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畢京京｜毛澤東戰(zhàn)略決斷的哲學(xué)方法論神韻

點(diǎn)擊：4227  作者：畢京京    來(lái)源：“看瞭望”微信公眾號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2022-09-24 21:10:47

 

毛澤東是一位偉大的哲學(xué)家，沉雄厚重的哲學(xué)方法論是毛澤東戰(zhàn)略決斷的神韻所在。毛澤東的戰(zhàn)略決斷，是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精彩華章，是辯證唯物論和歷史唯物論在中國(guó)革命和建設(shè)中的生動(dòng)展現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化的重要實(shí)踐本源和成功實(shí)踐碩果，是毛澤東戰(zhàn)略思想的重要組成部分，也是毛澤東統(tǒng)帥藝術(shù)的濃墨重彩之筆。

以堅(jiān)定信念為精神支柱

精氣神是偉大事業(yè)之魂魄，也是戰(zhàn)略決斷之魂魄。信心催生決心，信念支撐決斷。信仰信念是戰(zhàn)略決斷的精神支柱和政治靈魂。毛澤東的戰(zhàn)略決斷是堅(jiān)定信仰、革命意志與戰(zhàn)略智慧的合金，在戰(zhàn)略決斷形成時(shí)，每臨危難有定力，不畏浮云遮望眼；在戰(zhàn)略決斷施行中，泰山壓頂不彎腰，驚濤駭浪不退縮。毛澤東始終有著實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略目標(biāo)的堅(jiān)信、堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)韌。

秋收起義失敗后，面對(duì)挫折，一些同志情緒低落。毛澤東說(shuō)：“勝利是一定屬于我們的。我們現(xiàn)在力量很小，好比是一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸。”1947年，蔣介石進(jìn)攻延安，妄圖一舉消滅我黨中央，消滅不成便趕過(guò)黃河，從而在政治上打擊我黨。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)說(shuō)道：“我們要以一個(gè)延安換取全中國(guó)。”這一重大決策不僅是高超的軍事戰(zhàn)略，也是建立在理想信念基礎(chǔ)之上的偉大氣魄。當(dāng)時(shí)，毛澤東化名李得勝，周恩來(lái)化名胡必成。“得勝”和“必成”的名字本身就體現(xiàn)著戰(zhàn)勝一切強(qiáng)敵的堅(jiān)定信心和英雄氣概。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)從容指揮全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)，極大地鼓舞了各解放區(qū)軍民的斗爭(zhēng)意志和勝利信心。道固遠(yuǎn)，篤行可至；事雖巨，堅(jiān)為必成。歷史證明，有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，戰(zhàn)略決斷就會(huì)堅(jiān)定有力、果敢剛毅，就能臨難不懼、波瀾不驚，無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝。

以科學(xué)理論為正確指導(dǎo)

戰(zhàn)略決斷作為戰(zhàn)略實(shí)踐活動(dòng)，是由戰(zhàn)略理論指導(dǎo)的。這是因?yàn)椋碚摰谋举|(zhì)是揭示規(guī)律。決斷是有規(guī)律的，只有遵循規(guī)律，才能科學(xué)決斷。毛澤東說(shuō)：“我們的眼力不夠，應(yīng)該借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。”而要把握規(guī)律，必須對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深人的理論思考和理論概括。中國(guó)共產(chǎn)黨在艱險(xiǎn)而曲折的實(shí)踐中取得過(guò)巨大成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也經(jīng)歷過(guò)慘痛失敗。及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能形成正確的理論指導(dǎo)，認(rèn)清事物的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律性，用以自覺(jué)指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)。毛澤東十分注重和善于總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)，先后寫(xiě)下《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《實(shí)踐論》《矛盾論》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等鴻篇巨著，把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提到哲學(xué)的高度來(lái)分析，及時(shí)回答了黨面對(duì)的重大而緊迫的問(wèn)題，對(duì)馬克思主義中國(guó)化作出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，為黨的戰(zhàn)略決斷提供了科學(xué)指導(dǎo)。

