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2022年6月12號(hào)，我在微信公眾號(hào)里發(fā)表了一篇文章，題目為《莫言的偏見》。文章指出，莫言所謂文學(xué)“不是唱贊歌的工具”，我認(rèn)為是不給我們國(guó)家和人民唱贊歌；他所謂的“文學(xué)藝術(shù)就應(yīng)該是暴露黑暗”，其實(shí)是對(duì)我們國(guó)家和人民的光明和正義視而不見。當(dāng)天，有位讀者給我留言：“我曾讀過(guò)一部阿富汗作家寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》。這位作家在美國(guó)生活了很多年，但他始終愛著自己那個(gè)破爛不堪的國(guó)家。比起這位阿富汗作家，莫言渺小到地縫里去。”

我感慨這位讀者的廣博和敏感。出于好奇，我在網(wǎng)上找到了這部小說(shuō)，用了三天的時(shí)間，將小說(shuō)讀完。深深感動(dòng)我的不是小說(shuō)的情節(jié)，而是這位阿富汗作家的拳拳愛國(guó)情懷。

1979年，蘇聯(lián)入侵阿富汗，為躲避戰(zhàn)亂，作者跟隨他的父親逃到美國(guó)。在那里，他上大學(xué)，結(jié)婚，買車買房，成為作家，成為富人。作為一個(gè)阿富汗難民，是美國(guó)收留了他，使他擁有今天的一切。但小說(shuō)通篇沒(méi)有一句話為美國(guó)唱贊歌，而是用溫暖、悲憫、令人欣羨的筆觸，描繪著那個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪成滿目瘡痍、遍地乞丐的國(guó)家。他說(shuō)“回首前塵，我意識(shí)到在過(guò)去的二十六年里，自己始終在窺視著那荒蕪的小徑。”赤子之心、拳拳愛國(guó)之情躍然紙上。

比起阿富汗，我們國(guó)家五千年的文明歷史，波瀾壯闊的改革大潮，驚天動(dòng)地的偉大崛起，由窮變富的傳奇神話，這樣的國(guó)家、這樣的成就卻不值得莫言唱贊歌。

小說(shuō)剛剛讀完，我的一位大學(xué)同學(xué)發(fā)給了我一個(gè)視頻，拔出莫言寫過(guò)一篇題為《北海道的人》的散文，該文高調(diào)為日本人唱了贊歌。我知道我的這位同學(xué)是為我抨擊莫言提供彈藥。我在網(wǎng)上也找到了這篇散文。

口口聲聲不唱贊歌，信誓旦旦揭露人性丑陋的莫言卻十分張揚(yáng)地贊揚(yáng)了一位日本女大學(xué)生：“那個(gè)芳名小淺星子的女大學(xué)生，身穿著紅色的滑雪服，涂了睫毛油的長(zhǎng)睫毛上結(jié)著白色的霜花，紅彤彤的臉，宛如雪中的紅梅，洋溢著健康向上的精神。”“我們?cè)谏较潞蜕缴隙伎吹搅怂杩诊w下的矯健身影。我問(wèn)她，在凌空飛躍的瞬間，有沒(méi)有像鷹一樣展翅翱翔的感覺，她笑而不答，笑容純真而稚拙。”

這讓我想起莫言在《白狗秋千架》這篇小說(shuō)里塑造的一位中國(guó)女性形象。小說(shuō)中的“我”成為大學(xué)講師之后回到家鄉(xiāng)高密，讓人聯(lián)想到這個(gè)“我”就是莫言本人。在家鄉(xiāng)的一條土路上遇到了他的青梅竹馬——獨(dú)眼暖，暖領(lǐng)著一只白狗，背著一大捆豬草，滿臉汗污。暖的那只眼是小時(shí)候他帶她踢秋千從秋千上摔下來(lái)被籬笆捅瞎的。后來(lái)，他離開高密成為大學(xué)講師，暖無(wú)奈嫁給一個(gè)兇殘暴戾的啞巴，婚后，暖一肚生了三個(gè)兒子，也都是啞巴。第二天他懷著內(nèi)疚去看暖，吃完飯，暖找了個(gè)借口早早離開。隨后白狗把他領(lǐng)到了一片高粱地里，暖早已在那里等他，暖要和他干那事，要和他生一個(gè)不是啞巴的兒子。

在莫言筆下，日本女性是“雪中紅梅”，中國(guó)女性是向人借種的獨(dú)眼。

莫言在《北海道的人》這篇散文中還寫了一位日本男人。“日高地區(qū)肯塔基牧場(chǎng)的養(yǎng)馬人石田勇先生，此時(shí)仿佛站在了我的面前。高大魁梧的身體，能夠馴服烈馬的人那種特有的豪邁神情。寒風(fēng)凜冽，雪原茫茫，純種英國(guó)馬在馬場(chǎng)上奔馳。這是一個(gè)懂馬語(yǔ)的人，也是一個(gè)雄心勃勃的企業(yè)家。”

