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【編者按】為了充分發揮中國社會科學院國家級研究機構的馬克思主義理論堅強陣地功能、決策智庫功能和學術殿堂功能，加快構建中國特色哲學社會科學，2021年中國社會科學院開展了2020年度“中國社會科學院馬克思主義理論宣傳好文章”評選活動，經過院內外專家三輪嚴格評選，從院屬各單位推薦的我院在職人員2020年發表的216篇候選文章中，評選出“好文章”50篇。“馬克思主義研究網”公眾號特聯合“新時代新思想研究”、“馬克思主義研究”、“世界社會主義研究”、“國際思想評論”、“科學與無神論”、“思想火炬”、“馬經青年”公眾號分期推出評選出的50篇“好文章”，以饗讀者。

馬克思主義是一個博大精深的理論體系，“為人類求解放”是它的真諦。馬克思主義的生命力在于，不斷實現馬克思主義基本原理與各國實際的結合。列寧主義是馬克思主義基本原理與俄國實際相結合的產物。馬克思列寧主義是馬克思主義的新發展。中國和俄國情況的相同性和相似性，是中國共產黨選擇和堅持馬克思列寧主義作為自己的行動指南的歷史根由。“解決中國問題，創造些新的東西”，是百年來中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國實際相結合的動力和真諦。在新時代，馬克思主義基本原理與中國實際相結合的實踐邏輯，依然是解決中國問題，旨在建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興；馬克思主義基本原理與中國實際相結合的理論邏輯，依然是創造些新的東西，旨在堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義。

 馬克思主義中國化是一個宏大的理論命題和實踐命題。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。”1917年俄國十月革命之后中國發生了兩大歷史性事件，這就是1919年五四運動的爆發和1921年中國共產黨的創立。在百年歷史進程中，中國共產黨選擇、堅持馬克思主義作為自己的指導思想，并始終致力于推進馬克思主義中國化。馬克思主義中國化這一宏大命題的核心要義就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，其實踐邏輯和理論邏輯就是“解決中國問題，創造些新的東西”。

一、中國面臨的歷史性課題使中國共產黨人最終選擇馬克思列寧主義作為自己的行動指南

在中國共產黨人的語境中，馬克思主義、馬克思列寧主義始終是被廣泛使用的概念。黨的十九大部分修改并通過的《中國共產黨章程》規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想作為自己的行動指南。”在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習近平總書記指出：“中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產黨人理想信念的靈魂。”這些論斷都不是憑空作出的，而是有著歷史的根由，它源于中國所面對和需要解決的歷史問題和現實問題。

中國共產黨創立之時，中國所面對和需要解決的最大的歷史問題和現實問題就是爭取民族獨立、人民解放。這一歷史任務決定了中國共產黨“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心和使命。馬克思指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內容上有根據的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。”馬克思還指出：“理論在一個國家實現的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”習近平總書記也指出：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進行過嘗試，資本主義道路沒有走通,改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等也都‘你方唱罷我登場’，但都沒能解決中國的前途和命運問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會主義使中國快速發展起來了。”

歷史地看，馬克思、恩格斯的著作傳入中國，并不是只有俄國一途，而是有著歐美、日本等多種路徑。中國人了解馬克思主義，并不是始于1917年俄國十月革命，而是更早一些時候的19世紀末、20世紀初。中國共產黨人一直講十月革命一聲炮響給自己送來了馬克思列寧主義，十月革命和中國的這種淵源關系一直在中國共產黨人的心中占有很重的分量，這源于俄國十月革命的實踐和榜樣，源于中國的先進分子和中國共產黨人學習、運用馬克思列寧主義的主動和自覺，源于馬克思列寧主義這個“武器”使“中國的面目就起了變化了”。

馬克思、恩格斯致力于回答和解決“資本主義向何處去、人類社會向何處去”的問題,共同創立和發展了“為人類求解放”的馬克思主義。馬克思、恩格斯逝世后，列寧和布爾什維克黨致力于回答和解決“帝國主義向何處去，人類社會向何處去”的問題，不懈推進馬克思主義的俄國化，既把馬克思主義作為分析俄國問題的偉大的認識工具，更把馬克思主義作為解決俄國問題的偉大的實踐工具；既創立了列寧主義，把馬克思主義推進到馬克思列寧主義階段，更是領導俄國無產階級和勞動人民發動了震撼世界的十月革命，在馬克思、恩格斯使社會主義從空想變為科學的基礎上進一步使社會主義從科學的理論變為現實的制度，開啟了社會主義實踐的新征程。毛澤東指出：“俄國人舉行了十月革命，創立了世界上第一個社會主義國家。過去蘊藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領導之下，像火山一樣突然爆發出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼相看了。”

