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習(xí)近平總書記在和平共處五項原則發(fā)表70周年紀(jì)念大會上的講話指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與和平共處五項原則一脈相承”，“是新形勢下對和平共處五項原則最好的傳承、弘揚(yáng)、升華”，“紀(jì)念和平共處五項原則發(fā)表70周年，就是要在新形勢下弘揚(yáng)和平共處五項原則，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類文明進(jìn)步提供強(qiáng)勁動力”。習(xí)近平總書記的重要講話，全面闡釋了和平共處五項原則的精神內(nèi)涵和時代價值，在世界百年變局中指明了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前進(jìn)方向，對汲取和平共處五項原則的歷史智慧、匯聚解決當(dāng)今世界難題挑戰(zhàn)的共識合力，具有十分重要且深遠(yuǎn)的意義。

一

從和平共處五項原則到人類命運(yùn)共同體，發(fā)出了“全球南方”崛起的時代強(qiáng)音，見證了世界變遷，預(yù)示了四大趨勢。

和平共處五項原則的創(chuàng)立是時代的呼喚、歷史的選擇。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，民族獨(dú)立和解放運(yùn)動風(fēng)起云涌，世界殖民體系土崩瓦解。同時，冷戰(zhàn)陰云籠罩世界，“強(qiáng)權(quán)即公理”甚囂塵上。剛剛獲得獨(dú)立的新生國家渴望維護(hù)國家主權(quán)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。新中國堅持獨(dú)立自主，積極謀求同世界各國和平共處，努力改善外部環(huán)境尤其是周邊環(huán)境。在此背景下，中國領(lǐng)導(dǎo)人首次完整提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處五項原則，并將其納入中印、中緬聯(lián)合聲明，共同倡導(dǎo)將五項原則確立為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項原則是在建立各國間正常關(guān)系及進(jìn)行交流合作時應(yīng)遵循的基本原則，是中國奉行獨(dú)立自主和平外交政策的基礎(chǔ)和完整體現(xiàn)，被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。和平共處五項原則彰顯了中華傳統(tǒng)文化“和為貴”、“己所不欲，勿施于人”、“兼愛非攻”等品格，確立了新中國獨(dú)立自主和平外交政策的根基。與和平共處五項原則一樣，人類命運(yùn)共同體理念也是源于中國，屬于世界。正如《攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國的倡議與行動》白皮書指出的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，蘊(yùn)含著豐富的人類命運(yùn)共同體基因。中華文化以和合理念為精神內(nèi)核，秉持“以和為貴、和而不同”的價值取向，追求“和衷共濟(jì)、和合共生”的高遠(yuǎn)理想，推崇不同國家、不同文化“美美與共、天下大同”。中華民族歷來講求“天下一家”，主張“民胞物與、協(xié)和萬邦”，遵循“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”的交往原則，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界。中華民族自古尊崇仁德博愛之心，倡導(dǎo)“德不孤，必有鄰”的精神追求，堅守“親仁善鄰、講信修睦”的處世之道，奉行“義利并舉、以義為先”的義利原則。中華民族一向崇尚立己達(dá)人之道，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，相信幫助別人就是幫助自己；“己所不欲，勿施于人”，不把自己的意志強(qiáng)加于人。中華民族始終遵循“道法自然、天人合一”的自然觀，踐行“釣而不綱，弋不射宿”的生態(tài)觀，體現(xiàn)了對天地宇宙的敬畏和熱愛、對人與自然和諧共生的追求……世界許多文明中也都蘊(yùn)含著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史智慧。

1955年，20多個亞非國家出席萬隆會議，在五項原則基礎(chǔ)上提出處理國家間關(guān)系的十項原則，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)、友誼、合作的萬隆精神。20世紀(jì)60年代興起的不結(jié)盟運(yùn)動將五項原則作為指導(dǎo)原則。1970年第二十五屆聯(lián)合國大會通過的《國際法原則宣言》、1974年第六屆特別聯(lián)大通過的《建立新的國際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》，都明確采納五項原則。五項原則被相繼載入一系列重要國際文件，得到國際社會廣泛認(rèn)同和遵循。在“周邊是我國安身立命之所、發(fā)展繁榮之基”理念基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記指出，“人類只有一個地球，各國共處一個世界。共同發(fā)展是持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，符合各國人民長遠(yuǎn)利益和根本利益。我們生活在同一個地球村，應(yīng)該牢固樹立命運(yùn)共同體意識，順應(yīng)時代潮流，把握正確方向，堅持同舟共濟(jì)，推動亞洲和世界發(fā)展不斷邁上新臺階”。中國提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，把人類歷史長河中跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化弘揚(yáng)起來，凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的價值共識，汲取世界多元文明相融相通優(yōu)秀成果，反映了全人類的普遍愿望和共同心聲。

