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在歷史唯物論看來，任何文化現象都有社會經濟基礎以及政治背景和社會環境作為其產生的支撐的。所以，批評文化現象中的缺陷不可能離開揭露產生這些缺陷的這個更大的環境和背景。當然，解決這些問題，也不可能離開要改變產生這些缺陷的大的社會環境與背景。

在此很久之前，當時大陸對于柏楊當年的著作《丑陋的中國人》，曾有過一段不小的熱潮。我在那時也聽到和見到過不少的議論。其中柏楊先生的“大醬缸”之說，也是廣為流傳。說實話，當年聽到或者看到這樣的說法，內心里也是很復雜的。一個是認為，“大醬缸”的說法確實很形象，很有道理，因為確實存在著這樣的事實。另一個也會想到，我們中國的文明真的就這么糟嗎?如果按照柏楊先生的說法，這樣的文明或者文化還有什么希望?

只是此前，我真沒讀過柏楊先生的這部著作。這兩天，到圖書館借來了這本書，想讀一下。我借到手的這本書，已經是經圖書館工作人員重新裝訂過，沒有原來這本書的封面了。估計是當年借閱這本書的人實在太多了，書都已經快給翻爛了，所以圖書館不得不重新修復。

在翻看這本書的過程中，當然第一篇就是他的《丑陋的中國人》。他說的那些觀點我已經不陌生了。我所想要了解的，是柏楊先生是在一個什么樣的環境中寫的這本書，或者他提出這些觀點的背景是什么。柏楊先生說，他當年在大陸時，也加入過國民黨，在抗戰中也曾努力工作過。到了臺灣后，因為對國民黨的很多所作所為極為不滿，結果被關進了國民黨的監獄。我在讀他這本書的時候，感覺他就是想從文化層面上來挖掘國民黨在臺灣所產生的各種問題到底是什么原因，或者是什么情況。

他在書中所揭示出的中國人的丑陋作為，臺灣地區是存在著的，當然大陸也是有所存在的。但是在今天，我感覺，在今天的大陸，柏楊先生的有些說法，可能要有所改變了。比如，柏楊先生說，一個日本人是豬，而三個日本人就是龍。而一個中國人是龍，而三個中國人就是豬。意思是三個中國人就一定會發生內斗，一定有很多無謂的內耗，因而就可能一事無成。這樣的場景確實有可能存在，但我還是感覺在今天的中國大陸，這不是絕對的。比如，現在中國大陸上，有很多民營的科技公司，他們那里當然不會只有一個兩個中國人，估計肯定遠遠要超過三個人。那么這樣的中國科技公司，在今天的中國，甚至在今天的世界上，都能研發出很多新的有創新力的產品。至于內耗，不能說一定沒有。但在主流方面，內耗并沒有那么大的作用力，會導致公司不能繼續經營下去，甚至會讓公司很快倒閉破產。

中國的文化中當然會有缺陷，正如世界上一切文化都有他自己的缺陷一樣。關鍵是這些缺陷在我們的文化中是主流還是支流。如果是主流，那么別說這樣的文化，就是這樣的民族也很難長久生存下去。而中華民族幾千來的發展一直是連續的，沒有中斷過，而且即使在面臨最危急的時候，也沒有被打倒，被滅絕，這其中必然有一些被打不倒的因素在起著重要的決定性的作用。

如果按照柏楊的觀點，是不是在日本侵略中國之時，中國就已經注定要完蛋了？當時的所謂“亡國論”大約就是持有這樣的觀點。但是我們的毛主席說，抗日戰爭一定是持久戰，速勝論是做不到的，亡國論也是不可能成為現實的。柏楊先生所揭示出中國文化的那些缺陷，毛主席會不了解嗎？當然是相當了解的。但是毛主席依然會做出如下的結論，抗日戰爭不僅是持久戰，而且最后勝利一定是中國的。

我倒不是說，不贊成柏楊先生對中國文化所存在缺陷的批判。只是在這些批判文章中，我沒有讀到如何解決中國文化所存在的這些缺陷方面的問題。他似乎只說是，這都是問題，是必須要解決的，如果不解決，將會如何如何。可是到底要怎樣解決，柏楊先生有點語焉不詳。

不過，在字里行間中，柏楊先生似乎在暗示，中國（這個中國似乎不僅限于柏楊先生所生活的臺灣）需要學習西方真正的民主制度。他講了這樣的情況。說在民主選舉中，西方人從來不攻擊人家的隱私，而中國人不僅攻擊人家的隱私，而且還要制造一些隱私謠言來詆毀人家。這是很不厚道的。西方就真的沒有這樣的事嗎？假設今天的西方沒有這樣的事情，那么在一百多年之前，在美國作家馬克·吐溫的小說里，可是有著這樣的情節。小說主人公在競選時正在臺上演講，忽然從臺下跑來七八個小孩子，各種年齡和膚色的都有，跑上臺來抱住他的腿都在喊爸爸。這算什么？難道不是制造這位競選者私生活不檢點，弄出那么多私生子的丑聞來嗎？這樣的下三爛手段，一百多年前的美國就已經用過了。今天的美國是不是沒再用，我們不知道，但至少這段下三爛手段的歷史在美國是存在過的。柏楊先生說西方不會有，而只有中國會有，看來，柏楊先生對西方的了解還是有點幼稚了。

我想再強調一下，我承認柏楊先生對中國文化中所存在的缺陷的批判，有很多是有些道理的。但是，在歷史唯物論看來，任何文化現象都有社會經濟基礎以及政治背景和社會環境作為其產生的支撐的。所以，批評文化現象中的缺陷不可能離開揭露產生這些缺陷的這個更大的環境和背景。當然，解決這些問題，也不可能離開要改變產生這些缺陷的大的社會環境與背景。我說一句不算成熟的話，蔣介石集團到臺灣后，把柏楊先生所揭露出來的中國文化的缺陷也帶到了臺灣。所以柏楊先生對此才深有感觸。而在新中國成立之后的大陸地區，這些缺陷當然不是很快就銷聲匿跡，但在很大程度上是有所改變的。這種改變的一個重要原因就是中國共產黨把中國人民都有效地組織了起來，大家團結一致，擰成一股繩，一門心思來建設和發展我們的國家。今天的中國能夠取得如此之輝煌的成就，還不是靠著舉國上下，團結一致。在這兩年來的防疫抗疫斗爭中，中國人民一方有難、八方支持，強有力的遏制住疫情的蔓延。在美國非法拘留孟晚舟期間，也是舉國上下，團結一心，反抗美國的強權和加拿大的無恥。這樣偉大的氣魄，大醬缸的文化能做得到嗎?

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“北航老胡之閑話”微信公眾號；圖片來自網絡，侵刪）

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