以實(shí)事求是為實(shí)踐基石

主觀與客觀、精神與物質(zhì)、理論與實(shí)踐、需要與可能的關(guān)系，是戰(zhàn)略決斷必須始終解決好的頭等問(wèn)題，是戰(zhàn)略決斷的生命所在。實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓。把它運(yùn)用于實(shí)踐，就是《實(shí)踐論》所說(shuō)：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”毛澤東把實(shí)事求是形象地比喻為“有的放矢”，強(qiáng)調(diào)：“按照辯證唯物論，思想必須反映客觀實(shí)際，并且在客觀實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，證明是真理，這才算是真理，不然就不算。”毛澤東在談到《論十大關(guān)系》的形成過(guò)程時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：“那個(gè)十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢？我在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話，逐步形成了那個(gè)十條。”這次調(diào)查，成為我們黨全面探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重要開(kāi)端。毛澤東還把實(shí)事求是上升到爭(zhēng)取戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)的高度，指出：“主動(dòng)權(quán)是一個(gè)極端重要的事情。主動(dòng)權(quán)，就是‘高屋建瓴’勢(shì)如破竹’。”“主動(dòng)權(quán)來(lái)自實(shí)事求是。”

以矛盾法則為重要法寶

馬克思主義矛盾法則是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。毛澤東在《矛盾論》中指出：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”他還說(shuō)：“如果不懂得辯證法，則我們的事情是辦不好的，革命中間的錯(cuò)誤無(wú)一不是違反辯證法的。但如懂得了它，那就能生出絕大的效果。一切做對(duì)了的事，考究起來(lái)，都是合乎辯證法的。”唯物辯證法是戰(zhàn)略哲學(xué)的核心內(nèi)容。毛澤東的戰(zhàn)略決斷是對(duì)唯物辯證法的嫻熟運(yùn)用。比如，毛澤東強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略決斷必須把握重點(diǎn)、抓住樞紐，投下對(duì)全局有決定意義的一著。1935年11月，中央紅軍剛剛結(jié)束長(zhǎng)征抵達(dá)西北，國(guó)民黨軍就從四周發(fā)起了新的進(jìn)攻。

為打開(kāi)局面，毛澤東作出發(fā)起直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的戰(zhàn)略決斷，打破了敵人的“圍剿”，給黨中央把全國(guó)革命的大本營(yíng)放在西北舉行了一個(gè)奠基禮。此役后，毛澤東第一次提出“抓住戰(zhàn)略樞紐去部署戰(zhàn)役，抓住戰(zhàn)役樞紐去部署戰(zhàn)斗”的原則。又如，毛澤東在戰(zhàn)略決斷中，既立足于最壞的可能性，又創(chuàng)造條件爭(zhēng)取最好的可能性。他說(shuō)：“向著最壞的一種可能性作準(zhǔn)備是完全必要的．但這不是拋棄好的可能性，而正是為著爭(zhēng)取好的可能性并使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的一個(gè)條件。”毛澤東在戰(zhàn)略決斷中，還十分注重軍事斗爭(zhēng)與政治斗爭(zhēng)緊密配合。比如1958年毛澤東決策炮擊金門(mén)，先是采取“只打蔣艦，不打美艦”的策略，嚇得美艦掉頭撤向外海，然后采取“打而不登，斷而不死”“單日炮擊，雙日不打”等策略，以一種特殊的方式，收到了政治和軍事上的重大成果，保持了海峽兩岸的“接觸”，使美國(guó)“劃峽而治”“兩個(gè)中國(guó)”的陰謀再一次破產(chǎn)。

 

以戰(zhàn)略文化為深厚底蘊(yùn)

古人說(shuō)，“度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之”，講的是歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)決斷的參照作用。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國(guó)化的重要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東曾說(shuō)：“如果要看前途，一定要看歷史。”號(hào)召全黨“要研究我們民族的歷史”。毛澤東博覽群書(shū)，博古通今。毛澤東講到站在自衛(wèi)的立場(chǎng)反擊國(guó)民黨的進(jìn)攻時(shí)，曾借用古代經(jīng)典說(shuō)明我們黨的方針：第一條，就是老子的哲學(xué)，叫作“不為天下先”。就是說(shuō)我們不打第一槍。第二條，就是《左傳》上講的“退避三舍”。就是你來(lái)了，我們讓一下的意思。第三條，是《禮記》上講的“禮尚往來(lái)”。就是說(shuō)“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。毛澤東還十分注重借鑒決斷的歷史經(jīng)驗(yàn)，他曾經(jīng)比較三國(guó)時(shí)期幾個(gè)人物，認(rèn)為曹操多謀善斷，最厲害；劉備也很厲害，卻稍遜一籌，“事情出來(lái)了，不能一眼看出就抓到，慢一點(diǎn)”；袁紹則根本就是“見(jiàn)事遲，得計(jì)遲＂。毛澤東還講過(guò)《郭嘉傳》的故事，要求領(lǐng)導(dǎo)干部正確判斷、多謀善斷，不要少謀武斷、好謀無(wú)決。可以說(shuō)，千百年來(lái)，中華民族形成的特質(zhì)稟賦和文化基因，賦予毛澤東戰(zhàn)略決斷以豐富智慧、非凡勇氣和靈動(dòng)氣韻。

