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 　　副總統先生，

　　議長先生，

　　尊敬的國會議員們，親愛的朋友們，

　　我最感謝您的邀請，在“自由和家庭的勇敢之家”的國會聯合會會議。我想，這是因為我也是這個偉大的大陸的一個兒子，從中，我們都得到了如此多的和我們共同的責任。

　　每個兒子或女兒都有一個特定的國家使命，個人和社會責任。作為國會議員，你的責任是使這個國家，通過你的立法活動，發展成為一個國家。你是它的人民的臉，他們的代表。你們被稱為維護和維護同胞的尊嚴，在不懈的追求和要求的共同利益，這是所有政治的首要目標。政治社會在尋求，作為一個職業，以滿足所有的成員，特別是那些在更大的脆弱性或風險的情況下，以滿足共同的需求，忍受。立法活動始終是建立在照顧人民的基礎上的。為此你被邀請，被選為你的人召集。

　　你的工作，這使我意識到在兩個方面反映了梅瑟的形象。另一方面，以色列人的族長和立法者代表人民保持他們的團結意識就意味著需要通過立法。另一方面，梅瑟的形象使我們直接進入天主，從而達到人的超越性的尊嚴。梅瑟為我們提供了一個很好的合成你的作品：你被要求保護，通過法律，圖像和相似的天主在每個人的臉上。

　　今天我不是向你們演講，而是通過你們告訴全部的美國人民。在這里和他們的代表一起，我想借此機會與成千上萬的男人和女人進行對話，他們每天努力工作，為他們的日常生活帶來面包，節省金錢，同時也要一步一步來為他們的家庭營造一個更好的生活。這些人不關心他們的稅收，而是以他們自己的方式維持社會的生活。他們通過自己的行為產生了團結，他們創造了組織，向那些最需要幫助的人伸出援助之手。

　　我還想與許多有智慧的人進行對話，他們是經驗豐富的智慧的寶庫，在許多方面都尋求通過，特別是通過志愿工作來分享他們的故事和見解。我知道他們中的許多人已經退休，但仍保持活躍;他們繼續努力建設這片土地。我還想與所有正在工作的年輕人進行對話，以實現他們偉大和崇高的理想，而不是被淺顯的建議所迷惑，而面對困難的處境，往往由于許多成年人的不成熟。我希望與你們所有人進行對話，我想通過你們人民的歷史記憶。

　　現在的美國是在很多代優秀的人的努力下實現的。歷史的復雜性和人性的弱點，盡管如此，這些男人和女人，都有許多不同之處和局限性，都能用辛勤的工作和自我奉獻——一些以犧牲生命為代價——為了建立一個更美好的未來。他們塑造了基本的價值觀，這種價值觀將永遠在美國人民的精神中。有這種精神的人可以生活在許多危機、緊張和沖突中，同時也總能找到前進的方向，并向著這方向前進。他們這些英雄為我們提供了一種觀察和解釋現實的方式。因為他們，我們受到鼓舞，甚至在沖突中，在這里，現在的每一天，以汲取我們最深的文化儲備。

　　我想提的這些人中的四個美國人：亞巴郎.林肯，馬丁.路德.金，桃樂茜.戴【注1】，托馬斯.默頓【注2】。

　　今年是亞巴郎.林肯總統遇刺第一百五十周年，自由的守護者，他為不知疲倦的“這個國家，在天主的保佑下，[可能]有一個新的自由”的誕生。建立一個自由的未來需要在輔助性和團結精神的共同利益和合作的愛。

　　我們所有人都十分清楚，并深感憂慮，這是當今世界令人不安的社會和政治形勢。我們的世界正變得越來越暴力沖突、仇恨和野蠻暴行的地方，有些甚至在天主內。我們知道，任何宗教都不受個人妄想或意識形態極端主義的形式的免疫。這意味著，我們必須特別注意每一種原教旨主義，無論是宗教或任何其他種類的。需要一個微妙的平衡，以打擊暴力行為的名義，宗教，意識形態或經濟制度，同時也維護宗教的自由和個人自由。但還有另一個誘惑，我們必須特別警惕：簡單的還原論，只看到好的或壞的;或者，如果你會，義人和罪人。當代世界，由于它的開放性創傷，影響了我們的兄弟姐妹，要求我們面對每一種兩極分化，這將分裂成這2個陣營。我們知道，在試圖被釋放的敵人沒有，我們可以被誘惑，以喂敵人內。模仿暴君和殺人犯的仇恨和暴力是最好的方式來代替他們的位置。這是你，作為一個人，應該拒絕的。

　　我們的回應必須是和平與正義的，希望和治愈的。我們要鼓起勇氣和智慧來解決，今天的許多地緣政治和經濟危機。即使在發達國家，不公正的結構和行為的影響也很明顯。我們的努力必須致力于恢復希望，撥亂反正，保持承諾，從而促進個人的福祉和人民。我們必須團結起來，以一種新的友愛和團結精神，共同為共同利益而共同合作。

　　我們今天面臨的挑戰要求我們重新合作，即便美國取得了如此大的成就。這些挑戰的復雜性、嚴重性和迫切性要求我們凝聚了我們的資源和人才，并決心互相支持，尊重我們的分歧和良心的信念。

