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        有人說(shuō)，從某些方面來(lái)看，從歷史上來(lái)看，中華民族是“優(yōu)等民族”。其表現(xiàn)為先秦諸子百家、唐詩(shī)宋詞之輝煌；最早之封建制度（西周之貴族分封制）、專(zhuān)制制度（商鞅、秦始皇之郡縣制等）之“制度創(chuàng)新”；四大發(fā)明以及化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和煉鋼術(shù)、絲綢、瓷器等實(shí)用技術(shù)之領(lǐng)先；智慧、寬容、忍讓、和平、善良，以及尊師重道、重文輕武、自強(qiáng)不息、厚德載物等民族性之優(yōu)點(diǎn)。

可是又有人說(shuō)：上述成就和優(yōu)點(diǎn)都屬于過(guò)去，現(xiàn)在的中國(guó)人有什么值得驕傲的？正像一個(gè)德國(guó)將軍所說(shuō)的：“我敬佩中國(guó)人，但敬佩的是古代中國(guó)人！”聽(tīng)罷此言，如今的中國(guó)人真該無(wú)地自容！

官員腐敗、買(mǎi)官賣(mài)官、官員買(mǎi)處、假球賭球、考試泄題、香艷日記、明星艷照門(mén)、雇兇殺人、滅門(mén)殺戮、救人遭訛詐、教師集體嫖娼、肇事逃逸、醉酒駕車(chē)……最近小悅悅的事情也在拷問(wèn)中國(guó)人的道德，現(xiàn)在的中國(guó)這是怎么了？

真、善、美似乎要消失殆盡，人類(lèi)最丑惡最羞恥的一幕幕活生生、鮮靈靈的現(xiàn)實(shí)，正絡(luò)繹不絕、層出不窮地在中華大地上演！中國(guó)人丑惡過(guò)，從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這么丑惡，從政府官員到普通百姓，從社會(huì)行為到人們的公德水平，一個(gè)個(gè)都是一副極其骯臟丑惡、靈魂扭曲的嘴臉。

這一切問(wèn)題產(chǎn)生的原因，我們可以給出多個(gè)方面的理由，體制、監(jiān)督、修養(yǎng)、教育等等，然而多年來(lái)，我們?cè)诜治錾鐣?huì)丑惡現(xiàn)象產(chǎn)生的原因時(shí)，實(shí)際上往往忽略了一個(gè)最重要的原因，那就是人們敬畏意識(shí)的喪失，直接或間接地導(dǎo)致了這些丑惡現(xiàn)象的發(fā)生。敬畏應(yīng)該是一個(gè)人思想靈魂中最基礎(chǔ)的素質(zhì)，也是一個(gè)民族優(yōu)秀品質(zhì)中不能缺少的東西。人類(lèi)越是成熟、越有修養(yǎng)，敬畏意識(shí)就越濃厚強(qiáng)烈。

沒(méi)有信仰就不會(huì)有敬畏，現(xiàn)在我們什么信仰都沒(méi)了，我們一下子陷入了空虛的世界。世界上的其它國(guó)家，無(wú)論富裕的還是貧窮的，大多數(shù)人都有信仰，雖然信仰的種類(lèi)各不相同。就連蘇聯(lián)解體以后的俄羅斯到現(xiàn)在也有百分之八十以上的人去教堂，可我們呢？

人沒(méi)了信仰，同時(shí)也就沒(méi)什么東西能束縛心靈。于是，物欲橫流，大部分人開(kāi)始瘋狂地追求物質(zhì)利益，而且追求得是那樣不擇手段。動(dòng)物的本能體現(xiàn)得越來(lái)越多，腐化墮落成風(fēng)。謙遜、善良、寬容、節(jié)儉、助人、尊老、愛(ài)幼……人類(lèi)倡導(dǎo)的這些美德在我們身上越來(lái)越少了，人與人之間也變得越來(lái)越冷漠和實(shí)際。

十幾億人忽然集體失去了信仰，而且還沒(méi)有新的信仰替代，這就成了我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)種種嚴(yán)重問(wèn)題的心靈根源。這么大個(gè)真空出現(xiàn)，這在歷史上幾乎從來(lái)沒(méi)有過(guò)，這是極其危險(xiǎn)的。我相信會(huì)有一部分人能在任何情況下保持自己的操守，可那大部分呢？

在以前的時(shí)代里的人們?yōu)槭裁匆共婚]戶(hù)，不用防盜門(mén)和鐵柵欄把自己禁錮起來(lái)，理解了那個(gè)時(shí)代為什么沒(méi)有如此之多的坑蒙拐騙、道德淪喪……因?yàn)?，在那個(gè)時(shí)代里，人們知道天理存在，知道什么叫做天理不容。

當(dāng)今社會(huì)的拜金潮，卻讓我們什么都不怕了，它對(duì)人性的沖擊和震撼，甚至于是對(duì)傳統(tǒng)的倫理、道德框架的一次最徹底的顛復(fù)，赤裸裸地暴露了我們民族那些最原始的劣根性……

現(xiàn)代文明的標(biāo)志就是我們將許多信仰和規(guī)則固定下來(lái)，以公權(quán)力的形式來(lái)規(guī)范人們的行為，這種形式的出現(xiàn)，我們稱(chēng)之為法律，而公權(quán)力的被濫用卻使人們敬畏的法律變成一張白紙……

