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唐山打人事件，網(wǎng)友異口同聲指責(zé)背后“保護(hù)傘”，并恨之入骨，把問題的根源指向這個保護(hù)傘。似乎，只要打掉背后的保護(hù)傘，就萬事大吉了，顯然是不夠深刻，沒有找到真正的根源。最大的保護(hù)傘應(yīng)該是私有化、資本化以至于外資化。這個保護(hù)傘不除，則社會治安不可能根本好轉(zhuǎn)，只會繼續(xù)惡化。還有人指望法治來保護(hù)社會公平和社會平等，也是緣木求魚。

具體到中國來說，所謂私有化是指公有制生產(chǎn)組織比如全民所有制企業(yè)，還有以農(nóng)村人民公社為代表的勞動人民群眾集體所有制生產(chǎn)組織的瓦解，各類資本巧取豪奪，取而代之。人民群眾共同的生產(chǎn)、建設(shè)、工作組織瓦解了，則作為群眾主體的工人、農(nóng)民、職員，就失去了共同利益，喪失了共同的目標(biāo)，失去了保護(hù)、維護(hù)自己利益的基本組織，成了“人不為已，天誅地滅”的“一盤散沙”。所以，相互之間無法團(tuán)結(jié)，在相互幫助、想到體諒、相互支持上，大受各種思想上、組織上、利益上的限制干擾甚至抵觸。相反，人人都要為自己生活，在資本控制之下，衣食住行藥醫(yī)老等基本生活保障完全產(chǎn)業(yè)化、資本化，生活不易；再加上資本主導(dǎo)的思想文化宣傳上，大肆強(qiáng)調(diào)“成功學(xué)”“人上人”“出人頭地”“光宗耀祖”等反動思想的誤導(dǎo)，人與人之間，其實(shí)是一種相互傾軋、你死我活的仇敵關(guān)系。“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有眼前的利益”，“人情如紙張張江薄”，世態(tài)炎涼，前倨后恭，反復(fù)無常。

一切丑惡現(xiàn)象均起自私有化、資本化。

打人的現(xiàn)場，那么多男人都不敢出手相助，不敢見義勇為，其實(shí)是“一盤散沙”的具體表現(xiàn)。但不能認(rèn)為中國人民缺乏正義感，此事件之所以能成為輿論焦點(diǎn)，和中國人民的廣泛傳播是分不開的。傳播這種消息，就是見義勇為的一種表現(xiàn)。

有朋友大聲疾呼法治公平。似乎，法治是為了社會公平或社會公正，錯了。今天，法治是作為上層建筑，是建立在私有化、資本化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，并為鞏固這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。法治旨在維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治秩序和階級利益，是統(tǒng)治階級利益和意志的反映之一，并不是用來維護(hù)社會公平、公正的。說明白點(diǎn)，法治的目的和效果，就在于維護(hù)統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的統(tǒng)治關(guān)系，主觀上、客觀上都不在于維護(hù)社會公平、平等和社會公正。向法治要公平、平等、公正，那是拜錯了廟門，燒錯了香。

對統(tǒng)治階級內(nèi)部，法治難道不能發(fā)揮維護(hù)公平、平等、公正的作用嗎？不能，也不會。相反，即使在統(tǒng)治階級內(nèi)部，法治的目的和效果，非但不在于維擴(kuò)什么公正、公平、平等，而在于維護(hù)其內(nèi)部的不公平、不平等甚至不公正，這叫秩序！“刑不上大夫，禮不下遮人”，資本決定利益分配，法治只是維護(hù)統(tǒng)治階級內(nèi)部的這個秩序，調(diào)節(jié)其內(nèi)部關(guān)系，讓各階層、各集團(tuán)、各種角色接受、擁護(hù)、承認(rèn)、維護(hù)這個“三六九等”的秩序，奴才只管做奴才，主子只管做主子，各得其所，各安其位，不可逾制。孔夫子的那一套禮法仁恕之類，講的就是這一套，所以備受時人青睞。當(dāng)有人要打破統(tǒng)治階級內(nèi)部的“三六九等”的秩序時，那就是“大逆不道”，就受到的懲處。在維護(hù)這個“三六九等”的秩序上，除法治之外，還有一套與之相配合的道德體系，“三綱五常”、感恩的心之類。平時，重點(diǎn)用道德維護(hù)這個秩序，非常時期、非常情況，則以法治以濟(jì)之。