俄國十月革命和十月革命后新生的蘇維埃政權所采取的內外政策特別是新的對華政策，與西方列強所施行的對華政策形成了鮮明的對比，這對于在暗夜中尋求出路的中國是一種鮮明的昭示。從走投無路到向西方人學習再到向俄國人學習，從沒有路的地方踏出新路、從只有荊棘的地方開辟出通途，殊為不易，極其艱難。毛澤東后來曾對此作出過非常精辟的概括，指出：“在一個很長的時期內，即從一八四〇年的鴉片戰爭到一九一九年的五四運動的前夜，共計七十多年中，中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗仗了，抵不住，宣告破產了。不得已，中國人被迫從帝國主義的老家即西方資產階級革命時代的武器庫中學來了進化論、天賦人權論和資產階級共和國等項思想武器和政治方案，組織過政黨，舉行過革命，以為可以外御列強，內建民國。是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來，宣告破產了。”半殖民半封建的舊中國，“風雨如磐暗故園”，出路到底在哪里？“一九一七年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。”近代俄國向西方尋求真理和出路的艱難歷程，深刻啟迪了具有相同或相似國情的中國先進分子特別是中國共產黨人。1920年，列寧在《共產主義運動中的”左派”幼稚病》中指出：“在將近半個世紀里，大約從上一世紀40年代至90年代，俄國進步的思想界在空前野蠻和反動的沙皇制度的壓迫之下，曾如饑似渴地尋求正確的革命理論，專心致志地、密切地注視著歐美在這方面的每一種‘最新成果’。俄國在半個世紀里，經受了前所未聞的痛苦和犧牲，表現了空前未有的革命英雄氣概，以難以置信的毅力和舍身忘我的精神去探索、學習和實驗，經受了失望，進行了驗證，參照了歐洲的經驗，真是飽經苦難才找到了馬克思主義這個唯一正確的革命理論。”在這里，列寧清晰地勾勒了俄國人尋找馬克思主義以及馬克思主義俄國化的發展軌跡。馬克思主義在實現了俄國化之后，最終形成了列寧主義的呈現樣態，這是由俄國歷史特征、俄國文化傳統、俄國現實需求的內在邏輯所決定的。在進行了精心研究和認真比較之后，毛澤東指出：“列寧在一九二〇年在《共產主義運動中的‘左派’幼稚病》一書中，描寫過俄國人尋找革命理論的經過。俄國人曾經在幾十個年頭內，經歷艱難困苦，方才找到了馬克思主義。中國有許多事情和十月革命以前的俄國相同，或者近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經濟和文化落后，這是近似的。兩個國家都落后，中國則更落后。先進的人們，為了使國家復興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的。”正是基于此，毛澤東進一步指出：“中國無產階級的先鋒隊，在十月革命以后學了馬克思列寧主義，建立了中國共產黨。接著就進入政治斗爭，經過曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的勝利。”正是基于此，中國共產黨始終高舉著馬克思列寧主義的偉大旗幟，并把馬克思列寧主義作為自己的行動指南寫入黨章。

中國共產黨找到馬克思列寧主義這個思想武器不容易，但要運用好這個思想武器更為不易。真正運用好這個思想武器，就要解決馬克思主義中國化的問題，亦即如何把馬克思主義基本原理與中國實際相結合”解決中國問題、創造些新的東西”的問題。

二、馬克思主義基本原理與中國實際相結合是不斷推進的偉大歷程

    早在1942年，毛澤東就曾提出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決中國問題，創造些新的東西，這樣就用得了。”但是，毛澤東也指出，“中國共產黨要真正懂得中國的實際，這一點是很不容易的”，“使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”的任務則更重、更艱巨。做好結合的文章，其基礎和前提，就是厘清并掌握馬克思主義基本原理，真正了解并懂得中國的實際即中國實踐、中國歷史、中國文化。

