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天眸：對朱立倫“持續對抗共產主義”的批判

點擊：作者：天眸來源：昆侖策網【原創】發布時間:2022-06-27 06:52:30

【摘要】“正值人類社會何去何從的關鍵節點”，中國國民黨主席朱立倫挾美自重狂吠叫囂“持續對抗共產主義”，這不僅是國共兩黨歷史對決的繼續，更是中美在歷史十字路口的大決戰。這是自蘇聯東歐劇變沉寂下來的共產主義論戰又重返輿論場。本文以民間的視角觀察歷史縱深，分析國內新時代偉大轉折，展望人類文明新起點，論證毛澤東思想世界化已大勢所趨，判斷人類共產主義必然也必將由毛澤東思想旗幟指引勃然而興！

看到正在美國訪問的中國國民黨主席朱立倫瘋狂叫囂“國民黨是親美政黨，持續對抗共產主義，與中共做價值與制度的競爭”的新聞及有關的評論，發現網上都集中對“九二共識就像美國的一中政策，是沒有共識的共識，是創造性模糊”進行口誅筆伐，而忽略了對抗共產主義這個要害。此一語道破國共百年斗爭的實質，也點出中美之間斗爭的根源。這讓我想起美國早在十月革命前就已經開啟反共產主義的進程，在“麥卡錫主義”的影響下，制定出圍剿中國共產主義的戰略。想起當年國民黨大肆逮捕處死共產黨人，“寧可錯殺一千，不可放過一人”。想起多少“殺頭不要緊，只要主義真”的共產主義先驅。想起在血與火中那些出生入死打出新中國的英雄前輩，想起“千萬個雷鋒在成長、共產主義思想放光芒”的毛澤東時代！想起那支“東風吹，戰鼓擂，現在世界上究竟誰怕誰？”“打倒美帝國主義及其一切走狗”的戰斗歌曲！想起蘇聯紅旗落地和東歐劇變，想起我們為之奮斗的共產主義理想在春天的故事里漸行漸遠！

“正值人類社會何去何從的關鍵節點”[1]，朱立倫扔出了“持續對抗共產主義”撒手锏，挾美自重充當打手。這不僅是國共兩黨歷史斗爭的延續，更是中美在歷史十字路口的大決戰。

我們如何打贏這場共產主義的保衛戰？黨和國家必有戰略部署，這不是我一介平民能謀劃的國家大事，作為一名53年黨齡的中國共產黨員，心有所想，自知乃一孔之見，公諸于眾，以求高論。竊以為，這是一場思想文化戰，甚于兵戰與商戰，也是一場持久戰，其結果必定以中國式共產主義在全中國的勝利和全世界勝利告終。其根據如下：

一、共產主義在中國根深蒂固

現代共產主義是人類一種向著美好社會前進的運動，源自歐洲。馬克思這個人非常地了不起，開始著書的時候，只有二十歲，寫《共產黨宣言》時，不過三十歲左右，他終日伏案疾書。寫了十年，積起來的手稿足有十英尺（即三米多）高，原創出一個陌生而又嶄新的理論體系——科學共產主義。1848年2月29日，《共產黨宣言》第一次以單行本形式在倫敦出版，標志著科學共產主義的誕生。在當時十九世紀的歐洲人眼中，這簡直是癡人說夢。然而1917年十月革命一聲炮響，列寧指揮俄國二十萬無產者沖進了冬宮，在地球上那個領土最遼闊的國度里建成了第一個信奉共產主義的國家。這一事件是劃時代的，它改變了整個世界歷史的進程。

早在1899年2月到4月，上海基督教廣學會主辦的《萬國公報》第121、122期，連載了英國傳教士李提摩太和蔡爾康共同翻譯完成的《大同學》，文章中介紹了《共產黨宣言》，馬克思的名字第一次出現在中國。直到1918年李大釗第一個把共產主義火種在北京大學圖書館點亮，如天火閃電，撕破了舊中國千年的夜幕！

1919年7月，《湘江評論》第2期，24歲的毛澤東發表了一篇轟動全國的雄文“我們知道了！我們醒覺了！天下者，我們的天下。國家者，我們的國家。社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？刻不容緩的民眾大聯合，我們應該積極進行！”1939年底，毛澤東自己說過，《共產黨宣言》讀了不下一百遍了。后來的幾十年里，“每年都把《共產黨宣言》讀幾遍”。[2] 他把馬克思主義的原理與中國革命的實踐相結合，在中華大地點燃起共產主義星火燎原，推翻了國民黨反動政府，創立了社會主義新中國，帶來了中華民族的徹底新生，開辟了中國奔向共產主義的道路。

