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姜成娟：踐行崇高與扎根土地的新時代實踐 ——《大羅莊》創作談

點擊：作者：姜成娟來源：昆侖策網【原創】發布時間:2021-10-27 10:40:11

那是許多面巨大的鏡子，鏡子前的我，淚流滿面。那鏡子，在本色紅色群落老黨員事跡展覽館，這個展館，在莒縣大羅莊村。

那次流淚，是在7年前，而它的滾燙，延綿至今。

今天，我的四部紅色革命文化系列出版（包括《大羅莊》），以及我今天的生活——依然站立在那片鏡子前，只不過，由當年出差，而變成了本色館館長。——我經常自己一個人上四樓，到鏡子前，長久地凝視……

這一切，源自那個初夏的午后，那次銘心刻骨的流淚。

是的，從那時開始，我轉身離開省城，離開原來的生活，把生命投入了這個叫做本色的事業。

也從此，投入了徹骨的孤獨。

我的孤獨在于，我所熱切投向的家鄉和人群，并沒有一個人，真正理解，我為什么要回到這里工作。“為客”是通常以來，人們對名校生的定位和期待。甚至長久以來，我自己也都訥訥：似乎自己還在這里，是一種不好意思。

不能做一個瀟灑的采風者嗎？為什么不能像很多人一樣，以俯視和旁觀的角度來寫當代農村？為什么要堅持成為敘事主體，而不是作為客體，來書寫與表達？為什么一定要成為在土地上生活與工作的基層干部，如此笨拙、焦灼，如同地里一株拼命醞釀生長的植物？

甚至，在6年的時間里，嘗試純粹以精神的方式活著，恥于談錢與一切當代人汲汲以求的東西，——我想，我確實是在崇高地活著，而忘記了，在一個消費主義的時代，它能持續多久？

在今天，在歷經孤獨、嘲諷之后，我悲涼地回首，我鄭重地向歷史提出這個問題！

我們曾經有過崇高是社會的主流，全心全意為祖國奉獻、不計較任何個人得失，也不考慮物質金錢的時代——毛主席年輕時“人可以純以精神活著”——也是我6年來的追求。什么時候，這種純正美好的追求能夠回來？讓年輕人可以不需要考慮金錢物質，而心無旁騖地投入到工作、奉獻中？

我為什么還在這里呢？

深摯的，無法熄滅冷卻的，對中國共產黨的熱愛。還有對老家，這個魯東南地區那座千年古縣的愚蠢而執著的熱愛。這熱愛，甚至哽咽無言。

正是因此，2014年文藝座談會習近平總書記發出青年作家要到基層扎根的號召后，我認真踐行。6年來，深心苦意，惟有魯東南的深夜明月，可以照見。

關于這6年，我想，將來有一天，時間過去很多很多年，當有人要研究某一個歷史時段中國青年、中國作家的思想史的時候，當他們拂去歷史的灰塵，翻開我的書，看到我用鮮血寫下的文字，輕輕嘆一句：這是個真信仰者。這不是一個聰明人。

是的，我不是聰明人。為了心頭的這一點鮮紅，我所付出和犧牲的，今天沒有能力描述之，將來我也不知道，我能不能有能力寫出來。

在今天，在很多人仰頭合唱的時候，我已經將近緘口不言。

任何時代，都有真誠的信仰者，也有投機者，投機者的歌唱往往更加高亢。

大羅莊是我工作的本色老黨員事跡展覽館所在地，也是中共中央政治局原常委宋平出生的村子。2020年仲秋節，我為大羅莊與基層黨組織建設的典型九間棚村牽線，期望兩個村莊能夠加強聯系，大羅莊村向九間棚學習，促進村莊經濟社會發展。那晚從平邑趕回家，已經深夜，超市已下班，冰箱空空，孩子饑餓。那天晚上，月明如素，我在陽臺上看著月亮，眼淚流下來。我問孩子：你能理解媽媽嗎？孩子說：媽媽，我知道，你是為了宋平爺爺，為了這個地方。

《大羅莊》是我的四部紅色革命文化系列之三，《本色》寫中國共產黨人的政治本色，《發現濱海》是以青年視角發現濱海根據地的歷史意義，《向組織報到——一個新時代青年的信仰之路》是寫新時代語境下，當代青年與馬克思主義的關系。而《大羅莊》主題是黨的領導，線索是黨的建設，另一條線索則是黨的土地政策，每個時期農民與土地的關系。

在人類一切生產資料中，土地是第一位的生產資料。馬克思《論土地國有化》中指出：地產，即一切財富的原始源泉，工人階級的未來將取決于這個問題的解決。……我認為，社會運動將做出決定：土地只能是國家的財產。

事實上，土地革命，是中國革命的核心。中國共產黨正是從農村走向勝利。

我關注農村，焦灼地關注土地問題，正是因為土地與中國共產黨的特殊關系。

農民問題，是中國革命與建設的根本問題。這是宋平一再強調的。那么，在新時代，土地、農民問題對于根在農村的中國共產黨來說，有著怎樣的巨大意義？

大羅莊的一位村民說過，前幾年金融危機，他在城市里失業后，就回老家了。“咱不怕。咱有地。還有宅基地。”

《平凡的世界》中孫少平要離開土地，到“外面的世界”去，劉慶邦《到城里去》的宣言，代表著80、90年代農民對城市的向往。而從什么時候，當城市居民失去保障和穩定工作后，才發現農村的兩畝地還是退路和保障。而鄉村何以振興？關鍵在哪里？

