11月30日上午，俄共中央政治學習中心創(chuàng)新馬克思主義教研室舉行《中國創(chuàng)新馬克思主義：程恩富選集》理論研討會，會議由俄共中央書記、俄共中央政治學習中心主任С.Э.阿尼霍夫斯基主持，來自俄共中央各部門、俄列寧共青團中央各部門、俄共莫斯科黨、團組織負責人以及莫斯科高等經(jīng)濟學院、莫斯科國立大學、莫斯科人文大學（原蘇共莫斯科市委黨校）、莫斯科總統(tǒng)學院（原蘇共中央社會科學院）、莫斯科財政大學、普列漢諾夫國民經(jīng)濟學院（原紅色教授學院）的67名人員參加了此次研討會。經(jīng)俄共中央新聞處同意，現(xiàn)將阿尼霍夫斯基同志講話稿編譯刊發(fā)如下。
發(fā)言中涉及的《中國創(chuàng)新馬克思主義：程恩富選集》一書（«Китайский новаторский марксизм: избранные произведения Чен Эньфу» ）系由冷西同志翻譯、俄共中央資助、俄羅斯Алисторус出版社于2021年8月出版（12月上市）的程恩富教授最新理論專著。
另，俄羅斯學界稱程恩富教授為院士（академик），實際按我國稱呼應(yīng)為學部委員（中國社會科學院還未建立院士制度），但為不影響全文闡述，按原意譯出。
如何通向社會主義道路：程恩富同志是真正的馬克思主義思想家
——在程恩富同志最新著作《中國創(chuàng)新馬克思主義：程恩富選集》理論研討會上的發(fā)言俄羅斯社會主義學者聯(lián)合會主席團委員、歷史學博士、教授、蘇聯(lián)海軍少將
社會科學、哲學、歷史唯物主義在世界多極化趨勢日益明顯的今天面臨的十分重要的課題首先是由世界舞臺上所發(fā)生的急劇的變化所決定的。以新自由主義為主導的資本主義世界在新冠疫情的條件下的戰(zhàn)略性頹勢的態(tài)勢十分明顯。程恩富同志的這部書就是在這樣的局勢下誕生的。第一，程恩富同志在斯大林的基礎(chǔ)上推動和發(fā)展了社會主義階段論是其對于馬克思列寧主義的發(fā)展的巨大貢獻，甚至可以說是繼約瑟夫·維薩尼奧諾維奇[1]以后的首次重大理論突破。我們知道，在蘇聯(lián)被政變后，資本主義國家的學者提出過三種可能的發(fā)展前景——后工業(yè)社會、去工業(yè)化社會、徹底滅亡。歷史實踐證明，所有上述觀點都是錯誤的，只有一種理論可行和對當代這些偉大的答卷做出了真正的科學回答——那就是馬克思列寧主義、歷史唯物主義——它使人們得以了解現(xiàn)代社會發(fā)展的規(guī)律性、動力、它的深刻矛盾。從這個意義上來說，馬克思列寧主義就是世界社會主義運動的生命線和加速器，它能縮短我們帶領(lǐng)人民走向新的社會現(xiàn)實的路程并在這個過程中減少人們的犧牲。現(xiàn)時代的主要矛盾已經(jīng)在實際上演化成為了社會主義與資本主義之間的矛盾，其決定著現(xiàn)代社會發(fā)展的性質(zhì)和動力。在這種條件下，社會主義階段論就具有了對世界社會主義運動的指明燈式的意義。程恩富同志的最大貢獻就在于此——采用歷史分析方法，將社會主義從總體上細分為初、中、高三個階段，并清晰的在產(chǎn)權(quán)制度、分配制度、調(diào)節(jié)制度等方面規(guī)劃了社會主義的每一個階段和未來的建設(shè)藍圖。偉大的十月社會主義革命的經(jīng)驗，使許多國家脫離了資本主義體系，世界社會主義體系的產(chǎn)生，完全證實了馬克思列寧主義關(guān)于資本主義的暫時性和向共產(chǎn)主義社會形態(tài)革命過渡的必然結(jié)論。社會主義國家指出了人類的未來以及社會發(fā)展的主要方向，顯示出了與資本主義不同的經(jīng)濟、社會、政治和意識形態(tài)進步的堅定步伐。1961 年通過的蘇共第三個綱領(lǐng)宣布到1980 年完全過渡到共產(chǎn)主義——毫無疑問，共產(chǎn)主義的確是全人類的未來——然而不可能立即通過文件轉(zhuǎn)換到共產(chǎn)主義社會——這是Н.С.赫魯曉夫在蘇共第二十次全國代表大會上掀起的“去斯大林化”運動后的又一次災(zāi)難——其最終導致了資本主義在蘇聯(lián)的復辟和蘇聯(lián)本身的解體。