當下理論界，有些人經常把中國古代天下大同理想和現代共產主義社會等同起來，更有甚者認為馬克思描述的共產主義社會起源在中國，中國老祖宗領先西方數千年，云云。竊以為，將上古時代的低級社會，與今天共產主義社會混為一談，已經模糊了中華民族數千年向往的大同道路，也忘記了共產主義生發的源頭活水。《禮記·禮運·大同篇》，《禮記》是一部關于漢民族典章制度的重要文獻，是戰國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。開篇定義了兩個社會形態，一曰大同，一曰小康。篇中對“小康”社會乃名褒實貶。孔子嘆“大道實行的時候，以及夏商周三代英明君王當政的時代，我都沒有趕上，可是我一心向往啊。”他認為如今大道已經隱而不見了，天下成為一家一姓的私有財產。人們各自只孝敬自己的父母，只疼愛自己的子女，財產和勞力都是私人擁有。他把這樣的私有制社會叫做“小康”。通過禮儀使各種制度得以貫徹。筆者認為，那是一個人類已經淘汰了的原始社會形態。儒家“克己復禮”，企圖追求的那個天下大同，完全是水月鏡花的想象。事實上，自從私有制來到人間，在中國長達數千年的歷史上，離這大同的理想越來越遠，成了桃花源里的一種美好的理想！

人們之所以世世代代向往這個虛幻的桃花源，是大同的理想在人心中未死！多少文人雅士為此留下文章詩篇，也有人在大地上造出過現實的桃花源，因屬民間百姓自造，學界乏人探詢，僅舉兩例，可見民心之所在。

唐宋時期，江西九江曾出現了一個族產公有，公共勞動，公平分配，同鍋共灶，擊鼓傳餐的大家庭。三百多年十五代人不分家，他們平糾紛，凈爭訟，知禮儀，忠國家，先后有八位皇帝旌表、唐僖宗御筆親贈“義門陳氏”匾額，宋欽差大臣裴愈題寫了“天下第一家“。宋淳化四年（公元993年），宋太宗宣召義門陳家長陳竸入朝，太宗問：“汝義門所以義聚，何也？”陳竸回答：“公也，公則無私，無私方可義聚。”[3]歷代官宦名儒競相題贈達三百余件，如蘇軾、黃庭堅、朱熹、岳飛、歐陽修、陸游、文天祥、寇準等都曾題贈。因為重臣包拯等上奏不能讓這與國家體制有別的村莊坐大一方釀出禍端，宋仁宗便下詔義門陳分家，從這一天開始，他們再也不能吃同一鍋飯了。老族長就把一口共灶的大鍋吊在祠堂的梁上落下，摔成多少片，就分多少家。咣當一聲，大鐵鍋摔成二百九十一塊碎片，數千陳家人哭聲震野，他們懷揣著象征家族文明的鍋片，離開了一磚一瓦建立起來的家園，在武裝部隊的押送下踏上了全國七十二州二百九十一莊。義門陳堪稱是中國家族史和社會史上的一大奇觀，它曾締造了一個沒有剝削、人人平等的家族社會，并把“共有”和“平權”作為一種制度予以立法性質的確立。這是一個真實存在過的公有制社會形態長達三百余年。自從砸鍋分家以后，再沒有形成第二個同樣規模的聚居大家族。但該族后來出了個中國共產黨創始人之一陳獨秀，還有山西大寨陳永貴、開國上將陳士榘等著名歷史人物。

明朝嘉靖年間，江西省永豐縣梁坊村就曾經是一個財產共有的大同村，只存在了17年，還沒來得及為時人廣知，就湮沒在歷史的長河中了！創辦這個大同村的人何心隱，是一個以遠大自期的讀書人。按照自己的理想設置了“聚合堂”。這是一個以宗族為單位，既管教化又管經濟的社會基層組織。全族不分老幼遠近，住在一起，伙食統一，在完全平等的集體生活中接受教育，以求相親相愛，破私立公。同時，捐千金、建學堂、創義團、儲公廩，在內部對鰥寡孤獨進行集體救濟，對婚喪祭祀賦役看病等實行公費。“一切通其有無”，消滅貧富差距。何心隱在那個時代確實是一個創舉，對“五倫”（君臣、夫婦、父子、兄弟、朋友）關系重新定位，顛覆了倫理關系，無異于變革當時的社會基礎，拆除大明帝國的社會等級。他們在衙門管理之外另起爐灶，辦出一個公有的模式來，這是官府所不容的，湮滅是必然的。

