在蘇聯、中國以及社會主義國家的各時期，培養起了一批批馬克思主義中堅力量，同時，對于“想從執政黨黨員的地位‘撈到’好處”（【1】51）的一大批人來說，讀馬列是敲門磚，——馬克思主義和修正主義都需要接班人，這是客觀存在。因此，為何讀書，失之毫謬，差之千里。
在學習馬克思主義方面，今天80后的青年人比起建國初期成長起的40、50、60后，有一個優勢，在世界觀形成年齡段，親歷了雇傭勞動關系，感受了兩極分化與階級固化，由于親身體驗，而非父、祖輩來自書本或他人經驗，對于掌握馬列，除了追求真理，還有改變階級命運的內在需求。青年人所遇到的共同問題，是從何處入門。
半個世紀前，在“毛主席萬歲”的一片紅海洋中，處在無尚權威的毛澤東在1970年的九屆二中全會上卻成為少數。經過林彪陳伯達集團骨干在會下“突然襲擊，煽風點火”，與會代表紛紛表示“我們黨內竟有人妄圖否認我們偉大領袖毛主席是當代最偉大的天才，表示了最大、最強烈的憤慨”（【2】326）。
毛澤東同志就此發表了《我的一點意見》，一反潮流。1970年8月31日，批評了陳伯達整理的天才論語錄，指出：“第一，這里沒有馬克思的話。第二，只找了恩格斯一句話，而《路易•波拿巴特政變記》這部書不是馬克思的主要著作。第三，找了列寧的有五條。其中第五條說，要有經過考驗、受過專門訓練和長期教育，并且彼此能夠很好地互相配合的領袖，這里列舉了四個條件。……”（【2】329）
核心觀點，也是點中了今天社會死穴的觀點是（同時請注意這里“才能”與“知識”的關系）：
“是英雄創造歷史，還是奴隸們創造歷史，人的知識（才能也屬于知識范疇）是先天就有的，還是后天才有的，是唯心論的先驗論，還是唯物論的反映論，我們只能站在馬列主義的立場上，而決不能跟陳伯達的謠言和詭辯混在一起。……。希望同志們同我們一道采取這種態度，團結起來，爭取更大的勝利，不要上號稱懂得馬克思，而實際上根本不懂馬克思那樣一些人的當”。（【2】330-331）
毛主席對自己的戰友進行了耐心的幫助。要在二百七十多位九屆中委和候補委員中指定讀點馬列的書，“不讀馬列主義怎么行呢？不行的，結果就被陳伯達擺弄了。”（【2】336）
11月6日，中共中央發出經毛澤東審閱的高級干部學習通知，所列的學習書目為：毛澤東同志選擇的六本書，針對了他認為的主要側重點。在周恩來同志草擬的書單上增加了《法蘭西內戰》（選讀），強調了關于無產階級專政后國家作用的思考；把恩格斯的《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》換為列寧的《唯物主義和經驗批判主義》（選讀）側重說明反修斗爭的根源在認識論。考慮到當時黨內人員構成和工學矛盾，“九本略多，第一次宜少”（【2】340），劃去了《無產階級革命和叛徒考茨基》、《共產主義運動中的“左派幼稚病”》、《帝國主義是資本主義的最高階段》、《論馬克思、恩格斯及馬克思主義》。同時，劃出了長篇著作的選讀重點，又保證了掌握原理的基本要求。
毛澤東對書單的調整，既有他認為的針對性，基于蘇聯和中國復辟資本主義的危險，側重于防修反修，當時尼克松尚未訪華，對帝國主義的幻想尚未出現；又有長遠性，突出了實踐出真知的認識規律：
1，繼承馬列必反修，反修要從認識論著手。列寧所面對的，是馬赫主義等在“更多地從事對認識論的巧妙的偽造”，是“日益巧妙地把各種反唯物主義的學說裝扮成馬克思主義”（【3】226）的現代修正主義。馬恩學說產生于費爾巴哈的唯物主義“下半截”，馬恩“特別注意的不是唯物主義認識論，而是唯物主義歷史觀”（【3】225），因為修正主義創始者伯恩施坦當時尚未變修。毛澤東從現實矛盾中認識到，列寧在62年前提出反對修正主義是“偉大革命戰斗的序幕”（【3】9）的意義深遠，因此在周恩來所擬的書單中，把恩格斯的《費爾巴哈與德國古典哲學的終結》換為列寧的《唯物主義和經驗批判主義》，差異細微，但事關乾綱——搞社會主義要從反修開始，反修要從認識論著手。這對當前某種有馬無列、有馬無毛的傾向，是重大警示。至于把反修斗爭從理論變為國家實踐的歷史作用，以及經驗批判主義的不可知論與社會主義沒搞清的不可知論，以及有用即真理等實用主義有何聯系，這是后來者學習思考的重點。