　　在這片土地上，各種宗教教派，大大有助于建立和加強社會。重要的是，在過去，信仰的聲音不斷地被聽到，因為它是一種博愛與愛的聲音，它試圖在每個人和每個社會中都能發揮出最好的聲音。這樣的合作是消除新的奴役形式的斗爭的一個強大的全球資源，出世極不公正的，只能通過新的政策和新的社會共識的形式克服。

　　在這里，我想到美國的政治歷史，那里的民主深深植根于美國人民的思想中。所有的政治活動都必須以尊重人的尊嚴為基礎，以服務和促進人的尊嚴。“我們認為這些真理是不言而喻的，人人生而平等，天主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命，自由和追求幸福”(獨立宣言，1776.7.4)。如果政治必須真正地為人服務，它就不能成為經濟和金融的奴隸。政治是我們迫切需要生活的一種表達，以建立一個最偉大的共同利益：一個犧牲特定利益的共同體，以公平與和平、其商品、利益、社會生活。我不低估這個問題的難度，但我鼓勵你在這方面的努力。

　　在這里我想到馬丁.路德.金，他五十年前從塞爾瑪到蒙哥馬利發動運動來實現他那非裔美國人公民權利和政治權利的夢想。這個夢想繼續激勵著我們。我感到高興的是，美國繼續成為許多人的“夢想之地”。夢想導致行動，參與，承諾。什么是最深的夢，醒來，人的生活的真實。

　　近百年來，成千上萬的人來到這片土地上，追求自己的夢想，建設一個自由的未來。我們，這片大陸的人民，并不擔心外國人，因為我們大部分人都是外國人。我對你們說，我是移民的兒子，因為你們知道你們中的許多人也是移民的后裔。不幸的是，那些在很久以前我們的權利并不總是受人尊敬。對于那些來自美國民主的人民和他們的國家，我要重申我的最高敬意和贊賞。那些第一次接觸的人往往是動蕩和暴力，但很難判斷過去的標準，目前。然而，當陌生人在我們中間呼吁我們，我們不能重復的罪過和錯誤的過去。我們必須解決現在生活的高尚和公正的可能，為我們培養新一代的不理睬我們的“鄰居”和我們周圍的一切。建設一個國家，要求我們認識到，我們必須不斷地與他人生活，放下敵意，互相幫助，我們不斷努力做到最好的。我相信我們能做到這一點。

　　二戰以來，我們的世界正面臨著不斷的難民危機。這給我們帶來了巨大的挑戰和許多艱難的決定。在這個大陸上，成千上萬的人被引導到北方去尋找更好的生活，為他們的親人尋找更大的機會。這不是我們想要的孩子嗎?我們不應該被他們的數字嚇了一跳，而是視其為人，看到他們的臉，聽他們的故事，試圖去回應他們。在一個方法就是人道的反應，只是和兄弟。我們要避免一種常見的誘惑：拋棄任何證明麻煩的東西。讓我們記住這條黃金法則：“凡你們愿意人給你們做的，你們也要照樣給人做。(瑪竇福音7:12)。”

　　這個福音話語在一個明確的方向上指明了我們。讓我們以同樣的激情和同情去對待別人，我們希望得到治療。讓我們去尋找其他我們尋找自己的可能性。讓我們幫助其他人成長，因為我們愿意幫助我們自己。一句話，如果我們想要安全，就讓我們給予別人安全;如果我們想要生命，就讓我們獻出生命;如果我們想要機會，就讓我們提供機會。我們為他人所用的標準將是時間對我們使用的標準。黃金法則也提醒我們在每個階段的發展中，我們有責任保護和保護人類生命。

　　這一信念指引著我，要在全球呼吁廢除死刑。我深信，這種方式是最好的，因為每一個生命都是神圣的，每個人都有一個不可剝奪的尊嚴，社會只能從那些被判有罪的罪犯的康復中受益。最近我在美國的主教兄弟們再次呼吁廢除死刑。我不僅支持他們，而且我也向所有那些相信公正和必要的懲罰的人提供鼓勵，決不排除希望的維度和康復的目標。

　　有些時候，社會關系是如此的重要，我不能不提到天主的仆人：多蘿西.戴伊。她創立了天主教工人運動。她的社會行動主義，她因為對正義的熱情和對壓迫的反抗，被福音，她的信仰和圣人的榜樣所鼓舞。

　　在世界許多地區，這一運動取得了很多進展!在這第三個千年的最初幾年里，已經完成了很多，它使人們脫離赤貧!我知道你們有著共同的信念，那就是更需要做的是，在危機和經濟困難時期，一定要有全球團結的精神。同時，我會鼓勵你記住我們周圍的人，他們被困在一個貧窮的循環中。他們也需要給予希望。反對貧窮和饑餓的斗爭必須在許多方面不斷地進行斗爭，特別是在它的起因。我知道今天的許多美國人都在努力處理這個問題。