從項羽首創“將相寧無種，本無富和窮，四海皆兄弟，世界應大同”的抒情詩句，到太平天國“天下一家，同享太平”，“無處不均勻，無人不飽暖”的運動口號，再看清末康有為為宣傳變法改制，而將孔子的大同理想與西方的近代社會制度相比較，寫了數十萬字的《大同書》。孫中山并將“天下為公”作為自己的政治格言。但他們只是表達了自己對“大同”世界的一種美好的想象與向往，都沒有找到走向大同社會的可行路徑，只能是懷念過去。

直到中國出了個毛澤東，走出農舍，走出書齋，一步跨越了兩千多年，把馬克思列寧主義的星星之火，播撒在中國老百姓的干柴枯草上面遂成燎原之勢，在血與火中形成了中國式的共產主義思想——毛澤東思想，獲得民眾廣泛熱烈響應，萬眾一心開辟了一條嶄新的社會主義道路，工農翻身當了新中國的主人。那時人們縱情高歌：我們偉大領袖毛澤東，領導我們奔向前方。胸懷祖國，放眼世界，共產主義是我們的理想，光榮偉大的中國共產黨，是領導我們的核心力量，毛澤東思想光芒萬丈，照亮了我們的勝利航向.....

中國式的共產主義勃然興起，引起美國和歐洲資本主義政客和國民黨反動派極端的仇視和恐慌，因為共產主義對剝削階級利益毀滅性的打擊對于他們來說無異于滅頂之災。充當世界霸主的美國是一個資本家當道的國家，豈容中國樹起共產主義旗幟反剝削、反壓迫、反侵略、求解放。代表中國剝削階級的國民黨反動派要把共產黨人斬盡殺絕。當初國共兩黨生死大決戰，殺得血流成河橫尸遍野，過去中國共產黨能夠領導中國人民打敗美國支持的國民黨反動派，建立新中國，能夠粉碎帝國主義的封鎖、打贏抗美援朝戰爭，并取得社會主義建設的偉大成就，都是毛主席一系列讓人民徹底翻身的偉大理論的輝煌實踐。到今天，這一盤未下完的棋盤仍在繼續，這絕不僅僅是一般意義上的階級斗爭和政治斗爭，而是真正意義上的勢不兩立，是不共戴天的生死斗爭。

美國前總統布什在“共產主義死難者紀念碑”落成儀式上發表了一篇著名的講話，那個講話設定了中國“顏色革命”后憲政道路的基本框架。美另一前總統尼克松寫的《1999不戰而勝》中有這樣一句預言“當有一天，中國的年輕人已經不再相信他們老祖宗的教導和他們的傳統文化，我們美國人就不戰而勝了。”

從蔣介石潰逃到臺灣島“反攻大陸”到今天朱立倫“持續對抗共產主義”，他們從未松過手，美國怎么說，他們就怎么干。美國的總統換了一個又一個，國民黨的主席換了一個又一個，不變的是，美國一直把臺灣當做對大陸進行“和平演變”的前沿陣地。

毛主席在世的時候說過，“如果要使革命半途而廢，那就是違背人民的意志，接受外國侵略者和中國反動派的意志，使國民黨贏得養好創傷的機會，然后在一個早上猛撲過來，將革命扼死，使全國回到黑暗世界。”[4]

