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咱們都知道人與人之間有差異，國與國之間也同樣存在著很大的差異，其中最明顯的就要數文化禮儀和社會制度了。而今天我們要說的是我國的鄰居印度，印度土地面積大人口眾多，屬于大國系列，印度的城市發展暫且不說，可印度的農村狀況我們或多或少的了解過一些，他們的生活還是很艱苦的，當然這也與他們國家的制度、思想、宗教信仰有關。

說起印度我們都知道它是一個宗教信仰的國家，而且它還有一個很不公平的制度，那就是種姓制度，這種制度將他們國人分成了五種姓，也就是說人是有等級的，那些高等的種姓更是將低等的種姓當成了自己的奴隸，而最底層的、最卑微的一個種族就是達利特人，這種制度相傳了幾千年，所以達利特人也被壓迫了幾千年，按理來說受壓迫深，時間一長就會有人反抗，可是他們并沒有站起來反抗，而是一直忍受著種種不公平的待遇。

這種姓制度的起源要追溯到三千多年前，那時候戰爭也多，到處都是“征服”和“被征服”的情況，而印度也不例外，當時雅利安人入侵，印度人就成了他們的奴隸，過分的是當時這些雅利安人為了更好的去管這些被他們征服的印度人，就把他們分為了五個等級，而他們劃分等級的基礎就是看印度人膚色的黑度，越黑的等級越低，這一點就太不公平了，畢竟膚色又不是自己決定的，那是大自然的選擇啊！可是幾千年前的古人自然不會這么想，于是婆羅門是最高的那一級，達利特人就成了最低等的那一種人。不僅如此，這些不同種姓是不能夠有婚姻的，也就是不能有跨等級的婚姻，這樣就保證了種姓制度一直的“延續”。

但通常印度人只會說他們有前四個等級，因為第五個等級他們甚至不屑于去提，認為達利特人連與他們比較的資格都沒有，更嚴重的是他們的住所只能排在其他種姓住所的最后，其中的原因讓人哭笑不得，竟是怕受到達利特人的“污濁之氣”，最嚴重的一點是如果高等級的人和最低級的他們接觸，那么這些所謂高級的人一定會去禱告，祈求自己不被“污濁之氣”沾染，。那這些極其不公正的待遇為何沒有激怒底層的他們呢？這說起來其中就有幾大原因了。

首先是他們群體弱小的原因。因為受到最不公正待遇的僅僅是達利特人，他們相比其他種族不過只占了五分之一，即使他們想要站起來反抗維權，得到的只會是更嚴重的壓迫，因為一旦他們反抗，其余種族為了自身利益肯定不能讓他們得逞，所以一定會受到來自四個種姓的壓力，這樣一來會讓自己比之前更加被壓迫，而且他們貌似就沒接受過“反抗”這種思想，也沒誰會去冒這個險。

雖然表面上印度的制度已經沒有了種族等級制度，可是長久以來民眾根深蒂固的想法不能在短時間內移除，所以在人民之間還是普遍存在，這對等級高的人很有利，他們自然不會讓底層的人得到解放。

其次是他們自己的愚昧思想。這也是受到長久以來宗教信仰的原因，他們有這樣一種思想，就是一個人的來世是由今生決定的，如果今生努力修行，做一個“善人”，那么下輩子就會獲得今生種下的好處，做一個有福有貴的人。

所以達利特人受夠了今生的壓迫，他們想的不是眼前的反抗，而是忍氣吞聲為來世換取一個“高貴”的身份，這樣一來就更不會有人去反抗了，相信也是他們心理的一種慰藉了吧！可偏偏千百年來他們就一直在相信這個說法。不過這對于印度本身的治理來說很有益，因為不動聲色就平息了一些戰亂，他們肯定更愿意持續這種現狀。

而另一方面就很搞笑了，印度一直自詡“最民主”，可是這個自詡下面包裹的卻是接近兩億人得到的不公正待遇，他們過著“不如人”的生活，卑微、低下早就是他們生命中的代名詞，可是他們卻不敢說不，也不愿說不，所以對于這些達利特人，我們一方面為他們的遭遇感到憐憫，一方面又為他們的迂腐感到可悲，不懂命運掌握在自己手里這一說法，那自然也就掌握不了命運！

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來源：百家號/綜紅紅說。