習(xí)近平總書記指出，和平共處五項原則為國際關(guān)系和國際法治樹立了歷史標(biāo)桿，為不同社會制度國家建立和發(fā)展關(guān)系提供了正確指導(dǎo)，為發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合自強(qiáng)匯聚了強(qiáng)大合力，為國際秩序改革和完善貢獻(xiàn)了歷史智慧。可以說，和平共處五項原則既展示政治意愿也展示法治精神，推動國際關(guān)系民主化。與和平共處五項原則被寫入從雙邊政治文件到多邊法律文件一樣，人類命運(yùn)共同體理念也寫入中國同老撾、柬埔寨、緬甸、印度尼西亞、泰國、馬來西亞、巴基斯坦、蒙古國、古巴、南非、塞爾維亞等國雙邊文件，同越來越多的友好伙伴構(gòu)建不同形式的命運(yùn)共同體，并拓展到中國—東盟、中非、中阿、中拉、中國—太平洋島國等命運(yùn)共同體，以及上海合作組織、金磚等多邊機(jī)構(gòu)，還多次寫入聯(lián)合國有關(guān)決議。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已從理念主張發(fā)展為科學(xué)體系，從中國倡議擴(kuò)大為國際共識，從美好愿景轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力。第七十一屆聯(lián)合國大會主席彼得·湯姆森稱，“對我而言，這是人類在這個星球上的唯一未來”。

70年來，和平共處五項原則跨越時空、超越隔閡，經(jīng)久愈韌、歷久彌新，成為開放包容、普遍適用的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則和國際法基本原則，為人類進(jìn)步事業(yè)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。如今，原則見證了“全球南方”國家從外交自信到外交自覺的變化，并推動北方國家響應(yīng)和認(rèn)同，嵌入到各種雙多邊乃至全球協(xié)議之中。在紀(jì)念大會上，習(xí)近平總書記呼吁，“站在新的歷史起點(diǎn)上，‘全球南方’應(yīng)當(dāng)以更加開放包容的姿態(tài)攜手共進(jìn)，走在推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前列”。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“全球南方”要共同做維護(hù)和平的穩(wěn)定力量；共同做開放發(fā)展的中堅力量；共同做全球治理的建設(shè)力量；共同做文明互鑒的促進(jìn)力量。

近年來，“全球南方”群體性崛起，在多邊舞臺加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合，展現(xiàn)出團(tuán)結(jié)合作、聯(lián)合自強(qiáng)的強(qiáng)大聲勢，成為國際社會一支獨(dú)立的政治力量，推動國際力量對比朝著更加平衡的方向發(fā)展。習(xí)近平總書記宣布支持“全球南方”合作的八項舉措，展現(xiàn)了中方始終與所有南方國家同呼吸、共命運(yùn)，推動“全球南方”發(fā)展振興的堅定決心。中方將同各方一道積極落實(shí)，為“全球南方”的共同發(fā)展和團(tuán)結(jié)合作注入更強(qiáng)勁動力。

二

從和平共處五項原則到人類命運(yùn)共同體，充分體現(xiàn)了中國外交理念的與時俱進(jìn)。

從和平共處到和平發(fā)展再到和合共生的命運(yùn)共同體，內(nèi)涵不斷升級。人類命運(yùn)共同體理念是對和平共處五項原則的繼承和發(fā)展，跟和平共處五項原則分處不同的時空，是面對新的國際環(huán)境提出的新理念。人類命運(yùn)共同體在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上提出了更高的要求，不光著眼于和平共處，更多寄望于共同的發(fā)展，共同維護(hù)人類共同體的整體利益，“共建”、“共治”、“共享”、“共贏”，開創(chuàng)人類文明新篇章。在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體框架下，習(xí)近平總書記又提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，進(jìn)一步回應(yīng)了各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求，為解決人類面臨的共同問題提供了中國方案。

從雙邊到多邊，從政治的原則到法律的文件，從消極的共處到積極的共處——和合共生、命運(yùn)與共。中國是和平共處五項原則的積極倡導(dǎo)者和堅定實(shí)踐者。和平共處五項原則載入了中國憲法，是新中國外交政策的基石。與共建“一帶一路”合作文件相伴隨，越來越多國家與中國簽署了共建人類命運(yùn)共同體合作文件。和平共處五項原則和人類命運(yùn)共同體從中國的國際主張日益變成國際社會自覺的外交理念，轉(zhuǎn)化為外交實(shí)踐，有力推動平等有序的世界多極化和普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化。

從道義呼喚到能力建設(shè)，從應(yīng)然到實(shí)然，新時代弘揚(yáng)和平共處五項原則是與時俱進(jìn)的。比如，不干涉內(nèi)政的原則，是就純粹一個國家內(nèi)部事務(wù)——發(fā)展道路、意識形態(tài)、治理模式等而言，純屬一個國家內(nèi)政。但是，人類已是我中有你、你中有我的命運(yùn)共同體，所以還需要一種更加積極的共商共建共享方式，來推行新型全球治理和以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，增強(qiáng)國家維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土完整的能力，反對恃強(qiáng)凌弱、以大欺小。信息化時代，沒有數(shù)字技術(shù)，怎么捍衛(wèi)數(shù)字主權(quán)？沒有算力、算法、平臺，如何識別虛假信息？當(dāng)今世界面臨貧富差距、沖突對抗乃至陣營對抗風(fēng)險。我們隆重紀(jì)念和平共處五項原則提出七十周年，并提升到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的高度，彰顯中國的大國責(zé)任與東方智慧，彰顯中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)、胸懷天下的品格。