毛主席逝世后，我國進入了由計劃經濟向市場經濟轉變，“與國際接軌”，以美國為首的西方帝國主義國家看準了機會，紛紛而至，雇傭了一大批為西方服務的公知，進行對中國人的洗腦。那些與我們完全不一樣的西方文明，無孔不入的滲透到中國社會生活的一切角落，中國學術變成了西方學術的傳聲器，套用西方方法、論證西方結論、用西方語言說話，甚至直接重復西方話語，用西方的教育模式、企業管理方法、文藝形式等等。共產主義、階級斗爭、革命等名詞在我們的工作和生活中幾乎消失。他們對毛主席妖魔化，對毛澤東時代的雷鋒、白求恩、邱少云等英雄模范百般地抹黑和瘋狂的毀謗，他們把《狼牙山五壯士》《誰是最可愛的人》《劉胡蘭》以及魯迅的文章等陸續“請出”課本，把麥克阿瑟的文章《責任—榮譽—國家》堂而皇之地放入我國中學語文讀本。眾所周知，麥克阿瑟是抗美援朝戰場上“聯合國軍”總司令，是我們志愿軍最大的敵人，曾叫囂著要投下30顆原子彈轟炸我國東北。這個手上不知沾滿了多少中朝軍民的鮮血的麥克阿瑟，自己做夢也沒想到，他的文章日后會入編中國教材，而且是“愛國的沉思”板塊的第一篇！由此可見，他們在意識形態上要把中國的共產主義思想斷根絕源，這是不爭的事實。

盡管黑云壓城城欲摧，但要想把中國共產主義這棵參天大樹連根拔掉是不可能的，這根已深深地扎在人民群眾的思想土壤里，毛主席當年把共產黨人比作種子，人民比作土地，這些種子如今已在人民的土壤里根深蒂固。上面舉了古代“義門陳”“聚合堂”兩例以證“大同”之民心。現舉兩例當代“共產主義”村莊以正視聽。

1982年農村全國共有54000個人民公社，53999個改為鄉，僅剩一個河北晉州周家莊。當時在全國政策性、強迫性解散人民公社的風潮中，周家莊第一生產隊全體社員，為保留人民公社制度摁下紅手印，明志繼續走社會主義集體化道路。今天它是全國碩果僅存的人民公社。盡管名字也叫鄉，與實行包產到戶的其它鄉截然不同。那里仍依賴著毛澤東時代集體計劃經濟生活，記工分、分口糧、集中耕作、統一分配的主要勞動形態。40年過去了，這片土地沒有荒蕪，水源沒有污染，人心沒有潰散，公有制還在，毛澤東思想的紅旗仍在冀中大地上迎風飄揚，成為中國農民堅持走社會主義集體化道路共同富裕的典范。現為中國十大名村之一，引來海內外慕名來參觀的人絡繹不絕。

如果說周家莊人民公社未死，那河南省南街村共產主義小社區正在創新。他們在分田承包后第二年，發現“土地進了戶，集體塌了棚，群眾放了羊，干部歇了工。”黨支部書記王洪斌召開支部會議形成決議，貼出安民告示，土地重歸集體化經營。開展“三大”活動，大學毛主席著作、大學雷鋒、大唱革命歌曲。王洪斌說：“共產黨沒有變成私產黨、還是要搞共產主義。”[4]他們從1982年開始共產主義小社區的建設，如今輝煌成就舉世關注。聯合國、國際共運、國際人類學組織的專家學者們，國內外大學的師生，陸續踏進南街來研究這個毛式共產主義社區，寫出無計其數的調查報告和論文，評價南街村代表了中國和人類未來正確的前進方向。

中國農村那么多，有70多萬個自然村，7億多農民，中國家庭聯產承包責任制搞了40多年，到今天已近乎半個世紀，可是卻沒有一個村莊是通過家庭聯產承包這種小農經濟的私有化單干成為全村共同富裕的典型。倒是像大寨、南街村、劉莊村、周家莊、韓村河等上千個繼續走集體化道路的村莊共同富裕起來了。

毛主席說，沒有調查研究就沒有發言權。我在過去30多年里，曾七次到南街村考察，兩次到大寨，數次到周家莊、韓村河等考察，包括最早以聯產承包后重又集體化的小崗村。在與王洪斌、郭鳳蓮這些共產黨人的交流中，在與這些村莊的群眾接觸中，看到毛澤東思想的旗幟還在，看到共產主義的希望還在。

二、共產主義的幽靈在全世界游蕩

《共產黨宣言》的開篇詞“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩！”今天這個共產主義的幽靈在全世界游蕩！

看，早在19世紀，美國賓西法尼亞州的理想村，是一個基督教的契約式“公平社會”，廣場拱門上的幾個大字，中文的意思是，“這里曾經發過，今天仍在繼續。”

再看日本有個山岸村，是個有名的無政府共產主義村，在那里沒有官，只有提案者。

繼續往下看，位于印度南部城市朋迪榭里以西12公里處的曙光村，來自124個國家的大約5000個代表，各自帶著自己家鄉的泥土，在這一塊荒漠之地上，用了56年的時間，已經蓬勃發展成共產主義村的現實版，是進行物質和精神探索的真實范例。