對于統(tǒng)治階級內(nèi)部如此，對被統(tǒng)治階級也是如此。先以階級的道德規(guī)范束縛之，如有反抗者，則以法治制之。如有人欲推翻統(tǒng)治階級，則兵戈加之。

無產(chǎn)階級在思想文化上革命的一個重要任務(wù)，就是推翻“三六九等”的秩序，及統(tǒng)治階級散布的那一套道德規(guī)范、法治觀念，顯然，這不是一個簡單的、短期就能完成的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)。

發(fā)生在唐山的打人事件，及有司的視而不見，甚至對打人者備加呵護(hù)，主要是統(tǒng)治階級——資本勢力與被統(tǒng)治階級之間的矛盾的體現(xiàn)。前者要后者俯首帖耳，后者，還有些社會主義思想文化革命的殘余，不愿意接受這種協(xié)迫，雙方的思想觀念發(fā)生了尖銳的、不可調(diào)和的沖突，表現(xiàn)這女方對男子調(diào)戲的不滿、反抗，和幾個男人對女方反抗的無法容忍、殘酷毆打。

從法治上找問題根源，或者從打擊所謂保護(hù)傘上解決問題，顯然未找到真正的根源，未找到根源，也自然不可能真正解決問題，治標(biāo)不治本，甚至連標(biāo)也治不了。法治建設(shè)搞四十年了，社會治安情況好轉(zhuǎn)了嗎？打黑除惡、掃黑除惡行動，也搞了無數(shù)輪了，解決問題了嗎？消除黑惡黃財毒了嗎？沒有。唐山打人事件，就充分表明，這些黑惡問題，采取法治的辦法、掃黑除惡的手段，根本解決不了。相反，隨著私有化、資本化甚至是外資化的加深加重，原本有些黑惡性質(zhì)的下層組織和人物，逐漸向社會上層移動，并謀求政治上的正當(dāng)性、合法性，他們成了企業(yè)家、人大代表、政協(xié)委員，和黨政軍建立了各種各樣的私下和公開的聯(lián)系，成為統(tǒng)治者的一員，形成了新的社會生態(tài)。而這種新的社會形態(tài)，顯然其產(chǎn)生基礎(chǔ)、營養(yǎng)來源是私有化、資本化。法治，顯然要維護(hù)他們的利益，而不是打擊他們、實(shí)現(xiàn)公平。

因?yàn)樗接谢①Y本化和外資化，在社會下層形成各種黑社會組織的同時，統(tǒng)治階級內(nèi)部，也不太平，為了維護(hù)自己的利益，統(tǒng)治階級內(nèi)部也形成了財閥、軍閥、門閥、黨閥等非正常組織。

唐山開展的“雷霆風(fēng)暴”掃黑除惡專項(xiàng)行動，場面宏大、氣勢非凡，似乎勢不可擋。但從其命名為“雷霆風(fēng)暴”來看，肯定不可能持久。產(chǎn)生黑惡、發(fā)展黑惡的私有化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已然形成，這次行動并不打算也不可能觸及之。相反，對私有貨、資本化、外資化的政治保護(hù)、法律保護(hù)、思想文化保護(hù)，仍然在加強(qiáng)。以司馬南為代表的網(wǎng)絡(luò)輿論對聯(lián)想口誅筆伐半年有余，并不能損其一絲一毫，甚至沒有干擾其業(yè)務(wù)發(fā)展；某檢測公司公然“傳播病毒”，導(dǎo)致天怒人怨，也并未影響政府繼續(xù)購買其服務(wù)。那么，此次掃黑除惡行動，與其說是一場聲勢浩大的行動，不如說是一場“輿論公關(guān)”行動。

過一段時間，唐山輿論風(fēng)暴過去了，人們轉(zhuǎn)眼間關(guān)心其他輿論焦點(diǎn)——顯然，媒體在資本控制之下，是很容易制造這種輿論焦點(diǎn)的，這個我們已經(jīng)領(lǐng)教過多次了——，唐山還是那個唐山，中國還是那個中國，一切照舊。

20220616

作者：有所思；來源： 紅歌會網(wǎng) 圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