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中國(guó)人千年探天史：先民眼中的宇宙什么樣？

點(diǎn)擊：  作者： 黃金生    來(lái)源：國(guó)家人文歷史微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2022-06-10 09:50:25

 

 

6月5日10時(shí)44分，搭載神舟十四號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十四運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功。中國(guó)對(duì)浩瀚星空的探索，又邁入了一個(gè)全新的征程。

 

日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。這些神奇的現(xiàn)象世世代代吸引著我們的目光。先民眼中的宇宙是什么樣的？‍中國(guó)歷史上，又取得過(guò)怎樣輝煌的天文成就？

 

遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟象，何以識(shí)之？

明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？

圜則九重，孰營(yíng)度之？惟茲何功，孰初作之？

斡維焉系？天極焉加？八柱何當(dāng)？東南何虧？

九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？

天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？

……

 

早在2300多年前，大詩(shī)人屈原就用一首長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，本著上下求索的精神與勇氣，發(fā)出了對(duì)宇宙洪荒、天地自然的疑問(wèn)：“天地尚未成形之前，又從哪里得以產(chǎn)生？”“白天光明夜晚黑暗，究竟它是為何而燃？”“陰陽(yáng)參合而生宇宙，哪是本體哪是演變？”“天在哪里與地交會(huì)？黃道怎樣十二等分？”“日月天體如何連屬？眾星在天如何置陳？”……他一口氣對(duì)宇宙、天地、社稷、人事提出了170多個(gè)問(wèn)題。

 

千百年來(lái)，對(duì)宇宙的追問(wèn)與探索，是中華民族矢志不渝的夢(mèng)想。在探索星空的道路上，從古至今，中國(guó)人的腳步從未停下。今天，中華先民對(duì)宇宙的不懈探索和浪漫情懷，被腳踏實(shí)地的科技工作者繼承，“神舟”飛船、“嫦娥”探月工程、“玉兔”月球車(chē)、“鵲橋”中繼衛(wèi)星、“天宮”空間站……而行星探測(cè)任務(wù)則被冠以“天問(wèn)”的大名，首次火星探測(cè)任務(wù)命名為“天問(wèn)一號(hào)”，這是中華民族對(duì)自然和宇宙空間探索的堅(jiān)忍執(zhí)著與文化傳承。探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。

 

 

位于河南省登封市的觀星臺(tái)夜景。觀星臺(tái)建于元代至元十三年（1276），是我國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)，也是世界上重要的天文古跡之一

 

三代以上，人人皆知天文

 

人類(lèi)自有生以來(lái)，在空間上面對(duì)上下四方，在時(shí)間上經(jīng)歷古往今來(lái)，世代身居大地、日夜環(huán)顧天穹。在進(jìn)行天文觀測(cè)的同時(shí)，我國(guó)先民也開(kāi)始思考我們居住的宇宙結(jié)構(gòu)，并形成盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z煉石補(bǔ)天等神話(huà)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)尸佼對(duì)宇宙下了定義：“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙。”（《漢書(shū)·藝文志》）古代從農(nóng)耕、畜牧、漁獵出發(fā)，普遍重視天象觀察，天文知識(shí)十分普及。

 

 

《女?huà)z煉石補(bǔ)天圖》，現(xiàn)代，戴敦邦，橫133厘米，縱66厘米， 紙本設(shè)色。女?huà)z補(bǔ)天是上古神話(huà)傳說(shuō)之一，所反映的是“蓋天說(shuō)”理論

 

顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“三代以上，人人皆知天文。”據(jù)《尚書(shū)》記載，上古時(shí)代的帝堯（約活動(dòng)于4300多年前）曾命令羲和“欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)”，即根據(jù)天文觀測(cè)編制歷法。20世紀(jì)60年代在山東莒縣出土的距今約4500年的陶尊上，發(fā)現(xiàn)有由“日、月、山”等組成的符號(hào)，有人釋為“旦”字，這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的天象紀(jì)事。在17世紀(jì)以前的漫長(zhǎng)歲月中，肉眼是人類(lèi)觀天的唯一工具， 農(nóng)業(yè)社會(huì)的需要產(chǎn)生了早期的歷法，一代又一代的探索者，在極其困難的條件下，辛勤地觀察日月星辰，研究它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，記錄了大量重要的天象，積累了寶貴的天文資料，為近現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展奠定了必不可少的基礎(chǔ)。

