80年代在中國大陸上映的譯制版本，那么會感覺作者的思想感情表現的并不很明顯。只有醫院院長堂塔宣稱那個在精神病院里服用了中樞精神阻斷劑以后戳自己手的人“過去是個激進分子”，“研究這種藥就是為了對付社會上激進分子的”，以及大老板長岡了介在結尾時表示“自己馬上要去美國”等極個別語句當中有所暗示。這一方面是由于佐藤純彌受制于西方反共這一“政治正確”的壓制，很多話的確不好說得太露骨，另一方面也是由于中國大陸在引進的時候進行了大幅度的刪節(共刪去約40分鐘，其中只有約10分鐘涉嫌色情的鏡頭的確是按當時的放映標準非刪不可的。)，導致很多較明顯表露出作者政治態度的內容被刪除了。

二

老電影《追捕》當中被刪去的絕大部分內容都是對于西方“法治至上”這一“普世價值”的尖銳批判。這其實也是這部電影以及原著小說《涉過憤怒的河》的主題。

比如說，電影當中刪除的第一個內容是杜丘在逃亡之后詐騙了50萬日元作為逃亡資金：本來日前有一個涉嫌經濟犯罪的老板想賄賂他50萬日元來換取其在起訴時手下留情，杜丘因為相信“法治至上”不肯接受。但是在被誣陷之后，杜丘如果繼續遵守法律，那么就不可能按照西方法治的原則找到證據澄清自己的冤屈，而逃亡又不能沒有生活費用。所以，其一逃走就打電話就給這個老板表明自己愿意接受這50萬幫助他開脫，于是也犯下了詐騙罪……這一被刪除的情節旗幟鮮明的諷刺了西方“法治至上”這一“普世價值”的荒謬性。

而電影當中被刪除的最長的一段內容則表現得更為明顯。很多人不知道電影當中在日本名氣最大的演員并不是飾演杜丘的男主角高倉健，也不是飾演真由美的女主角中野良子，而是一個作為友情出演的女演員倍賞美津子。其在《追捕》當中的地位大體相當于吳京在《流浪地球》當中的地位。

倍賞美津子飾演了一個幫助杜丘的善良的妓女，相關情節大約有15分鐘左右（全部被刪）：入夜，杜丘潛入立川市，街上到處都是警察在搜查。杜丘躲在兩個房子的夾道里，由于長時間的奔波，又吃不上東西，杜丘昏了過去。一個好心的妓女發現了他，看杜丘病得不輕，就把杜丘扶回了住處。隨后這個姑娘用濕毛巾敷在杜丘的額頭上給他退燒，無微不至地照料著他。第二天，杜丘的燒退了，姑娘對杜丘說：“昨天晚上警察等到很晚才撤的，杜丘先生。”杜丘一聽大吃一驚，問她：“你知道還要幫助我？”姑娘說：“你走不動了，不幫怎么辦？”杜丘又說：“可是我現在是逃犯，你幫助逃犯這也是犯罪。”姑娘不理解地說：“你可真是個檢查官，如果我不幫助病人，那不也是犯法嗎？只有你們這些人整天拿著法律當飯吃，離開法律就沒法活了？”……

而這一部分情節其實在原著小說當中更為露骨。原著小說強調這個姑娘之所以要幫助杜丘，是因為他的哥哥有過杜丘類似的遭遇：有一天，她哥哥的前女友被殺了。而在被殺之前他哥哥剛好在前女友家和前女友因分手而鬧得很不愉快，其剛一離開前女友家殺人犯就殺了前女友并且清理了相關的證據，因此現場留下的指紋和其他證據全都是他哥哥的。而一位奉行“法治至上”，嚴格按照證據辦事的檢察官就依據證據斷定他哥哥是兇手。她想為哥哥申冤，但是因為沒有證據不但沒能成功，反而丟掉了工作，淪落風塵……杜丘聽后驚出了一身冷汗，因為自己以前在當檢察官的時候也是奉行“法治至上”這一“普世價值”，堅決按照證據辦案的。自己一直認為自己做得很好，可是不知道已經制造了多少這種冤假錯案，害了多少善良的人……這可以說簡直把西方的所謂“法治社會”黑出翔了。

還有一個被刪除的批判西方法治的重要段落是在結尾之前。很多在熒屏上看了老電影的人物，認為結尾時真由美問“完了？”杜丘說“哪有個完呢？”是表示兩人的愛情天長地久的意思。其實根本不是這樣，因為在這之前還刪除了一段在天臺上杜丘和檢察長的對話：