馬克思主義的經典著作卷帙浩繁，馬克思主義的理論體系博大精深，馬克思主義的組成部分不斷拓展。《中國共產黨章程》指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發展的規律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。”馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內容，內蘊并貫通于馬克思主義的立場、觀點、方法之中。

關于馬克思主義基本原理及其運用，馬克思主義經典作家在不同的時期都有過不同的論述。馬克思、恩格斯也曾使用過“基本思想”“偉大的基本思想”等提法。譬如，恩格斯曾指出，貫穿《共產黨宣言》的基本思想是：“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即被剝削、被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級（資產階級）的奴役下解放出來。”標志著馬克思主義或科學社會主義創立的《共產黨宣言》的全部內容就是對這一基本思想的展開論述。再如，1886年，恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中論述馬克思對黑格爾辯證法所做的變革時曾指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進的發展終究會實現。”這一論斷思辨性極強，但恩格斯認為這是一個“偉大的基本思想”。恩格斯進一步明確指出，在這種思想面前，“不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在。”馬克思、恩格斯更多地使用過“原理”“一般原理”“基本原理”等提法。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的……這些原理不過是現存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關系的一般表述。”馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》1872年德文版序言中還指出:“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”但是，這些原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。2016年12月7日，在全國高校思想政治工作會議上的講話中，習近平總書記指出，對馬克思主義列寧主義的堅持與高舉，并不是拘泥于教條上，停留在本本上，而是善于“讓基本原理變成生動道理”。

馬克思列寧主義創始人所闡發的馬克思主義基本原理到底有哪些內容？這需要我們深化研究、不斷凝練，然后才能夠做到科學運用、指導實踐。

在兼任中央黨校校長時，習近平親自給黨的高級領導干部講課，他曾概括和列舉了馬克思主義的基本原理。習近平指出：“領導干部應該重視學習馬克思主義經典著作。”“學習馬克思、恩格斯、列寧的經典著作，我們可以從中了解和掌握馬克思列寧主義創始人闡發的一系列基本原理，比如關于客觀世界相互聯系、相互作用和運動發展的一般規律的原理；關于人類實踐活動及其發展規律的原理；關于人類社會形態由低級向高級演進，及其發展規律的原理；關于生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑的辯證統一的原理；關于階級、階級斗爭、階級分析和無產階級專政的原理；關于人民群眾是歷史主體和歷史創造者的原理；關于剩余價值學說和資本主義社會發展規律的原理；關于社會主義歷史必然性和工人階級歷史使命的原理；關于工人階級政黨學說和在執政條件下加強黨的建設的原理；關于人的全面發展和建設共產主義的社會的原理等等。”2018年5月4日，在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中，習近平指出：“從《共產黨宣言》發表到今天，170年過去了，人類社會發生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關于世界的物質性及其發展規律，關于人類社會發展的自然性、歷史性及其相關規律，關于人的解放和自由全面發展的規律，關于認識的本質及其發展規律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領學精悟透用好。”習近平還指出：馬克思主義思想理論博大精深、常學常新。他強調要學習和實踐馬克思主義的一系列思想觀點，包括馬克思主義關于人類社會發展規律的思想、關于堅守人民立場的思想、關于生產力和生產關系的思想、關于人民民主的思想、關于文化建設的思想、關于社會建設的思想、關于人與自然關系的思想、關于世界歷史的思想、關于馬克思主義政黨建設的思想等。這些原理、規律和思想，是從中共黨史、新中國史、改革開放史特別是社會主義發展史、馬克思主義發展史中凝練和概括出來的，也是馬克思主義者和共產黨人的邏輯和遵循。這些原理、規律和思想，對于我們掌握和運用馬克思主義能夠起到提綱挈領的作用和功效。掌握了馬克思主義的基本原理，就能夠掌握馬克思主義的精髓和要義。

明晰了馬克思主義基本原理，懂得了中國的實際，才能進一步做到二者的結合，才能做好結合的文章。從最本質的意義上講，馬克思主義基本原理與中國實際相結合的目的，就是用馬克思主義之“矢”去射中國革命、建設、改革之“的”，解決中國不同歷史時期所面臨的問題。正如列寧所指出的：“馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯系起來，(γ)都要同具體的歷史經驗聯系起來加以考察。”結合中國實際，毛澤東指出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”毛澤東還指出“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品……今天的中國是歷史的中國的一個發展”，“中國共產黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀的傳統看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續加以發揚光大”。中國實際，就是中國實踐、中國歷史、中國文化。