 

 

郭守敬雕像，現(xiàn)代，曹春生，雕塑，現(xiàn)存中國(guó)國(guó)家博物館

 

中國(guó)是世界上最早發(fā)明歷法的國(guó)家之一。《夏小正》是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一部較早的歷法書(shū)籍，最早出現(xiàn)于漢代初年的《大戴禮記》中，在古代一直相傳是夏朝流傳下來(lái)的天文學(xué)著作，時(shí)至現(xiàn)在，人們還經(jīng)常以“夏歷”指稱(chēng)我國(guó)通用的陰歷歷法，后來(lái)經(jīng)天文學(xué)家祖沖之、僧一行等不斷改進(jìn)。到元代時(shí)，郭守敬和王恂等人根據(jù)大量觀測(cè)資料，并仔細(xì)研究了自西漢以來(lái)的70種歷法，編制出《授時(shí)歷》，達(dá)到我國(guó)古代歷法的巔峰。《授時(shí)歷》將一年定為365.2425日，這與地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間僅有26秒之差。可以說(shuō)，《授時(shí)歷》的精度與如今在全球通用的公歷相差無(wú)幾，但它的出現(xiàn)卻比現(xiàn)行的公歷早了三百余年。另外，《授時(shí)歷》應(yīng)用招差術(shù)推算太陽(yáng)、月亮以及五星逐日運(yùn)行的情況，早于歐洲400年。1670年，英國(guó)天文學(xué)家格利高里才對(duì)招差術(shù)在歐洲作首次說(shuō)明。

 

記錄超新星爆發(fā)

 

曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)原子能委員會(huì)主席的麻省理工學(xué)院教授韋斯科夫說(shuō)：“在人類(lèi)歷史上有兩個(gè)7月4日值得永遠(yuǎn)紀(jì)念。一個(gè)是1776年7月4日美利堅(jiān)合眾國(guó)的成立；一個(gè)是1054年7月4日，中國(guó)天文學(xué)家記錄了金牛座超新星的爆發(fā)，這次爆發(fā)產(chǎn)生了蟹狀星云。”

 

在古代，天文學(xué)家們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些奇怪的事件，在一片黑暗的天區(qū)突然出現(xiàn)一顆明亮的恒星，但是這樣的恒星只在空中待上一段時(shí)間，然后就從人類(lèi)的視野中消失了。這樣的恒星就好像來(lái)天空做客，所以古代中國(guó)天文學(xué)家稱(chēng)這種恒星為客星。現(xiàn)在通過(guò)天文學(xué)家的觀察，我們知道了“客星”實(shí)際上是一顆恒星步入死亡時(shí)的標(biāo)志，它們通過(guò)爆發(fā)，把自己外圍大量的物質(zhì)拋灑向宇宙空間，在這一瞬間，它們損失的能量和物質(zhì)相當(dāng)于一顆年輕恒星幾億年時(shí)間里向空間中輻射的能量和物質(zhì)。恒星的這種爆發(fā)稱(chēng)為新星爆發(fā)（其實(shí)恒星原本即已存在，因亮度增加而被認(rèn)為是新出現(xiàn)的），如果一顆恒星的質(zhì)量比較大，那么它的爆發(fā)規(guī)模將會(huì)非常大，這樣的新星爆發(fā)稱(chēng)為超新星爆發(fā)。中國(guó)不間斷的天象觀測(cè)中還保留了世界最完整的新星、超新星記錄，商代的甲骨文已有世界最早的超新星記錄：“七日己巳夕，有新大星并火。”在這些記錄中，最著名的就是韋斯科夫提到的宋代至和元年（1054）的那次。

 

 

蟹狀星云，2005年哈勃空間望遠(yuǎn)鏡拍攝

 