認識、書寫今天的中國鄉村，最亟需的，也許是理論視野。

2019年7月1日，我決定寫這個村莊，以此寫黨的一百年，寫中國社會的百年剖面。此后兩年，收集資料，各種尋訪，省委黨史研究院、省方志館、縣檔案局、育英中學等地方，都留下了我的足跡。資料不外借，我就去拍照、抄寫。

在長期的扎根中，我了解到宋平的哥哥宋壽田是王盡美介紹入黨的早期黨員，是王盡美生命盡頭往來青島莒縣之間的護送者，意識到，這個村莊每個時期的實踐，正是中國共產黨一百年歷史的細部投射。

我在書中表達了這樣的觀點：中國農民的土地，不是天經地義就有的。它是中國共產黨帶領人民用鮮血換來的。因為正確解決了土地問題而有了中國革命的勝利，未來也必須制定正確的土地政策，才能保證旗幟繼續飄揚。這是更加深刻的思考。

什么是正確的土地、農村政策？就是習近平總書記所強調：加強農村土地集體所有制，壯大農村集體經濟，加強農村黨支部建設。

我以一個村莊百年的翔實數據和事例，表達和支持了這一觀點。這是當代青年對歷史的負責，對中國共產黨的忠誠，也是對最廣大的農民群眾的忠誠。

這個作品，是我在濟南的家與大羅莊之間的奔波里，在深夜的火車和清晨四點的早班車上，在大羅莊的土地上，6年思考的結果。

在這幾年里，有人以為我天經地義就是紅色作家，我想，任何事物都有其自身邏輯。我的思想成長當然并不例外。事實上，我熱愛紅樓夢，喜歡話劇藝術，《大羅莊》是聽著肖戰的歌曲寫下的。我想說的是，我始終具備更多的豐富性以及小說寫作的可能與儲備。而我寫這個紅色系列，是因為一個信仰者的政治責任。

創作主體的站位最終將決定作家透視和切入的視角、敘述的重心以及立足的點位。這些取決于他與敘述對象的關系，會直接影響作品的深度。從某種意義上說，創作主體怎么樣，作品就怎么樣。這是我堅持在土地上生活工作，真正平視的原因之一。

當下報告文學的創作大多追求寫人物、細節，而我恰恰在《大羅莊》中有意反之。這是我的堅持，也是我的嘗試。

我的對故事、細節的背離，反傳奇，反夸大的堅持，在當下，幾乎注定是孤獨的。

它不是當下很多人在寫的那種“報告文學”。它甚至不是“仰頭歌頌”。它是平視的，對土地，對農民。

我并沒有有意塑造人物。他們是共產黨員。不同時期的共產黨員。他們存在，不是為了不同，他們是中國共產黨員中的一個。他們是“我們”。

我注重寫大的視野下共產黨員的共性。注重梳理百年黨史中重要的黨的代表大會。注重寫黨的自身建設。注重寫黨在每個時期的土地政策。更注重得出有深度的思考，比如在寫60年代村里人人為人人，人人為集體的風氣時，我寫到：這就是偉大的文化上的重塑與革命。它昭示著：六億神州盡舜堯是可能的。

對每一個階段、每一個事件，我都試圖用馬克思主義理論來解讀，盡量引用馬克思、列寧的原話。大羅莊是宋平同志的家鄉，他對土地政策、青年干部成長的思考，我也用在了書里面。

我有意在文本中注入馬克思主義理論。這需要作者具備理論素養。我嘗試理論注入、黨史再現、文學表達。

是的，我追求的，是理論視野下的文學表達。用理論視野來觀照每一個歷史事實和人物。

這是我的自覺和決絕。也是我的自我屬望。

我的這個書，像刺向風車的長矛，它能刺中什么？我不知道，可是我要刺出。

我的第一本理論入門書籍，購自山東教育書店。畢業初到濟南，我經常在那里駐留。山東教育出版社門前，有兩株玉蘭，十年來，每一個春天，它沁芳瀉玉，長久地留在我的生命中。《大羅莊》大部分是在疫情期間，在家中凝視著那兩株玉蘭所寫，從一地白雪到玉蘭吐蕊，書稿完成后，春天也來了。

感謝家鄉組織部門的關懷與支持。事實上，這個作品自始至終，都是在組織部門的關心下完成的。個人服從組織、個人服務組織，在組織的指導、培養下，以文學創作的方式，為組織的偉大事業做出自己的一點貢獻，這，就是一個新時代青年作家，最幸福的事情。

最后，感謝親愛的中國共產黨，是她的百年實踐，波瀾壯闊而感天動地，為當代文學提供了無比豐富的素材，值得我們為之反復詠嘆與鄭重書寫。

【作家簡介】姜成娟，女，1981年9月2日出生，漢族，山東莒縣人。畢業于南京大學中文系，山東省第四屆泰山文藝獎獲得者。中國作家協會會員、中國歷史唯物主義學會國家文化安全于建設專業委員會理事、山東省作家協會報告文學創作委員會委員、山東省青年作協副主席、第八屆全國青年作家創作會議代表、第五屆齊魯文化之星。本色紅色群落老黨員事跡展覽館館長。著有紅色革命文化系列《本色》、《發現濱海——一個八零后中國當代青年對中國革命與抗戰的思考》、《大羅莊——一個村莊與一個政黨的百年長征》、《向組織報到——一個新時代青年的信仰之路》等。在《人民文學》《詩刊》《山東文學》《時代文學》等文學期刊發表報告文學、詩歌、文學評論、散文等作品約100多萬字。

（來源：昆侖策網【原創】，作者授權首發）

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