再繼續往下看，伊朗的教會理想村、埃及的無政府村落，俄羅斯的原山共產村，以色列的“基布茲”、瑞典、墨西哥等不同國家不同模式的“公平社會”和共產村落各有特色，相同的是，人人都用自己的雙手創造物質財富，進行著共產主義生活的探索。

無獨有偶，世界上竟有這么多村莊與我國古代“義門陳”“聚合堂”何其相似，他們喪失了體制內提供的一切資源，猶如在石縫中頑強生存的小樹，自生而不自滅，樹經冬而不枯，花非春仍奔放。經歷了千百次的內憂外患和朝廷的興廢，雖然經常遭到無情的破壞和毀滅，但還是頑強地堅守一方水土。有的已時距千年，有的剛剛新生，這些不滅的星火仍在熠熠閃爍。表明大同世界之追求，在民間從來都是存在的。說到底，就是在社會最底層的勞苦大眾，生生不息地追求一個人人都能得到基本物質精神生活滿足的公平社會。

綜上所述，證明共產主義是古今中外勞動人民世世代代共同向往。他們不懈地追求在民間留下的創造痕跡，成為歷史上不斷積淀的思想文化成果。

1937年10月，美國著名記者斯諾的《紅星照耀中國》，開了西方對毛澤東及其思想研究的先河。世界上經久不衰的“毛澤東熱”到今天已85個年頭了,英國學者約翰·列農曾撰文感慨：“世界上深受中國領袖毛澤東影響的人，數以幾十億計。很多國家的人民，在某種意義上把毛澤東作為他們的精神圖騰。”

縱橫四海，處處可見毛澤東。在朝鮮，街道上懸掛的橫幅中有毛澤東個人原創語錄。

在英國，海德公園隨處可見印在墻上的毛澤東畫像。無論你問任何成年英國人：“中國的四大發明有哪些？孔子對中國產生哪些影響？”英國人可能說不出幾個。但如果談起毛澤東，他們居然能背誦出毛澤東多條經典語錄！

在緬甸，以“毛澤東”命名的街道也隨處可見。緬共中央政治局通過決議，莊嚴宣布“毛澤東同志是世界無產階級的領袖”。緬甸歷屆政府贊許毛澤東思想是緬甸一切政府工作的指導思想。

在日本，翻譯出版毛澤東著作多達上萬個不同的版本。出版社呼吁廣大日本人民要深深體會到：“只有毛澤東思想，才能救日本。”

許多資本主義國家的總統、總理的案頭上都有《毛澤東選集》，如布什、田中、默克爾等、英國和一些國家議會上有些議員引用毛主席語錄并不罕見。就連美國貪婪的特朗普、惡毒的拜登，在演講中不時也吐出兩句毛主席語錄。這足以說明毛澤東思想既是歷史的、也是當代的，既是中國的、也是世界的。

美國前總統克林頓：“毛澤東無愧于世界級領袖，‘毛澤東熱’在中國內部乃至國外不降反升現象，更令人不可思議，美國人應當研究他的思想精髓。”

前菲律賓總統馬科斯說：“毛主席是人類的領袖，歷史的推動者。”

法國前總統密特朗：“毛澤東是世界上居支配地位的人。”

日本前首相福田康夫：“無論對他做多么高的評價，都不過份！”

美國前軍官、中國問題專家R·特里爾：“他奇跡般地創造了一個不等式：毛澤東＝馬克思＋列寧＋斯大林。”

英國學者威爾遜在《毛澤東的歷史地位》的序言中指出：毛澤東對人類生活所產生的巨大而深刻的影響超過了我們這個世紀的任何人。[5]

一幅名為《與但丁討論神曲》的油畫在網上熱傳，這幅油畫以細膩的筆觸描繪了103位世界著名人物的形象，中國的毛澤東主席坐在全畫正中間的圓桌邊。該畫準確地再現出俄羅斯總統普京的評價：“中國的毛澤東主席，是人類社會的偉大領袖。”這不是他個人的看法，代表了世界的一種呼聲。人們之所以看好毛主席，因為毛主席吸收了古今中外各種文明形態精華，給了這個世界一個具有普遍的和永恒的指導意義的毛澤東思想，代表著人類新式文明，將對世界格局的未來走向產生重大甚至是決定性的影響。