【伊藤檢察長向矢村宣布：“殺死長岡了介，是屬于正當防衛。”而后，問杜丘：“杜丘君，你是不是真的服用了AX使你揭發了長岡了介東南制藥廠的犯罪事實？”

杜丘答道：“是的，可我犯了欺詐罪。我還違反了槍支管理法，違反了航空法。”

檢察長說：“這些都是為了澄清事實，不得已而為之，酌情處理。但是對檢察廳來說，這也要追究。”

杜丘說：“檢察長，我在逃亡時就明白了，對于法律我一直在想，我想，執法者不能只占在追捕別人的立場上考慮問題，他也應該考慮一下被追捕者的立場，就這樣。如果下了逮捕令，請隨時來找我。”

矢村插嘴道：“真是那樣的話，我就再來一次追捕。”】

這一部分在原著小說中說得更加明顯，也就是強調杜丘自從逃亡那一天，就已經注定了他這一輩子要做一個“永遠的逃亡者”：

【現在如果逮捕了他，即使澄清了一切嫌疑，酌情予以處理，杜丘也要失去他的光彩。矢村明白這一點，他目送著杜丘，看著那頎長的身影，穿過光禿禿的樹林，漸漸遠去了。

“永遠的逃亡者……”

伊藤目送著杜丘，自言自語著。杜丘的身影終于化為一個光點，消失了。】

因此，在結尾處杜丘和真由美“完了”，“哪有個完”的對話，其實更多的是指他們兩人日后還要繼續應對日本警方的追捕，與西方的所謂“法治社會”斗爭下去。從而點明了西方的所謂“法治”，其實只不過是資本勢力對善良的民眾進行殘酷迫害的工具這一主題。

三

其他被刪除的內容主要是影片當中對西方的“多黨制”、“司法獨立”等資本主義政治體制的尖銳批判。

一個最典型的例子是，電影當中有一個這樣的情節：當伊藤檢察長聲言：“我們要喪失了對法律的信賴，那又會怎么樣呢？這將關系到我們社會的問題。”矢村竟然怒不可遏地打斷了檢察長：“為了警告大家，你要殺死杜丘！”很多人覺得這個情節出現得有些突兀而又莫名奇妙。其實是因為前面刪除了一段鋪墊性的內容，也就是檢察長先前說：“如果他繼續犯罪，不僅檢察部要負責任，而且還會引發政治問題，給在野黨以口實。”矢村說：“我這個人不管政治，我只知道追捕嫌疑犯。”因此，隨后在檢察長亮明了要為西方多黨制下自身所在的政治勢力爭取利益而不惜殺害很可能受冤屈的杜丘時，矢村才按捺不住而爆發了。這一情節不僅是順理成章的，而且也體現了導演對于西方多黨制政治體制下政治斗爭的厭惡。

另外，如果要是了解一點日本戰后政治史的朋友大概都知道，從1955年起日本的執政黨都是自由民主黨為代表的右翼勢力，而在野黨主要是日本共產黨和社會黨為代表的左翼勢力。70年代中期在石油危機的沖擊下，日本也發生了政治危機。右翼勢力相對縮小，左翼勢力有所擴大。因此，政治傾向普遍偏右的司法系統當時經常為右翼的執政黨掩蓋政治丑聞。結合這個背景我們就可以看出，這部在70年代中期的影片特意去描述司法系統的高官伊藤檢察長為防止在野的左翼勢力上臺而不惜制造冤假錯案的行為，另一個更深層次的內涵多半是針對這種現實狀況，強調西方資本主義政治體制下所謂“司法獨立”、“政治中立”等自我標榜都是假的，司法系統是不過是資本勢力反共的政治工具才是真的。

像這樣的情節還有很多很多，因為篇幅所限，筆者就不再一一列舉。雖然說導演佐藤純彌未必是共產主義者，也迫于西方“政治正確”的壓力，一些話說的不能太露骨，但是這些被中國大陸刪除的情節已經足以證明《追捕》是一部很有思想深度的，對于西方資本主義持批判態度的電影了。現在佐藤純彌去世時受日本主流媒體冷遇，恐怕也與此不無關系。

俄羅斯從沙皇時代起就有一句著名的諺語，“被刪去的才是最閃光的”。個人認為這句話說得有些過于絕對，但是從以上這些被刪除的情節來看，至少是適用于《追捕》這部老電影的。中國在引進的時候的確把片中那些最具思想深度，對西方資本主義政治體制和所謂“普世價值”批判最尖銳的情節全都刪除了。至于為什么會出現這種咄咄怪事，這種現象的出現和當時中國文藝界“傷痕文學”與崇尚西方的思潮開始流行有沒有什么必然的聯系，筆者就不知道了。