在新民主主義革命時期，中國共產黨人通過把馬克思主義基本原理與中國實際和時代特征的第一次結合，找到了中國革命的正確道路，取得了新民主主義革命的偉大勝利。這種結合，不會一勞永逸，沒有休止符。1956年4月，毛澤東指出：“現在是社會主義革命和建設時期，我們要進行第二次結合，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路。”改革開放以來，我們繼續進行新的“結合”，鄧小平提出了“走自己的道路，建設有中國特色社會主義”的宏大命題，從而成功開辟了中國特色社會主義道路；習近平總書記一再強調“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題”，并提出“堅持和發展中國特色社會主義是一篇大文章......我們這一代共產黨人的任務，就是繼續把這篇大文章寫下去”，從而在全面深化改革中把中國特色社會主義推進到新時代。在新的結合的過程中，我們進一步系統、科學回答了中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等問題，從而在新時代創造歷史的實際活動中獲得了新的、更大的自由和主動。

歷史地看，我們在為人民謀幸福、為民族謀復興的偉大行程中，既有過成功的做法和寶貴的經驗，也有過失誤、失敗的挫折和沉痛的教訓。成功的地方，就是做到了把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，包括革命時期的第一次結合、建設時期的第二次結合，特別是改革開放以來的新的結合。失誤、錯誤的地方，就是犯有教條主義和經驗主義。2013年3月23日，習近平在莫斯科國際關系學院的演講中強調：“‘鞋子合不合腳，自己穿了才知道’。一個國家的發展道路合不合適，只有這個國家的人民才最有發言權。”這就是“鞋子論”或“鞋子合腳論”。這一論述，既曉暢又深刻，充分體現了習近平總書記的政治悟性、政治定力和政治自信（包括道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）。由此出發，闡釋“結合”的邏輯。所謂教條主義，就是削足適履，在馬克思主義中國化中化掉本國的特色和亮色；所謂經驗主義，就是削履適足，在馬克思主義中國化中化掉馬克思主義的本色和底色。沒有理論指導的實踐、沒有正確的理論指導的實踐，是盲目的實踐。沒有實踐的理論，不把理論運用于實踐，就是空洞的理論。正確的態度和做法，就是實事求是，就是按足制履、制履適足，穿“合腳的鞋”，走”正確的路”，真正實現馬克思主義基本原理與中國實際的有機結合，“解決中國問題、創造些新的東西”，切實推進馬克思主義中國化，同時推進馬克思主義時代化、大眾化，使馬克思主義永葆蓬勃生機和活力。

三、建設社會主義現代化、實現中華民族偉大復興，發展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是”結合”的新時代邏輯

在百年歷史進程中，中國共產黨先后或同時回答和解決了“中國為什么革命、中國向何處去”“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”等問題，這是一個不斷延展的問題的邏輯鏈條。在對問題的回答和解決中，中國共產黨人先后創立了毛澤東思想、創立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想，形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。所有這些理論成果都是馬克思列寧主義在中國的運用和發展。列寧指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內。”這個一定的歷史范圍，即是我們所處的時代、我們活動的場域。2017年9月，習近平在中共中央政治局第43次集體學習時的講話中指出，時代在變化，社會在發展，但馬克思主義基本原理依然是科學真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。習近平總書記這一論斷，既是認識問題的立場，也是解決問題的方法論，體現了“變”與“不變”的唯物辯證法。馬克思主義所指明的歷史時代，反映的是人類社會發展的客觀規律和歷史趨勢。中國特色社會主義進入新時代，指明了我國發展所處的新的歷史方位。在這個新時代，我們的奮斗目標和歷史任務就是建設社會主義現代化國家、全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興，這就是把馬克思主義基本原理與中國實際相結合的新時代邏輯。

歷史來到21世紀第三個十年的門檻，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代，和平與發展依然是當今世界的主題，同時世界正經歷新的百年未有之大變局；建設社會主義現代化國家，是新中國成立之后所有“五年”計劃和規劃的主題，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，我們正處于實現中華民族偉大復興的關鍵時期也是最好時期，同時我們也面臨一系列需要應對的新問題和難題，需要進行新的偉大斗爭和偉大革命。這就要求我們必須具有識變之智、應變之能、求變之策，做到準確識變、科學應變、主動求變，在危機中育先機、于變局中開新局。

