您好!今天是:2025年-5月1日-星期四
關(guān)于電影《我本是高山》的爭議,已經(jīng)上升到關(guān)于共產(chǎn)主義信仰方面的層次上了。說實話,過去,雖然我也知道一些有關(guān)張桂梅老師的事跡,但還只是停留在一個粗略和大致的水平上,很多細節(jié)并不真的了解。通過這場爭論,我開始更多地了解張桂梅老師有關(guān)方面的細節(jié)了。她有堅定的共產(chǎn)主義信念,她所做的一切,都是在這個信念支撐之下所進行和完成的。她與丈夫在藝術(shù)上的合作,是丈夫拉二胡,她唱了一首《毛主席來到咱農(nóng)莊》的歌曲。我還知道了,她非常崇拜革命烈士江姐,江姐也是她在工作中給她以有力支撐的英雄形象。
過去的我,對張桂梅老師實在太無知了,我應(yīng)該對此感到慚愧。不過,由于這場電影所產(chǎn)生的爭論,讓我補上了對張老師重新認識的一課。
這里談到有關(guān)共產(chǎn)主義的信仰問題。關(guān)于這個問題,今天的不少的人,對此要么是惶惑,要么是不解,要么是懷疑,要么是嘲諷。真正在現(xiàn)實中能像張桂梅老師那些具有堅定共產(chǎn)主義信念的人,肯定還是有的,雖然不一定非常地多,但也絕對不會非常地少。
張桂梅老師是有著堅定共產(chǎn)主義信念的人,而雷鋒也是有著堅定共產(chǎn)主義信念的人。他們之間的共同之處在哪里? 可能有不少人回答不出來。不過,我對此有我自己的解答。我的解答就在于,他們對共產(chǎn)主義的堅定信念,就在于他們腳踏實地地工作之中,就在于他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的觀念與實踐之中。他們的堅定信念也存在于他們對這個事業(yè)的堅持與執(zhí)著之中。
對雷鋒來說,對張桂梅老師來說,共產(chǎn)主義從來就不是虛無縹緲的。共產(chǎn)主義從來就是實實在在的,共產(chǎn)主義就存在于我們的身邊,就存在于我們的這個時代之中。因為對一個真正的共產(chǎn)黨人來說,共產(chǎn)主義一開始就是一場偉大的運動、偉大的斗爭、偉大的事業(yè)。這個運動、這個斗爭,這個事業(yè),恰恰都是在現(xiàn)實中確定無疑地存在著的。他們的理想信念就是建立在這個堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。
對于這樣的回答,可能也有很多人沒聽懂,甚至也不理解。有這樣的現(xiàn)象并不奇怪。因為在這些人的確心目中,共產(chǎn)主義不過只是未來的一個所謂遠大的目標(biāo),而這個目標(biāo)在今天看起來似乎還非常遙遠。至于這個目標(biāo)以能不能實現(xiàn),這本身就存在著巨大的問號。
但是,張桂梅老師是不這樣認為的,雷鋒也不是這樣認為的。他們心目中的共產(chǎn)主義,就存在于每一天的踏踏實實的工作之中,就存在于我們?nèi)w中國人民,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下,建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐之中。
對于一個真正的馬克思主義者來說,對于一個真正的辯證唯物主義者來說,共產(chǎn)主義從一開始就是一場現(xiàn)實的運動。用馬克思和恩格斯的話來說,是一場“消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動”。現(xiàn)存,即資本主義,現(xiàn)實,即共產(chǎn)主義。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之日起,這場偉大的運動就開始存在了。經(jīng)歷了第一國際,經(jīng)歷了巴黎公社,經(jīng)歷了十月社會主義革命,經(jīng)歷了中國革命,經(jīng)歷了中國的社會主義革命與社會主義建設(shè),再經(jīng)歷了當(dāng)前的中國特色社會主義道路的堅持與發(fā)展,這每一個階段,每一個步驟,都是偉大共產(chǎn)主義事業(yè)的一部分,也都是共產(chǎn)主義運動的每一個不同的階段。共產(chǎn)主義在哪里? 共產(chǎn)主義就存在于我們的身邊。共產(chǎn)主義與我們朝夕相處。我們天天都與共產(chǎn)主義事業(yè)共同進步、共同發(fā)展。這就是很多共產(chǎn)黨員具有堅定共產(chǎn)主義信念的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
當(dāng)年,在中國共產(chǎn)黨剛剛成立的時候,已經(jīng)有無數(shù)共產(chǎn)黨人投身到偉大的中國革命的洪流之中。他們關(guān)于共產(chǎn)主義的信念是從哪里來說,就是從中國革命的實踐中來的。李立三出國留學(xué)回來,他的富一代的父親問他,你回來以后準(zhǔn)備干什么。李立三的回答是“我要干共產(chǎn)”。李立三的這個回答把他的富一代老爹氣了個倒仰。但這就是那個時代的中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義堅定信念的表述。我要干共產(chǎn),就是說,我要干的就是共產(chǎn)主義的革命,就是推翻舊中國帝國主義和封建主義反動大山的革命。這個革命當(dāng)時就被稱為共產(chǎn)革命。這個共產(chǎn)革命與我們今天所講的共產(chǎn)主義運動在根本上就是一回事。