資產(chǎn)階級反革命對我國和人民造成了嚴重的災(zāi)難——甚至直到今天還沒有克服。實際上，只有俄羅斯向社會主義過渡，才能結(jié)束當前的危機現(xiàn)象和使人民擺脫困境。資本主義實現(xiàn)了生產(chǎn)的大規(guī)模的社會化，但是其卻從而使這種社會化同私有制的占有形式——同生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級所有制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾。二十一世紀的資本主義盡管因為科技進步等因素在生產(chǎn)力的發(fā)展中取得了巨大的成就，但卻已經(jīng)接近因為這個社會經(jīng)濟制度范圍內(nèi)的矛盾的限制而出現(xiàn)的臨界點。新冠疫情以來的資本主義各國的危機和經(jīng)濟衰退不是偶然的現(xiàn)象，而反而是世界資本主義體系病入膏肓的證明。正如程恩富同志在其最新著作中所指出的那樣：“市場調(diào)節(jié)存在功能上的缺陷……市場主體出于維護自身的利益的考慮，很難做到關(guān)心全社會的宏觀經(jīng)濟整體目標和長遠利益……很容易導致極端的貧富分化。”第二，而如何實現(xiàn)社會主義，這樣才算實現(xiàn)社會主義——程恩富同志為我們規(guī)劃了一個清晰的判斷標準和考察要素——以生產(chǎn)力變化為間接標志和最終標志，以生產(chǎn)關(guān)系為直接標志。我們可以很簡單地用這套標準來校準我們的政策綱要和指導思想以及培養(yǎng)我們的黨員和青年團員。例如，久加諾夫同志就因此不僅應(yīng)該強調(diào)將重要行業(yè)的私有制企業(yè)國有化，而且還應(yīng)當強調(diào)將整個經(jīng)濟中的產(chǎn)權(quán)制度的主體改為公有制為主體。第三，同時還應(yīng)當指出的是，程恩富同志是中國乃至世界社會主義運動中的真正的思想家和時代的良心。例如，今年八月，在北京召開了世界馬克思主義大會，大多數(shù)參加會議的學者的觀點的實質(zhì)都是折中主義和被沖昏頭腦的狹隘民族主義，在分析新冠疫情下的使現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會面臨嚴峻危機的復雜矛盾時沒有提出任何的真知灼見。一大部分所謂的“馬克思主義理論家”所暴露出來的對人類理性能力的失望，絕非偶然。這種失望是由其本身的意識形態(tài)底色決定的——資本主義社會越來越多地不是倚重于人的理性，而是倚重于人的本能。這也可以從側(cè)面解釋各國人民與馬克思列寧主義的脫節(jié)——由于這群“馬克思主義理論家”的無能，實際上縱容人實際上處于了機器人的模式——是機械文明社會的原子。而其由此產(chǎn)生的對進步思想的失望和對政治的冷漠又反過來對資本主義政權(quán)尤其有力。另外，各國社會中的“身份政治”的崛起，也是各國馬克思主義理論工作墨守成規(guī)、缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)之一，而這正是因為程恩富同志這樣的具有能夠在客觀上創(chuàng)新發(fā)展理論的學者過少的緣故。現(xiàn)代社會正在遭受極其深刻的精神危機，尤其是在西方國家——犯罪率的增長、缺乏理想和精神上的額空虛、暴力和吸毒的盛行、身份政治導致的沖突以及巨大的貧富差距。我們作為馬克思列寧主義理論工作者，應(yīng)當抓住這個歷史機遇，促進這個局勢向有利于世界社會主義運動的復興和發(fā)展的轉(zhuǎn)變。而在這個過程中，我們就應(yīng)當向程恩富同志學習。
2021年11月30日
俄共中央新聞處
[1] 譯者注：即斯大林。
（翻譯：冷西；來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)編發(fā)】，轉(zhuǎn)編自“在馬克思主義的旗幟下”微信公眾號，修訂發(fā)布；）
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