小康、現代化，是中國人念茲在茲的兩個關鍵詞。今天，中國正處在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，全面建成小康社會、第一個百年奮斗目標即將實現，全面建設社會主義現代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的新征程即將開啟，中國進入新發展階段。

黨的十九大對社會主義現代化國家、社會主義現代化強國的內涵和特征都進行了概括。黨的十九屆五中全會對于2035年基本實現社會主義現代化的遠景目標進行了更為詳盡、更為細致的描繪，即：我國經濟實力、科技實力、綜合國力將大幅躍升，經濟總量和城鄉居民人均收入將再邁上新的大臺階，關鍵核心技術實現重大突破，進入創新型國家前列；基本實現新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化，建成現代化經濟體系；基本實現國家治理體系和治理能力現代化，人民平等參與、平等發展權利得到充分保障，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；建成文化強國、教育強國、人才強國、體育強國、健康中國，國民素質和社會文明程度達到新高度，國家文化軟實力顯著增強；廣泛形成綠色生產生活方式，碳排放達峰后穩中有降，生態環境根本好轉，美麗中國建設目標基本實現；形成對外開放新格局，參與國際經濟合作和競爭新優勢明顯增強；人均國內生產總值達到中等發達國家水平，中等收入群體顯著擴大，基本公共服務實現均等化，城鄉區域發展差距和居民生活水平差距顯著縮小；平安中國建設達到更高水平，基本實現國防和軍隊現代化；人民生活更加美好，人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。這就是說，我們要建設的現代化，是社會主義的現代化，而不是什么別的現代化。中國共產黨人知道自己的方向和目的。

在新發展階段，中國共產黨將繼續團結帶領全國人民貫徹新發展理念，構建新發展格局，聚焦科技創新、產業發展、國內市場、深化改革、鄉村振興、區域發展、文化建設、綠色發展、對外開放、社會建設、安全發展、國防建設等重點領域、重點任務，實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的發展。這就是說，中國共產黨人知道怎樣在正確的歷史方向上達到自己的目的。

       建設現代化國家，是中國近代以來180年間中華民族孜孜以求、重塑輝煌的主基調，是近百年來中國共產黨團結帶領全國各族人民勠力奮斗、不懈前行的主旋律，是70余年來新中國社會主義建設堅定不移、一以貫之的主題。在社會主義建設的初步探索時期，我們曾確定分兩步走到20世紀末實現現代化，即：第一步，建立一個獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系；第二步，全面實現農業、工業、國防和科學技術的現代化。改革開放以來，我們先后提出過現代化的兩個目標，即：第一，到21世紀中葉新中國成立100年時，基本實現現代化，建成社會主義現代化國家；第二，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗十五年，基本實現社會主義現代化；從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。2035年和21世紀中葉，社會主義現代化國家和社會主義現代化強國，15年之別、一字之差，這既是現代化的提速，更是現代化的提質。這就是說，中國共產黨人真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神。

現代化是近幾百年來人類歷史的基本進程和根本特征。世界上不同的國家有不同的現代化道路和模式。中國的現代化，在社會主義發展史上、在人類社會發展史上絕無僅有。把馬克思主義基本原理與新時代中國實際相結合，從全面建成小康社會到基本實現現代化，再到全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國，這是新時代中國特色社會主義的宏大命題和宏大邏輯。正如習近平所指出的：“中國人民的成功實踐昭示世人，通向現代化的道路不止一條，只要找準正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬”。奮力譜寫社會主義現代化新征程的壯麗篇章，中國人民將繼續向世人昭示：中國的現代化是人類社會歷史上一條通向現代化的新路。

欲事立，須是心立。不知道前進的方向，就一步也不能前進。不知道為什么建設，就不能真正開展建設。恩格斯指出:“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰勝的。”中國共產黨正是這樣的政黨，百年大黨恰是風華正茂，百年馬克思主義基本原理與中國實際相結合的圖景壯美多姿。隨著實踐和時間的推移，當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義在馬克思主義發展史上的地位和意義必將愈益凸顯。

（作者：林建華，中國社會科學院馬克思主義研究院副院長、教授；來源：《高校馬克思主義理論教育研究》2020年第一期；）