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?劉文西：一輩子把心思放在人民身上 | 國博展覽

點(diǎn)擊：3890 作者：李亦奕來源：國家博物館微信號(hào) 發(fā)布時(shí)間:2021-11-09 09:15:34

他是擁有最多“觀眾”的畫家，他筆下的毛主席惟妙惟肖，第五套人民幣上的毛主席畫像就是由他繪就；他是將根深深扎進(jìn)黃土地的人民藝術(shù)家，黃土地的厚重博大在他的筆墨之間揮灑；他一生勤儉，筆耕不輟，教書育人，以一生的踐行成為藝術(shù)工作者學(xué)習(xí)的楷模。

“你要?jiǎng)?chuàng)作嗎？到生活中去；你要激情嗎？到人民中去。他們會(huì)告訴你路該怎么走。”如果有人問他的“成功之道”，這便是他的回答——劉文西，一位不會(huì)被人民和歷史忘記的人民藝術(shù)家。

作為踐行黨的文藝路線杰出的美術(shù)家代表，劉文西一生堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，終身扎根西北黃土地，創(chuàng)造出一系列具有時(shí)代意義的典型藝術(shù)形象與獨(dú)樹一幟的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)我國當(dāng)代水墨人物畫的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

近日，在中國國家博物館綿延的紅色展墻上，集中呈現(xiàn)了這位人民藝術(shù)家各個(gè)時(shí)期的代表作和珍貴文獻(xiàn)200余件，“滿腔真情繪領(lǐng)袖”“筆墨丹青為人民”“深入生活求創(chuàng)作”3個(gè)展覽單元，以形似陜北窯洞的空間布局相連通，輔以紅、黃為主色調(diào)的色彩設(shè)計(jì)，完美地融合了黃土高原的自然風(fēng)貌和人文特色，讓觀眾能更深切地感受到藝術(shù)家對(duì)黃土地以及生活在這片土地上的人民深沉、持久的愛。

在黨的百年華誕之際，以這場(chǎng)展覽來表達(dá)對(duì)這位偉大藝者的深深敬意，有著更為現(xiàn)實(shí)且深遠(yuǎn)的意義。

《毛主席和牧羊人（素描）》 1957年劉文西

“這幅（《毛主席和牧羊人》）是我1957年大學(xué)畢業(yè)時(shí)創(chuàng)作的。那時(shí)我畢業(yè)實(shí)習(xí)到陜北楊家?guī)X，在那里住了很長時(shí)間。我經(jīng)常到延河邊寫生，會(huì)遇到一些老漢趕著羊在放牧。我想到毛主席也會(huì)常到這里散步和他們聊聊天、談話。”

——劉文西

在劉文西的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，領(lǐng)袖題材的美術(shù)作品占有重要分量。其中，尤以描繪毛澤東主席藝術(shù)形象的作品成就最為突出。早在1949年，劉文西的家鄉(xiāng)浙江嵊縣慶祝全國解放的活動(dòng)上，主席臺(tái)懸掛的毛澤東像和朱德像就是由劉文西畫的，盡管此時(shí)畫得還不成熟，卻讓劉文西受到莫大鼓舞。1957年，劉文西在浙江美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作的畢業(yè)作品《毛主席和牧羊人》可謂轟動(dòng)一時(shí)，1960年，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了這件作品，畫面中的老農(nóng)抑制不住內(nèi)心的喜悅和激動(dòng)，在毛主席面前無拘無束，侃侃而談；而毛主席面帶微笑、神情專注地傾聽著老農(nóng)的絮語，就連指間的煙灰都忘了彈。毛主席看了這幅畫說：“文西畫我很像，他是一位青年畫家。”領(lǐng)袖的贊揚(yáng)與認(rèn)同極大地增強(qiáng)了劉文西創(chuàng)作的積極性。

1964年至1965年間，劉文西創(chuàng)作了《毛主席到陜北》，作品采用素描上色的繪畫方式，塑造了毛主席帶領(lǐng)紅軍勝利到達(dá)陜北時(shí)百姓熱烈歡迎的場(chǎng)景。《解放區(qū)的天》也是此類作品中的代表作，曾參加第六屆全國美展，表現(xiàn)的是毛主席與陜北人民共度春節(jié)的歡樂盛況，主席站在歡慶人群的外沿，與群眾親切交談。雖然劉文西一生并未真正見過毛主席，但他另辟蹊徑，除了學(xué)習(xí)毛主席的著作，領(lǐng)會(huì)毛主席的精神氣質(zhì)外，他還徒步走遍毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間去過的所有地方，了解歷史事實(shí)。正如他自己所言：“大抵就是一次次實(shí)地尋訪，我不僅更加崇敬毛主席，也愛上了那片黃土地。”

“原來只是把學(xué)畫當(dāng)作一種興趣，一種愛好，并不知道文藝是什么。學(xué)習(xí)毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》之后，我才知道畫畫要與工農(nóng)兵結(jié)合，與工農(nóng)兵交朋友。十年八年不行，我要一輩子像毛主席說的那樣，為人民創(chuàng)作，為人民服務(wù)。”