　　不用說，這偉大的努力是為是創造和分配財富。自然資源的正確使用，技術的恰當運用，企業精神的體現，是一種追求現代性、包容性和可持續性的經濟要素。

　　“商業是一種高尚的職業，是為了創造財富，改善世界。它可以是一個卓有成效的為它所在的地區繁榮的源泉，尤其是如果它看到作為其服務的重要組成部分工作創造共同利益”(Laudato Si’，129【注3】)。這種共同利益也包括地球，一個中心主題的諭令，我最近寫的以“進入對話與所有人對我們共同的家”(同上，3。)。“我們需要一個會話包括每個人，因為我們正在經歷的環境挑戰，和人類的根，關注和影響我們所有人”(同上，14。)。

　　在Laudato SI，我要一個勇敢的、負責任的努力，“將我們的腳步”(同上，61)，和避免人類活動造成的生態環境惡化最嚴重的影響。我相信我們可以做出不同的，我不懷疑美國和這個國會有重要的作用。現在是時候勇敢的行動和策略，旨在實現“文化關懷”(同上，231)和“綜合的方法來消除貧困，恢復尊嚴的排除，同時保護自然”(同上，139。)。“我們有自由的必要限制和直接的技術”(同上，112);“設計的智能化方法…發展和限制我們的力量”(同上，78);把技術”在另一種進步的服務，這是一個健康，更多的人，更多的社會，更多的積分”(同上，112。)。在這方面，我有信心，美國杰出的學術和研究機構可以在未來幾年作出重要貢獻。

　　一個世紀前，在殘酷的第一次世界大戰開始時候，教宗本篤十五世稱為“毫無意義的屠殺”。同一時刻，在美國：修道院的修士托馬斯.默頓。他至今仍然鼓舞和激勵著很多人。在他的自傳中，他寫道：“我來到這個世界。自由的本性，以天主的形象，我自己的內心是讓我暴力和自私的，這也是世界的形象。我出生的世界就是地獄的景象。充滿了男人喜歡自己，愛天主，同時也恨他;愛他而出世，生活在絕望的自我矛盾的恐懼的渴望”。默頓首先是一個祈禱的人，一個思想家挑戰當時的信念和打開新的視野和教會的靈魂。他也是一個有著宗教信仰的人，也是一個對話的人。

　　從對話的角度看，我想承認最近幾個月的努力有助于克服過去的痛苦往事。引導和幫助所有的男女都是我的職責，盡可能地做到這一點。恢復兩個不可能會話的國家建立關系，以最合法的理由，新的機會，為所有國家恢復關系。這就要求，需要，勇氣和膽識。一個好的政治領導人是將所有的利益放在心上，把握時機以開放和務實精神。一個好的政治領袖總是選擇啟動過程而不是占有空間(參見evangelii Gaudium，80)。

　　在對話和和平的服務上，也意味著要真正決定最大限度地減少和結束我們世界的許多武裝沖突。在這里，我們必須問自己：為什么那些計劃在個人和社會中遭受痛苦的人，為什么會被賣給那些計劃給他們的人呢?可悲的是，正如大家所知道的，我們所知道的只是為了錢，那是被鮮血浸透的金錢，往往是無辜的血。我們沉默是可恥的，有罪的，這是我們的責任，我們必須面對問題，停止武器貿易。

　　三個兒子和一個女兒的這片土地，四個人和四個夢想：林肯，自由;路德金，爭取權利;多蘿西戴伊，社會正義和人的權利;和托馬斯默頓，對話和開放的天主的能力。

　　美國人民的四個代表。

　　在結束費城的訪問后，在那里我將參加一次天主教世界家庭會議。這是我的愿望，在我的訪問中，家庭應該是一個經常性的主題。是這個國家重要的基礎!我們的支持和鼓勵是多么值得!但是我不能把我的憂慮藏在家里，這是一種威脅，也許是以前從未有過的，也沒有。基本婚姻家庭關系被稱為問題。我只能重申的重要性，最重要的是，家庭生活的豐富和美麗。

　　特別是，我想呼吁關注那些最脆弱、最年輕的家庭成員，那些孩子們。對許多人來說，一個充滿無數可能性的未來在召喚，但許多人似乎迷失了方向，漫無目的的，被困在一個無望的迷宮般的暴力，虐待和絕望。他們的問題是我們的問題。我們不能回避他們。我們需要面對他們，談論他們，尋求有效的解決方案，而不是陷入困境中的。在過于簡單化的風險中，我們可以說，我們生活在一個文化的壓力，年輕人逃離懼怕家庭，因為他們缺乏對未來的可能性。同時，文化呈現出別人有更多的選擇，他們也勸阻別人成家。

　　一個國家可以有那么多偉大的人，捍衛自由的林肯，追求權利的馬丁路德金;為爭取正義和伸冤不知疲倦工作的多蘿西.戴伊，思考虔誠的托馬斯.默頓。

　　在這些話語中，我試圖呈現一些你們文化遺產的豐富性，美國人民的精神。這是我的愿望，這種精神繼續發展和成長，使盡可能多的年輕人可以繼承和居住在一個土地，這已經激發了許多人的夢想。

　　愿天主保佑美國!