三

習(xí)近平總書記指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都彰顯了中國外交自信自立、堅持正義、扶弱揚(yáng)善的精神風(fēng)骨，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為人類作出新的更大貢獻(xiàn)的世界情懷，都展現(xiàn)了中國堅持走和平發(fā)展道路的堅定決心，是新形勢下對和平共處五項原則最好的傳承、弘揚(yáng)、升華”。這一理念立足于國與國命運(yùn)交織、休戚與共的客觀現(xiàn)實(shí)，樹立了平等和共生的新典范；這一理念順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，開辟了和平和進(jìn)步的新境界；這一理念著眼世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大勢，豐富了發(fā)展和安全的新實(shí)踐。

從和平共處五項原則到人類命運(yùn)共同體，從國際關(guān)系準(zhǔn)則到人間正道，中國外交理念與時俱進(jìn)，日益彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合在和平共處五項原則和人類命運(yùn)共同體理念中都得到了充分體現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體理念彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和衷共濟(jì)、和合共生理念，彰顯中國共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的初心和共產(chǎn)主義理想。

四

縱觀歷史，當(dāng)年中國領(lǐng)導(dǎo)人攜手印緬共同倡導(dǎo)和平共處五項原則，順應(yīng)了亞非拉民族獨(dú)立解放運(yùn)動的潮流，為如何處理國與國關(guān)系這一重大命題給出了正確答案。在當(dāng)今歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，習(xí)近平總書記立足國與國命運(yùn)交織、休戚與共的現(xiàn)實(shí)，著眼世界各國人民的共同和根本利益，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重大理念，為“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”給出了新的答案，這是新形勢下對和平共處五項原則最好的傳承、弘揚(yáng)和升華。正像習(xí)近平總書記所說，歷史接力就是這樣一棒接著一棒向前奔跑，人類進(jìn)步事業(yè)就是這樣在對時代之問的回答中一程接著一程向前邁進(jìn)。

人類命運(yùn)共同體理念的提出，標(biāo)志著中國外交從獨(dú)立自主、和平發(fā)展、外交治理能力與治理體系現(xiàn)代化到人類命運(yùn)共同體的升華，中國與世界的關(guān)系從“互利共贏”到“命運(yùn)與共”的邏輯延伸。

人類命運(yùn)共同體理念繼承了和諧世界持久和平、共同繁榮的理念，拓展到普遍安全、開放包容、清潔美麗的層面；從各國和諧共處，實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系民主化，發(fā)展到人類命運(yùn)與共，基于國家又超越國家思維，統(tǒng)籌國家與非國家行為體，統(tǒng)籌秩序安排與價值共享，統(tǒng)籌現(xiàn)實(shí)身份與未來歸宿。

人類命運(yùn)共同體理念及時回應(yīng)了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界“的重大時代命題，是習(xí)近平外交思想的核心和精髓，是中國引領(lǐng)世界潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。這一理念為人類社會實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長治久安繪制了藍(lán)圖，反映了中外優(yōu)秀文化和全人類共同價值追求，順應(yīng)了人類社會發(fā)展進(jìn)步的時代潮流，成為新時代中國外交的一面鮮明旗幟。這一理念超越社會制度和發(fā)展階段的不同，站在全人類整體利益的高度審視國與國關(guān)系，展現(xiàn)了世界情懷和全球視野，是新時代中國外交追求的崇高目標(biāo)。

人類命運(yùn)共同體理念反映了人類共同的心聲。從和平共處五項原則到人類命運(yùn)共同體，見證了新時代中國公共外交的主題、內(nèi)涵與意義全面提升：從“我是誰”到“我們是誰”，從“我要干什么”到“為什么我要這樣，將來又怎樣”、“中國怎么樣”到“世界怎么樣”、“世界向何處去”。中國公共外交超越了中國和西方的二元敘事，也超越了所謂的大國競爭，強(qiáng)調(diào)百年未有之大變局、人類何去何從，強(qiáng)調(diào)了中國夢和世界各國夢休戚相關(guān)，強(qiáng)調(diào)了國內(nèi)治理和全球治理的統(tǒng)籌，強(qiáng)調(diào)了全球互聯(lián)互通的命運(yùn)與共的屬性。一句話，是最有全球性的、包容性的公共外交，從政策到價值相得益彰，短期與長期兼顧，利己與利他結(jié)合。

（作者：王義桅 中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長，當(dāng)代政黨平臺研究員，國際關(guān)系學(xué)院教授；來源：紅旗文稿）