——劉文西

《毛主席到陜北》 1964-1965年劉文西

自從畢業(yè)創(chuàng)作第一次真正意義上來到延安深入生活，劉文西就被腳下的這片黃土地深深的吸引。此后，一生扎根于這片雄渾深沉的熱土，深耕不輟，與陜北農(nóng)民建立了深厚的感情，并在他的創(chuàng)作中力圖刻畫他們特有的氣質(zhì)和性格。他曾近百次去陜北深入生活，足跡幾乎踏遍陜北所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，結(jié)交了數(shù)百個(gè)農(nóng)民朋友。他在高原上與陜北老鄉(xiāng)扭秧歌、唱信天游，在窯洞的炕頭上包餃子、喝米酒，和老鄉(xiāng)們一起過大年。很多陜北農(nóng)民都能一眼認(rèn)出他，親切地叫他“老劉”。“可以說，我的血液里有一半的血液曾來自陜北，我的藝術(shù)細(xì)胞中絕大部分的營養(yǎng)都是陜北那塊土地為我供養(yǎng)的。”劉文西說。

在劉文西的畫作中勞動(dòng)人民的形象最多，有飽經(jīng)滄桑的陜北老農(nóng)、勤勞儉樸的綏德漢子、開朗樂觀的米脂婆姨、淳樸靦腆的陜北姑娘、天真無邪的陜北娃娃……他曾用筆記錄了一個(gè)人從5歲到52歲不同階段的樣貌，也創(chuàng)作出了《支書和老貧農(nóng)》《溝里人》《山姑娘》等經(jīng)典作品。而他最為經(jīng)典的作品《祖孫四代》，則是表現(xiàn)一家祖孫四代辛勤耕作后在田間地頭休息的瞬間，濃縮了中國從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)代，既是一個(gè)普通農(nóng)村家庭的具像畫，也是一個(gè)時(shí)代群體的縮影。

《山姑娘》 1984年劉文西

“他用畫筆畫活了陜甘人群，他畫了圓臉、丹鳳臉的那種明暗和神情，畫了方臉、國字臉的那種剛毅和風(fēng)采，他畫出了黃土高原特有的蒼茫，畫出了黃河黃土孕育的那種淳樸，畫出了窯洞的燈光和秧歌的激情，他也畫出了領(lǐng)袖和人民之間的那種親切，進(jìn)而他畫活了解放的勞動(dòng)者的風(fēng)采，畫出了一代中國人的精氣神。”中國美協(xié)副主席許江認(rèn)為，劉文西人物畫最深刻的意義是一種時(shí)代的美學(xué)的意義。

深入生活，不是要跑很多地方，也不是了解一兩個(gè)老百姓，而是長期深扎在一個(gè)地方，深入了解當(dāng)?shù)孛癖姡陂L期積累和不斷深耕中了解典型。只有生活的“銀行庫存”豐富，才能比較和選擇，才能集中和創(chuàng)造典型，這樣的作品才有生命力。

——劉文西

《溝里人》 1982年劉文西

藝術(shù)大家的出現(xiàn)離不開超常的藝術(shù)天賦，更離不開堅(jiān)定的藝術(shù)思想與持之以恒的藝術(shù)探索。早在上個(gè)世紀(jì)80年代就常和劉文西一起參加藝術(shù)活動(dòng)的美術(shù)理論家邵大箴回憶說：“令我感佩的是，他背起行李來參加會(huì)議，放下行李就到外面寫生。他的勤奮，他對(duì)深入生活的重視和長期的堅(jiān)持，在當(dāng)代藝術(shù)家中是少見的。劉文西的藝術(shù)很土，又很現(xiàn)代，散發(fā)著泥土的芳香，傳達(dá)出現(xiàn)代精神和自己的內(nèi)心感受。”“這種深扎不是打一槍換一個(gè)地方，旅游式的寫風(fēng)景，而是一生一世浸泡在一個(gè)地方的那種決然，是生命與大地、個(gè)性與史詩互相的塑造和淬化。” 許江說。

抓住個(gè)體性的、偶然性的瞬間畫面來表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代，表現(xiàn)一種宏大的敘事，劉文西善于通過透著時(shí)代氣息的典型形象、典型情節(jié)來進(jìn)入繪畫的敘事。他的群像代表作《祖孫四代》《同歡共樂》《陜北秋收》《解放區(qū)的天》，尤其是他的巨構(gòu)《黃土情》《陜北人》，長度達(dá)28米以上，所繪近百人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，惟妙惟肖，人物的表情、動(dòng)作、體態(tài)、正反背側(cè)以及人物之間的呼應(yīng)、人與景之間的關(guān)系，乃至群像所連成的動(dòng)態(tài)變化，人物的疏密起伏與姿勢(shì)表情，都構(gòu)成了戲劇的情節(jié)、內(nèi)在的張力。