那么，在這個(gè)世界上，還有我們敬畏的東西了嗎？我們還應(yīng)該敬畏什么呢？可以說(shuō)，在我們今天的這個(gè)時(shí)代里，不要說(shuō)敬畏，人們連懼怕之心幾乎也沒(méi)有了。一個(gè)沒(méi)有了敬畏甚至懼怕、什么事情都敢去做的民族是多么的可怕啊。

在我們中國(guó)大陸，只要一說(shuō)到神佛就會(huì)被無(wú)神論所恥笑，說(shuō)是“迷信”的思想，甚至被認(rèn)為是“無(wú)知”的代名詞，我們的先輩曾經(jīng)敬畏神明，“頭頂三尺有神明”，人們的行為，不敢過(guò)于放肆，怕“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，而且講究積德，急危救困，修橋補(bǔ)路，為自己，也為子孫積德。雖然那時(shí)也有造假，也有坑蒙拐騙，但數(shù)量和惡劣的程度并不嚴(yán)重，怕因果報(bào)應(yīng)，一個(gè)縣一年的刑事案件不過(guò)幾十起。后來(lái)把這些統(tǒng)稱(chēng)為封建道德，封建迷信，人們都成無(wú)神論者，再也不怕報(bào)應(yīng)之類(lèi)的東西，坑蒙拐騙已是小兒科，大規(guī)模的造假也無(wú)所畏忌，一“石”激起千層浪，這樣人神共憤的事情都干得出來(lái)，他們心里還有什么可敬畏的東西？！

一個(gè)人一個(gè)民族乃致一個(gè)國(guó)家的信仰，是支撐一個(gè)人和民族及國(guó)家的精神支柱，是上層建筑。一人如果沒(méi)有信仰，或只信仰物質(zhì)生活和金錢(qián)，不信有因果存在，那么這個(gè)人將失去對(duì)神佛和天地自然的敬畏之心。一個(gè)沒(méi)有對(duì)因果對(duì)上天敬畏的人，他還會(huì)懼怕什么呢？他會(huì)無(wú)所敬畏，無(wú)所懼怕；一旦在危及到自身利益的時(shí)候，就會(huì)放棄道德和良心，道德在他們那里只會(huì)成為拿來(lái)掩飾的工具，而實(shí)質(zhì)上他們是無(wú)法無(wú)天，為所欲為，無(wú)惡不作。甚至喪失基本的道德底線和做人的人性，干出一些喪盡天良禽獸不如的事情。道德成為一件過(guò)時(shí)的外套，想穿的時(shí)候就拿來(lái)穿，不想穿的時(shí)候就脫下來(lái)仍在一邊，再也不去理它。道德在他們那里不會(huì)久遠(yuǎn)，不會(huì)成為永恒的格守，一旦自己的利益受到?jīng)_突，他們就會(huì)放棄道德，因?yàn)樗麄儾恍庞猩穹鸫嬖?，不信因果?huì)來(lái)報(bào)應(yīng)他們。

我們應(yīng)該有所敬畏。首先要敬畏大自然。以前那個(gè)時(shí)代，山青水綠，海晏河清，正是大自然對(duì)人類(lèi)的回報(bào)?，F(xiàn)在人們亂砍濫伐，亂采濫挖，沒(méi)有植被涵養(yǎng)水了，山洪，泥石流，也正是大自然對(duì)人類(lèi)的懲罰。一條水流在千百萬(wàn)年的自然選擇中，形成了九回曲折，形成了河岔港灣，人為地搞什么“渠化”，再?zèng)]有天然的調(diào)節(jié)功能，讓洪水集中，再去沖刷下游的城市鄉(xiāng)村，我們已經(jīng)為我們的“無(wú)敬畏”付出了慘重的代價(jià)，我們還將繼續(xù)為此付出代價(jià)！敬畏大自然吧，我們?cè)谒媲捌鋵?shí)很渺小。

我們還應(yīng)該敬畏生命。每一個(gè)物種都來(lái)之不易，我們不能以地球的主人自居。我們應(yīng)該懂得，當(dāng)人類(lèi)把其他生命都消滅同時(shí)，我們也在消滅著自己！人與人之間更應(yīng)該敬畏生命，不能把自己生存的基礎(chǔ)建立在剝奪他人生命之上。只有敬畏生命，才能真正保護(hù)我們自己的生存環(huán)境，才能真正建成和諧社會(huì)。

我們應(yīng)該敬畏的還有歷史，還有許許多多的自然法則，社會(huì)規(guī)則。只有有敬畏之心，才會(huì)有有序的社會(huì)，只有生活在一個(gè)有序的社會(huì)里，才會(huì)有家庭和個(gè)人的安寧。就是為了自己，我們也應(yīng)該有敬畏之心。

人沒(méi)有了敬畏，就沒(méi)有了廉恥之心。什么感恩、什么天地、鬼神、生命、父母、老師、道德、法律，，全不在話(huà)下，自己才是天下第一，什么事情都會(huì)做得出來(lái)，什么壞事都敢干，人間的事情做絕了，他就敢去折騰大自然，甚至敢把天捅個(gè)大窟窿。所以說(shuō)，人一旦沒(méi)有了敬畏感，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了敬畏，甚至人類(lèi)沒(méi)有了敬畏，人類(lèi)就將走向毀滅！