無數(shù)革命先輩在革命斗爭中拋頭顱、灑熱血,他們從來沒有把共產(chǎn)主義看成是什么虛無縹緲的未來社會。在他們眼里,共產(chǎn)主義就是當(dāng)下的、實實在在的革命運動,是他們正在投身于其中的現(xiàn)實的火熱的革命斗爭。所以他們中有很多人有著無比堅定的革命信念,有著無比堅定的斗爭精神。這才是中國共產(chǎn)黨人所理解的真正的共產(chǎn)主義信念。
電影《我本是高山》的編導(dǎo)人員,真的實在是太low了。他們完全不懂共產(chǎn)主義,也不懂真正共產(chǎn)黨人的堅定理想信念從何而來。從根本上說,他們根本不理解中國共產(chǎn)黨人,他們只能理解西方的個人主義和自由主義,他們對西方的那一套很熟悉,說起來如行云流水。他們對共產(chǎn)主義不僅完全不熟悉,而且還相當(dāng)?shù)钟|。在他們看來,今天的中國,今天的世界,根本不存在這樣有著堅定共產(chǎn)主義信念的人,凡是說他們有堅定共產(chǎn)主義信念的話的那些人,全都是假的,都是在表演。他們根本不相信世界上會有真正信仰共產(chǎn)主義的人。
在這片針對這部電影的批判的反批評聲中,突然冒出了反極“左”的一種怪調(diào)。但是,這種認為對電影批判是極“左”的評論似乎并沒有指明這種所謂極“左”到底在哪里? 依我看,在這些反批評的聲音中,他們所指的極“左”并不是針對影片的批評本身,他們對極“左”的所指就是指的在人們對影片的批評中,所提出影片中人物的高大形象應(yīng)該建立在對共產(chǎn)主義的理想信念之上,這才是問題的關(guān)鍵。
影片的編導(dǎo)們,那些反對批評影片的反批評家們,他們自己肯定都是不太相信共產(chǎn)主義理想信念的。在他們看來,現(xiàn)在哪還有什么信仰共產(chǎn)主義的人們? 現(xiàn)在的人們,特別是在共產(chǎn)黨員之中,哪有真正堅定信仰共產(chǎn)主義的人? 他們根本就不相信,在今天的中國社會,還會有這樣的人、有這樣的共產(chǎn)黨員存在。而對電影的批評聲中,人們特別強調(diào),如果影片中的人物只講人性論,只講什么男女情愛,那影片中的人物就不是張桂梅老師了。但是反批評的聲音恰恰在這一點上認為,批評的聲音就是極“左”的聲音。他們自己不相信共產(chǎn)主義,也不允許影片中的張桂梅老師相信共產(chǎn)主義,他們更是否認今天的中國共產(chǎn)黨人,也還是有不少的人是相信共產(chǎn)主義的。
話說回來,如果共產(chǎn)黨人不相信共產(chǎn)主義,沒有樹立共產(chǎn)主義的理想信念,那么這還是中國共產(chǎn)黨人嗎? 這個世界還會有共產(chǎn)主義運動嗎? 這些反批評的聲音所暴露出來的青面獠牙,恰恰就在于他們不僅不相信共產(chǎn)主義,同時也不允許真正的共產(chǎn)黨人去相信共產(chǎn)主義。在他們看來,共產(chǎn)主義不是現(xiàn)實的,共產(chǎn)主義是虛無縹緲的。所以,他們不相信今天會有共產(chǎn)黨人仍然有著堅定的共產(chǎn)主義信念。他們自己不相信,也不相信別人會相信。所以他們從根本上就不允許真正的共產(chǎn)主義信念的存在。這恐怕才是問題的根本。
在這些反批評的人們眼里,所謂共產(chǎn)主義是沒有現(xiàn)實基礎(chǔ)的,所謂具有共產(chǎn)主義的理想信念都是騙人的,都是虛偽的。但是,他們恰恰不懂得,共產(chǎn)主義運動從它產(chǎn)生的一開始,就是一場旨在推翻資本主義制度的工人階級運動,這個以共產(chǎn)主義命名的運動,從一開始就是現(xiàn)實的,就是有著偉大現(xiàn)實基礎(chǔ)的。雷鋒、張桂梅老師之所以具有堅定的共產(chǎn)主義信念,就是因為他們腳踏中國社會主義的現(xiàn)實大地之上,他們熱愛著而且正在從事著這樣一場偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。這難道不是現(xiàn)實的嗎? 這難道是虛假的嗎? 對這些反批評者來說,這一切都不是真實的,不是現(xiàn)實的,而是所謂虛假的,他們甚至還會非常惡毒地認為,這都是騙人的。曾經(jīng)披著共產(chǎn)黨員外衣的反共分子任志強就是這樣認為的。
但是真正的共產(chǎn)黨人是不會這樣來認識問題的。他們中的大多數(shù)可能在理論上說不出太多的東西,但是他們在忠實地執(zhí)行著黨的決定,他們在不折不扣地完成黨交給的各項任務(wù),他們也是一步一步地走在奔向共產(chǎn)主義的大道上,他們的行為是現(xiàn)實的,他們的理念是現(xiàn)實的,他們的情感,他們的信念同樣也是現(xiàn)實的。那些反批評者恰恰就把這些現(xiàn)實的事物與觀念看作為他們眼中的極“左”,這除了證明他們根本就不相信共產(chǎn)主義之外,還能證明他們自身觀念的低下與平庸。否則,他們怎么可能認為堅信共產(chǎn)主義是一種極“左”呢?
(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,修訂發(fā)布;圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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