2，重視革命導師后期、晚年的觀點。“你們可以讀一下《拿波侖第三政變記》，那是馬克思早年著作，當時只三十四歲，你們再看一看《法蘭西內戰》，就有不同。”（【2】338） “《拿》即《路易·波拿巴的霧月十八日》，強調無產階級革命必須摧毀舊的國家機器，到20年后的《法》，進一步提出工人階級的政府，是“使勞動在經濟上獲得解放的政治形式”（【4】59）。重視導師后期的觀點，是對實踐出真知的尊重。當前一些“學問家”，明明知道馬恩已有剩余價值論了，還熱衷于早期的勞動異化抽象理論；有的熱捧毛澤東向馬克思主義轉變之前的文章《心之力》，買珠還櫝。這又是避開辯證唯物主義鋒芒的一種折中主義需要。
3，批判性和創新性的統一。馬克思主義“按其本質來說，它是批判的和革命的”（【4】218）。即使對革命導師的論述，也從實際出發，進行客觀辯證的分析，在繼承其基本原理的基礎上，與時俱進地創新發展。“農民具有兩重性，這是馬克思主義歷來的觀點。《共產黨宣言》對這個問題寫得瞥腳一點，列寧把這個問題寫明確了，斯大林更具體化了”（【5】263）。正如列寧突破馬恩關于世界革命同時勝利的設想，毛澤東突破馬恩列斯的革命是城市工人階級暴動的途徑，都從具體實際條件出發，選擇本國的革命道路，取得了輝煌勝利。習近平突破毛澤東在特定條件下的“破字當頭，立在其中”（【6】578），提出“先立后破”【7】方法論，力求靈活運用《矛盾論》和《關于正確處理人民內部矛盾》，巨大成就和深刻問題在實踐中也得到清晰的反映。
1956年1月20日，毛澤東在知識分子問題會議上提出：要向廣大干部講清楚，現在打仗，飛機要飛到一萬八千公尺的高空，超音速，不是過去騎著馬了，沒有高級知識分子是不行的。現在我們看出這件事，就可以開始主動，要有大批的高級知識分子，就要有更多的普通知識分子，以后要使每人都有華羅庚那樣的數學，都要能看《資本論》這是可能的，二十年不行就三十年，最多一百年就差不多......【8】。今天，我國每年受完高等教育的青年1,000萬以上，絕大部分加入雇傭勞動大軍。按照毛澤東的夙愿，《資本論》應該成為國人手頭（即手機存儲卡）的必備經典，這和西人說是工人階級的“圣經”是一個意思。當前，對資本和勞動的認識，可以從六本書中對杜林政治經濟學的批判進入《資本論》。
書單雖說針對黨的高級干部，實際影響了一代人。回顧共運史，革命導師具體選擇接班人個人的成功率不是很高，恩格斯把伯恩施坦選作兩位遺囑執行人之一，斯大林選擇的馬林科夫等能力不足，毛澤東培養的幾位接班人也都失敗了。但是毛澤東寄希望于人民，側重于培養千千萬萬的革命事業接班人，他提出接班人五條標準，讀六本書，卻取得蓋世成功。從工農兵知識青年，凡是當年努力自學的，從梁家河到天涯海角，無不從6本書開始學習，今天掌握著國家命運，影響著世界。寫這篇短文中，我詢問過一些同齡人，包括如今在馬克思理論研究中碩果累累，在世界社會主義運動中產生影響的著名學者，多數回答六本書是入門書。近來溫鐵軍教授帶著退休后的灑脫，用狡黠微笑評說著當下農村、社會、金融、帝國主義……，令不少人醍醐灌頂，視頻獲贊無數，其智慧無不是知青時代六本書、九本書的功底。百度他們的簡歷，那是大概率事件。
注釋：
【1】列寧：《列寧選集》第4卷，北京，人民出版社，1995年。【2】毛澤東：《毛澤東年譜》第6卷，北京，中央文獻出版社，2013年。【3】列寧：《列寧選集》第2卷，北京，人民出版社，1995年。【4】馬克思：《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京，人民出版社，1995年。【5】毛澤東：《毛澤東年譜》第3卷，北京，中央文獻出版社，2013年。【6】毛澤東：《毛澤東年譜》第5卷，北京，中央文獻出版社，2013年。【7】習近平：“凡屬重大改革要于法有據，需要修改法律的可以先修改法律，先立后破，有序進行。” 《在中共十八屆三中全會第二次全體會議上的講話》（2013年11月12日）。【8】毛澤東：在知識分子問題會議上的講話（1956年1月20日），《毛澤東思想萬歲》（1949.10-1957.12），第84頁。
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