吾讀史至商鞅徙木立信一事,而嘆吾國(guó)國(guó)民之愚也,而嘆執(zhí)政者之煞費(fèi)苦心也,而嘆數(shù)千年來民智之不開、國(guó)幾蹈于淪亡之慘也。謂予不信,請(qǐng)?bào)榔湔f。
法令者,代謀幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,維持之,務(wù)使達(dá)到完善之目的而止。政府國(guó)民互相倚系,安有不信之理?法令而不善,則不惟無幸福之可言,且有危害之足懼,吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信,又安有信之之理?乃若商鞅之與秦民,適成此比例之反對(duì),抑又何哉?
商鞅之法良法也。今試一披吾國(guó)四千余年之紀(jì)載,而求其利國(guó)福民偉大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅當(dāng)孝公之世,中原最鼎沸,戰(zhàn)事正殷。舉國(guó)疲勞,不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國(guó),統(tǒng)一中原,不綦難哉?于是而變法之令出,其法懲奸宄以保人民之權(quán)利,務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力,尚軍功以樹國(guó)威,孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來未有之大政策,民何憚而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也,吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也,吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來也。
雖然,非常之原,黎民懼焉。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼東西各國(guó)文明國(guó)民聞之,當(dāng)必捧腹而笑,噭舌而譏矣。烏乎!吾欲無言。
毛澤東憂國(guó)憂民的思想情懷和利國(guó)富民的改革抱負(fù),令閱卷的班主任國(guó)文老師柳潛先生拍案叫絕,情不自禁地在這篇400多字的作文上作了六個(gè)眉批,還破例在文章最后寫了一個(gè)總評(píng)。柳潛先生的六個(gè)眉批共76個(gè)字:
實(shí)切社會(huì)立論,目光如炬,落墨大方,恰似報(bào)筆,而義法亦骎骎入古。
精理名言,故未曾有。
逆折而入,筆力挺拔。
歷觀生作,練成一色文字,自是偉大之器,再加功候,吾不知其所至。
力能扛鼎。
積理宏富。
文章末尾的總評(píng)計(jì)65個(gè)字:
有法律知識(shí),具哲理思想,借題發(fā)揮,純以唱嘆之筆出之,是為壓題法,至推論商君之法為從來未有之大政策,言之鑿鑿,絕無浮煙漲墨繞其筆端,是有功于社會(huì)文字。
滌庵 六月二十八號(hào)
〇〇〇 壹
文首頁眉上的兩個(gè)大字系長(zhǎng)沙一中首任校長(zhǎng)符定一先生的批示:
傳 觀
法令本來是為人民謀求幸福的。老百姓唯恐不頒布好法令或雖頒布而不實(shí)行、不生效。如果法令好,他們自然會(huì)竭盡全力維護(hù)這樣的法令,豈有不信之理?如果法令本身不好,不但不能使人民得到幸福,還會(huì)使人民擔(dān)心其產(chǎn)生的危害,老百姓自然會(huì)竭力阻止這樣的法令施行,你要他們相信也是絕不可能的事。這本是國(guó)家、百姓、法令三者之間的正常關(guān)系,而商鞅卻不得不先演出“徙木立信”的一幕,說明當(dāng)時(shí)這三者關(guān)系是不正常的,怎不令人感嘆?
為政者要取信于民,法律、政策必須有利于人民。有益于人民的法律政策,人民會(huì)自動(dòng)地去實(shí)現(xiàn)與維護(hù);如果法律違背了人民的意志,政策有損于人民的利益,那就會(huì)把政府與人民對(duì)立起來。商鞅立法變革嚴(yán)懲奸邪以保護(hù)人民的權(quán)利,獎(jiǎng)勵(lì)耕織以增進(jìn)國(guó)民的富力,鼓勵(lì)軍功以樹立國(guó)威,清除貧困衰弱,造福人民,這是我國(guó)從未有過的大政策,人民為何“立而不信”呢!原來是變法前的秦國(guó)政府早已失信于民,“黎民懼焉”,盡管執(zhí)政者煞費(fèi)苦心,人民依然“立而不信”。
人民中的守舊觀念、膽怯心理,執(zhí)政者的腐敗、欺壓,是導(dǎo)致我國(guó)幾乎“蹈于淪亡之慘境”的深層原因。
“我下一個(gè)嘗試上學(xué)的地方是省立第一中學(xué)。我花了一塊錢報(bào)了名,參加了入學(xué)考試,發(fā)榜時(shí)名列第一。這個(gè)學(xué)校很大,有許多學(xué)生,畢業(yè)生也不少。那里的一個(gè)國(guó)文教員對(duì)我?guī)椭艽螅驗(yàn)槲矣形膶W(xué)愛好而很愿意接近我。這位教員借給我一部《御批通鑒輯覽》,其中有乾隆的上諭和御批。”
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