三、毛澤東思想指引世界共產主義的時代已經來臨

過去在西方政界和學術界頗為流行的觀點“中國沒有自己的核心價值觀”，反映出這些人妄圖冒充人類精神世界裁判的自大心態。但現實卻是，毛澤東思想在世界各地的傳播，打破了他們自以為是的價值觀體系與話語邏輯，成為代表著當今世界人類境界上所能達到的最高高度的共產主義價值觀。

朱立倫所鼓吹的美國和西方的文明有兩個基本的特點，一是自私，二是暴力。這種文明的自私性與破壞性像一個教唆犯，大力開發人類的動物本能，使我們越來越不像人，完全像動物一般弱肉強食。他們“持續對抗共產主義”的戰略，是為了徹底撲滅共產主義火焰，吃盡勞動者的血肉，唯我獨大作威作福。

《共產黨宣言》是世界發展的分水嶺，是推動人類改變自己命運的最根本的動力，所指出的共產主義是人類未來的高級社會形態。人類在為實現這個美好理想的征途上，中國產生了毛澤東思想，在千錘百煉中形成了馬克思主義中國化，在反復試驗中，特別是經過40多年改革開放之后中國，越來越多的群眾重新認識和理解了只有毛澤東思想，老百姓的利益才能從根本上真正得到實實在在的保護。也讓全世界被壓迫的民族和人民看明白了，只有毛澤東思想，是世界貧窮階層反抗不合理政治秩序的指路明燈！中國化的毛澤東思想所表達的完全是人民大眾之意志，吶喊的完全是人民大眾之聲音，抒發的完全是人民大眾之感情，代表的完全是人民大眾之心愿。毛澤東思想世界化已大勢所趨。這將是人類文明偉大轉折，世界共產主義運動新歷史的起點！

不久前，美國總統拜登在美國海軍學院畢業典禮發表主題演講說，美國正面臨歷史的拐點，世界也正面臨歷史的拐點。未來10年將是決定性的10年，它將塑造我們的世界，它將塑造未來幾代人指導世界的價值觀。

今朱立倫持續對抗共產主義的叫囂，這是自蘇東劇變沉寂下來的共產主義論戰又重返輿論場，這是全世界無產階級和資產階級的生死搏斗正在繼續。我們靠什么打退朱立倫和他們美國主子的反撲？靠毛澤東思想武裝起來人民。毛主席有句名言：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。”一支抗戰歌曲今天唱來倍增戰斗豪情，“主席的思想傳四方，革命的人民有了主張，男女老少齊參戰哎，人民戰爭就是那無敵的力量！······”任憑美國和所有西方與我們為敵的勢力兇焰萬丈，任憑朱立倫反共分子們虎假虎威，任憑國內那些充斥在各領域的公知們反攻倒算，特別是那些打著改革的旗號的腐敗官員（如周永康、郭伯雄、徐才厚之流）和買辦資本家（如披著“領跑時代杰出黨員”“改革先鋒”外衣的柳傳志之流）倒行逆施，任憑這些開歷史倒車的反動勢力得逞一時，總有一天會統統葬身于人民戰爭的汪洋大海。因為這些吃人的魔鬼對人民壓迫愈深，人民的反抗愈大，人民的力量蓄之既久，其發必遠。一旦把他們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球！這是最后的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現。

中國人民覺醒了，理解了毛主席“前途是光明的，道路是曲折的”深刻含意，知恥而后勇。世界人民覺醒了，操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。一個中西合璧、古今交融的毛澤東思想給全世界被壓迫的人民指明了新的出路。

本文試圖以民間的視角觀察歷史縱深，分析國內新時代偉大轉折，展望人類文明新起點，論證毛澤東思想世界化已呈大勢所趨。判斷人類共產主義必然也必將由毛澤東思想旗幟指引勃然而興！

參考文獻：

[1] 習近平《主持金磚國家領導人第十四次會晤視頻講話》2022-6-24

[2] 《江州義門陳大事記》2016-11-07 　

[3] 牛秋實《何心隱與江西民間講會聚合堂考釋》河北師大學學報2017第5期43頁

[4] 毛澤東《將革命進行到底》一九四九年新年獻詞

[5] 李奉先《世界數十億人受毛澤東思想影響》環球財經2009年11月10日

（來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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