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再有，這一類公知教授們，對中國革命，對中國共產黨，以及中國共產黨的各個方面的方針政策都很不滿。但是他們也拿不出有理有據的根據來證明他們觀點的正確。其實他們心里是很想破口大罵的，但是他們不敢。于是就用這種所謂似是而非的手段，說什么那個時代已經過去了之類，來搪塞他們今天觀點的荒謬。

這一類資產階級公知教授，說起西方資產階級的所謂學者來，基本都是如數家珍，而且一直贊美他們的理論是多么偉大，多么正確，多么持久。在這個時候，他們沒有人說起什么，那些資產階級學者的時代早就過去了。他們說起三權分立，就一定會提孟德斯鳩，一說起自由民主，一定要提盧梭。似乎這些理論，這些制度，自從當年一提出來，就是無比正確的，而且直到今天仍然是無比正確的。他們之中，沒有人會說什么，這些人已經過時了，這些理論也已經過時了，在這些人所提出的這些理論基礎上建立起來的這些制度，也早就過時了。這就是他們這些人的雙重標準。嚴格說來，說他們是雙重標準還是有點太輕了，有點隔靴搔癢。他們的本質上就是壞，就是為了誣蔑中國革命，誣蔑無產階級革命文藝路線而無所不用其極。

莫言這類的這些錯誤觀點，在當年延安文藝座談會上，也有人提出來過。莫言說的這個觀點絲毫不新鮮。當年，到了延安的個別青年作家就表示，他就是不歌頌，就是要揭露和批判，這才引來毛主席的這一段論述：

你是資產階級文藝家，你就不歌頌無產階級而歌頌資產階級；你是無產階級文藝家，你就不歌頌資產階級而歌頌無產階級和勞動人民；二者必居其一。歌頌資產階級光明者其作品未必偉大，刻畫資產階級黑暗者，其作品未必渺小，歌頌無產階級光明者，其作品未必不偉大，刻畫無產階級所謂“黑暗”者，其作品必定渺小，這難道不是文藝史上的事實嗎?對于人民，這個人類歷史的創造者，為什么不應該歌頌呢?無產階級，共產黨，新民主主義，社會主義，為什么不應該歌頌呢?也有這樣的一種人，他們對于人民的事業并無熱情，對于無產階級及其先鋒隊的戰斗和勝利，抱著冷靜眼旁觀的態度，他們所感到興趣而不知疲倦地歌頌的只有他自己，或者加上他所經營的小集團里的幾個角色。這種小資產階級的個人主義者，當然不愿意歌頌革命人民的功德，鼓舞革命人民的斗爭勇氣和勝利信心。這樣的人不過是革命隊伍中的蠹蟲，革命人民實在不需要這樣的“歌者”。

讀了毛主席上面的論述，是不是感覺毛主席除了針對當時革命文藝隊伍中個別的錯誤傾向之外，也似乎預見到在今天的社會主義中國里，也還有這樣的蠹蟲，他們吃著社會主義，吃著人民生產的糧食，享受人民勞動所創造出來的優厚的物質生活條件，但在他們的心里，絲毫沒有人民。

毛主席還說，對于革命的文藝家，暴露的對象，只能是侵略者、剝削者、壓迫者及其在人民中所遺留的惡劣影響，而不能是人民大眾。人民大眾也是有缺點的，這些缺點應當用人民內部的批評和自我批評來克服，而進行這種批評和自我批評也是文藝的最重要任務之一。但這不應該說是什么“暴露人民”。……除非是反革命文藝家，才有所謂人民是“天生愚蠢的”，革命群眾是“專制暴徒”之類的描寫。

毛主席說的實在是太一針見血了。今天在中國出現的這一類文藝作品，用毛主席所批評的那些文藝家，他們所創作的用這樣的眼光來看待人民群眾的作品真真切切是存在的。這確實需要引起我們的警惕。

或許可以說，在意識形態領域里，在今天的中國，無產階級的力量是占有一定優勢的，但對于資產階級的那一套，無產階級還沒有達到壓倒一切的上風，即還沒有達到從根本上徹底碾壓的程度。這個局面需要我們更加的努力，使這成為現實。那些反對者們還很猖狂，還很囂張，革命文藝隊伍的任務還很繁重。這就是今天的現實。

隨著帝國主義一路走衰，隨著中國的崛起不斷前行，對于我們內部的這些敵對勢力，會有更多的人們能夠認清他們的本質，對于加強革命的意識形態領域里的力量有著必然的前進趨勢。這是一個好的環境。然而，任何勝利的到來都不是自然而然的，都需要經過艱苦的努力和斗爭，在意識形態領域里更不可能例外。

所以，我們要牢牢抓住反對歷史虛無主義的這個要點，不斷對于那些攻擊革命，攻擊社會主義，攻擊無產階級的反動勢力進行不懈的和長期的斗爭。要窮追不舍，要除惡務盡，一定要把勝利的旗幟插在意識形態領域的陣地上。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“北航老胡之閑話”微信公眾號；圖片來自網絡，侵刪） 

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