《黃土情》 1989年劉文西

如何深入生活，把握好藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)之間的關(guān)系，塑造今天的人民形象，對(duì)于新時(shí)代主題性繪畫創(chuàng)作而言，劉文西無疑是一個(gè)教科書式的范例。中央美術(shù)學(xué)院教授、國家主題性美術(shù)創(chuàng)作研究中心副主任于洋表示：“劉文西先生的主題繪畫，不再只是對(duì)生活的一般描摹，而是理解，是對(duì)于生活的理解，是對(duì)于人物形象、性情、氣概的理解，其實(shí)主題性創(chuàng)作也是理解的藝術(shù)，而不是對(duì)于圖像簡(jiǎn)單的復(fù)述和拷貝。歷史和生活的溫度怎么通過一個(gè)畫面甚至一個(gè)符號(hào)傳遞出來，形成一種共鳴性、共情性，這也是當(dāng)下主題性創(chuàng)作的問題和難點(diǎn)所在。深入生活、扎根人民不是一句口號(hào)，怎么才能真正做到這一點(diǎn)，能夠理解，能夠有共情，這非常重要。”

正因?yàn)樾闹杏腥嗣瘢瑒⑽奈鞑拍芨羁痰乩斫膺@片土地，并與生活于此的人民形成共情，才能達(dá)到一種藝術(shù)的真實(shí)——畫其所思，而不只是畫其所見。在中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長牛克誠看來，心中有人民，是一種信仰、一種態(tài)度、一種責(zé)任感，這對(duì)于一個(gè)畫家，特別是對(duì)當(dāng)代中國畫家而言，是一種至高的境界。

只有生活素材，不能達(dá)到形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，創(chuàng)作精品仍是一句空話。筆墨就好比一件衣服，其形式和藝術(shù)語言要符合描寫對(duì)象和內(nèi)容。比如我畫陜北人，我的筆墨比浙派人物畫要強(qiáng)硬有力，這是為了配合和適應(yīng)人物個(gè)性的描寫。

——劉文西

“熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新”是劉文西在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，是他一生創(chuàng)作智慧的結(jié)晶。他將中國畫的工筆重彩和水墨寫意結(jié)合起來，在造型上吸取西畫中素描和色彩的精華加進(jìn)民間藝術(shù)中清新健康的樸素格調(diào)，巧妙地糅合成一體，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了具有鮮明地域特色與時(shí)代特色的“黃土畫派”，這一畫派不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)院畫派的綜合素養(yǎng)，還直接促進(jìn)了社會(huì)上黃土文化意識(shí)的廣泛覺醒，并催生出一大批優(yōu)秀的黃土題材的繪畫作品。

如果將劉文西的人物畫溯源分為三個(gè)維度：蘇式的素描系統(tǒng)、浙派的水墨系統(tǒng)、傳統(tǒng)的工筆重彩系統(tǒng)。那么，他在晚年歷時(shí)13年艱苦創(chuàng)作而成的百米長卷《黃土地的主人》則回到了工筆重彩這樣一個(gè)傳統(tǒng)的語言當(dāng)中，牛克誠說：“這件百米長的史詩巨作，基本上是采用放大的白描線條，畫面不過多呈現(xiàn)像浙派那樣的水墨趣味，而是強(qiáng)調(diào)線條的堅(jiān)實(shí)感，就像土地上犁出來的一道道溝痕，為了更準(zhǔn)確地訴說它的輪廓和人物的結(jié)構(gòu)，而這恰恰與劉文西所強(qiáng)調(diào)的‘嚴(yán)造型’相吻合。所以，我們看到他的長卷筆墨非常干凈，卻營造出一種非常喜慶、非常熱烈的氣氛。”

用來自于生活的寫生和速寫，通過線描、白描回到了中國畫的本體，以此來改造西方學(xué)院教育以素描為基礎(chǔ)的造型系統(tǒng)，創(chuàng)建中國的學(xué)院教育系統(tǒng)和人物畫的發(fā)展方向。中央美術(shù)學(xué)院教授殷雙喜認(rèn)為，這是一種具有超前意識(shí)的探索和實(shí)驗(yàn)。“我們沒有意識(shí)到中國畫自身的造型根本是什么，但是劉文西在實(shí)踐中不僅認(rèn)識(shí)到了，而且用他的創(chuàng)作實(shí)踐證明了這條路應(yīng)該是中國畫的‘正路’，是一個(gè)大道。因此，研究劉文西就要對(duì)傳統(tǒng)中國畫的線造型、寫意性進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)，怎樣才能創(chuàng)造劉文西所說的有血有肉有生命里的人物，這就是生活和寫生。”

劉文西曾說：“作品是畫家的生命。畫家靠畫來說話，畫是獻(xiàn)給人民的，也是獻(xiàn)給歷史的，作品的優(yōu)劣只有人民和歷史才能給其定位，因?yàn)槿嗣窈蜌v史總是最公正的。畫家應(yīng)該是最貼近生活、貼近人民的人，應(yīng)該是最有思想的人，應(yīng)該是最勤勞、最勇敢、最吃苦的人。畫家要一輩子把心思放在畫上，放在人民身上。”將生活和人民放在心中，這正是劉文西藝術(shù)人生所顯現(xiàn)出的最內(nèi)在的本色。