在中國(guó)人的印象中，日本人身材矮小，所以才叫“小日本”，可在莫言筆下，日本人成了“高大魁梧”。然而，莫言在他小說(shuō)《丑兵》里也塑造過(guò)一位中國(guó)男性形象。

丑兵是個(gè)軍人，是莫言塑造的一位英雄式的正能量人物，這在莫言的作品中非常罕見。“他長(zhǎng)得很丑，從身材到面孔，從嘴巴到眼睛，總之——他很丑。”丑到被戰(zhàn)士們稱為《巴黎圣母院》里的卡西莫多。丑兵最后在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，他是被地雷炸死的。

在莫言的筆下，日本男人“高大魁梧”、“豪邁神情”；中國(guó)男人丑陋無(wú)比，卡西莫多。而且他似乎要達(dá)到這樣的藝術(shù)效果：說(shuō)到中國(guó)的英雄，就聯(lián)想到小丑。

莫言不是不唱贊歌，是不給中國(guó)人唱贊歌，他給日本人唱贊歌。

再說(shuō)莫言文學(xué)的“暴露”，他確實(shí)暴露了中國(guó)的很多黑暗和丑陋，然而莫言的暴露并不是站在正義的立場(chǎng)上對(duì)所有的假丑惡進(jìn)行暴露，他的暴露是有選擇性的。

在北海道，他特意去拜訪了老獵戶、八十八歲的侉田清治先生。這位先生在四十多年前發(fā)現(xiàn)并救助了莫言的老鄉(xiāng)劉連仁。1945年，劉連仁被侵華日軍從中國(guó)擄掠到日本一個(gè)煤礦做奴工。劉連仁不堪折磨，從煤礦逃出來(lái)逃到北海道的一個(gè)山洞里，在那里他獨(dú)自生活了13年。1958年劉連仁被這位老獵戶發(fā)現(xiàn)并被送回中國(guó)。寒冷的北海道一年有半年大雪封山，連冬衣都沒(méi)有的劉連仁是如何生存下來(lái)的，讓現(xiàn)在的我們難以想象。可劉連仁是不幸中的幸運(yùn)。和他一同被抓去的200多人只有少數(shù)幾個(gè)活著回到中國(guó)。莫言用以下文字給這件事進(jìn)行了輕描淡寫：“如果不是偶然發(fā)現(xiàn)劉連仁棲身的山洞，中國(guó)人大概很難知道他的名字。但現(xiàn)在，他的名字和劉連仁的名字緊緊地捆綁在一起，在我的故鄉(xiāng)，他差不多是個(gè)家喻戶曉的人物。戰(zhàn)爭(zhēng)就像巨浪撥弄兩粒沙子一樣，讓這兩個(gè)互不相干的人，碰撞在一起，成為傳奇。” 故事的前半段是日本侵略軍慘絕人寰的罪惡，莫言巧妙地遮掩過(guò)去，只字不提。故事的后半段是日本人救助中國(guó)人，莫言寫出來(lái)，溫馨、感人。這個(gè)讓人心痛到掉淚的故事被莫言描繪成“傳奇”。不僅如此，在這篇散文中，他把對(duì)中國(guó)人民犯下滔天罪行至今不肯道歉、嚷嚷著如果中國(guó)武統(tǒng)臺(tái)灣日本要出兵保護(hù)臺(tái)灣的日本人描寫成：“淳樸、善良、敬業(yè)等諸多美德。”

莫言拜訪這位老獵戶是感謝他救了劉連仁。可就這件事整體而言，是中國(guó)人應(yīng)該感恩日本人，還是日本人應(yīng)該向中國(guó)人謝罪？

莫言的文學(xué)只暴露中國(guó)的丑陋，不暴露甚至刻意掩蓋日本的罪惡。

這就是莫言的文學(xué)觀和他的政治立場(chǎng)。

西方一共給五位蘇聯(lián)作家頒發(fā)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而這五位作家全都不給蘇聯(lián)唱贊歌，全都暴露蘇聯(lián)的黑暗；全都給西方唱贊歌，全都宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀。后來(lái)蘇聯(lián)就坍塌了。

幸好，西方只給莫言一個(gè)中國(guó)人頒發(fā)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)！

【作者簡(jiǎn)介】蔚天立，英語(yǔ)教師，山西省作家協(xié)會(huì)成員。作品散見于《人民日?qǐng)?bào)（人民號(hào)）》《文學(xué)月報(bào)》《名家名作》《文學(xué)中國(guó)》《讀者文摘》《老年導(dǎo)報(bào)》及中國(guó)作家網(wǎng)、今日頭條、昆侖策、騰訊網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等。

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