以民主集中制為制度優(yōu)勢(shì)

民主集中制是我們黨最大的制度優(yōu)勢(shì)，也是毛澤東戰(zhàn)略決斷的最大優(yōu)勢(shì)。毛澤東說(shuō)：“我們要在高度民主的基礎(chǔ)上，建立高度的集中”，既要“廣開(kāi)言路，打開(kāi)窗戶(hù)”，又要“統(tǒng)一意志，集中意志，形成高度的集中”。他還說(shuō)：“多謀，各方面的意見(jiàn)集中了，各方面的分析明確了，恰當(dāng)了，然后才能得到善斷。”民主集中制保證了領(lǐng)袖智慧與集體智慧相統(tǒng)一。遵義會(huì)議作為黨正確實(shí)施民主集中制的典范，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，黨中央提出精兵簡(jiǎn)政的政策。毛澤東說(shuō)，精兵簡(jiǎn)政這一條意見(jiàn)，就是黨外人土李鼎銘先生提出來(lái)的。1948年年初，為擴(kuò)大戰(zhàn)略進(jìn)攻，把戰(zhàn)爭(zhēng)引向外線，中央決定粟裕率華野3個(gè)主力縱隊(duì)渡長(zhǎng)江南下。粟裕向中央“斗膽直呈”，認(rèn)為我軍在長(zhǎng)江以北打更大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)，更有利于加速消滅敵人主力。毛澤東極為重視粟裕建議，根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整了戰(zhàn)略部署，對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)后續(xù)作戰(zhàn)整個(gè)進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。民主集中制保證了戰(zhàn)略決斷與戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一。毛澤東在總的戰(zhàn)略決策和意圖確定后，要求前方指揮員根據(jù)實(shí)際情況，臨機(jī)處置、當(dāng)機(jī)決策，在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)上充分發(fā)揮創(chuàng)造性。這從毛澤東的電報(bào)中可以看出許多：“究打何路最好，由你們當(dāng)機(jī)決策，立付施行，我們不遙制”;“由你們機(jī)斷專(zhuān)行，不要事事請(qǐng)示”;“究應(yīng)如何，望酌情機(jī)斷行之”；等等。民主集中制還保證了作出決斷與執(zhí)行決斷相統(tǒng)一。萬(wàn)山磅礴，必有主峰；船載千鈞，掌舵一人。作出戰(zhàn)略決斷，黨的領(lǐng)袖的核心作用至關(guān)緊要，具有決定性意義。越是危難關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻，越是彰顯領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，越是要靠領(lǐng)袖的關(guān)鍵決斷把舵定向、凝心聚力。實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略決斷、戰(zhàn)略目的，全黨必須統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。習(xí)近平指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨中央和毛主席用電臺(tái)指揮全黨全軍，“嘀嗒、嘀嗒”就是黨中央和毛主席的聲音，全黨全軍都無(wú)條件執(zhí)行。“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹黨中央指示命令，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心、堅(jiān)決聽(tīng)從黨的指揮永遠(yuǎn)是最大的政治，永遠(yuǎn)是我黨我軍的制勝法寶。

毛澤東的戰(zhàn)略決斷彰顯著跨越時(shí)空、歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。在新的趕考之路上，我們面臨著難得機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)體悟毛澤東戰(zhàn)略決斷的厚重意蘊(yùn)，勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國(guó)之大者”，透過(guò)復(fù)雜現(xiàn)象把握本質(zhì)，抓住要害、找準(zhǔn)原因、果斷決策，在新時(shí)代新征程上贏得更加偉大的勝利和榮光。

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