宋仁宗至和元年五月己丑（1054年7月4日），在天關(guān)星（金牛座ζ星）附近突然出現(xiàn)了一顆明亮的客星，起初它亮到甚至白天都看得見(jiàn)的程度，一直到宋仁宗嘉祐元年三月辛未（1056年4月6日）該客星才隱沒(méi)不見(jiàn)。后世的許多史書(shū)如《宋史·天文志》 《宋史·仁宗本紀(jì)》 《宋會(huì)要輯稿》等典籍中都記載了這一現(xiàn)象，在《宋會(huì)要輯稿》，記載有：

 

嘉祐元年三月，司天監(jiān)言：“客星沒(méi)，客去之兆也”，初，至和元年五月，晨出東方，守天關(guān)，晝見(jiàn)如太白，芒角四出，色赤白，凡見(jiàn)二十三日。

 

這段記載記錄翔實(shí)，甚至有關(guān)于客星顏色、大小、亮度等變化的生動(dòng)記述，如其曾“晝見(jiàn)如太白，芒角四出，色赤白”等。這顆客星出現(xiàn)時(shí)間之久、亮度之大是極為罕見(jiàn)的。

 

1731年，英國(guó)一位天文愛(ài)好者用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)金牛座ζ星附近有一個(gè)朦朧的小星云。100多年后，英國(guó)的羅斯伯爵用他自制的當(dāng)時(shí)世界最大的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)它時(shí)，發(fā)現(xiàn)它張牙舞爪，像只螃蟹，因此起了個(gè)專(zhuān)名叫“蟹狀星云”。到1921年，天文學(xué)家檢查蟹狀星云過(guò)去的照片，發(fā)現(xiàn)它的個(gè)頭一年比一年大，照這個(gè)速度回推，它應(yīng)該是900年前從一個(gè)點(diǎn)膨脹開(kāi)的。這個(gè)時(shí)間與《宋會(huì)要輯稿》中記錄客星出現(xiàn)的時(shí)間很相近，而且位置也接近。后來(lái)的研究證明1054年的天關(guān)客星確實(shí)是一次超新星爆發(fā)的記錄，而著名的蟹狀星云就是1054年這顆超新星爆發(fā)后留下的遺跡。在歐洲各國(guó)的歷史文獻(xiàn)中，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的記錄，因此，中國(guó)古代留下的關(guān)于新星的記錄是對(duì)現(xiàn)代恒星觀測(cè)的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。

 

 

蘇州石刻天文星圖，現(xiàn)存江蘇省蘇州市石刻博物館

 

從第一次仰望星空開(kāi)始，人類(lèi)對(duì)神秘的宇宙的探索一直沒(méi)有停過(guò)。從遠(yuǎn)古的創(chuàng)世神話(huà)開(kāi)始，一代代的探索者，在極其困難的條件下，辛勤地觀察日月星辰，研究它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，記錄了大量的重要天象，積累了寶貴的天文資料。看似高深莫測(cè)的天文學(xué)逐漸發(fā)展為一門(mén)科學(xué)，科學(xué)家們不斷突破人類(lèi)認(rèn)知邊界，通過(guò)科學(xué)探測(cè)一步步揭開(kāi)宇宙的奧秘。先民們對(duì)宇宙的不懈探索和浪漫情懷，被今天中國(guó)腳踏實(shí)地的科技工作者繼承。中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被冠以“天問(wèn)”的大名，“神舟”14號(hào)成功奔向宇宙，都彰顯了中華民族對(duì)自然和宇宙空間探索的堅(jiān)定執(zhí)著與文化傳承。

 

（參考資料：孫廣來(lái)、張娟《天文學(xué)與觀測(cè)方法》；王渝生主編《天文史話(huà)》；劉學(xué)富《基礎(chǔ)天文學(xué)》；鄒乾一《我國(guó)先秦日食小史考證》；王濱《大眾科學(xué)史》；陳遵媯《天文學(xué)史》；李會(huì)影《中國(guó)古代科技發(fā)明創(chuàng)造大全》等）

 

本文摘編自《國(guó)家人文歷史》2021年4月上，原標(biāo)題為《日月安屬？列星安陳？中華先民的天文探索》，有刪節(jié)

 

作者：黃金生  來(lái)源： 國(guó)家人文歷史