久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

劉燕探秘日本共產主義村：山岸幸福會

點擊：4025  作者：劉燕    來源：環球時報  發布時間:2015-12-03 09:27:22

  

 

山案村標識

 

日本戰后物質匱乏，農產品單一，作為主食的大米需要依靠進口，雞蛋為高級營養品。 

 

上世紀五十年代，一位養雞能手山岸己代藏(1901-1961)提出“一粒米都不要進口就能吃飽的好方法”，他使用雞糞肥土，促進稻米增產，將稻米屑、米糠、作物的莖、葉等不要的部分作為雞飼料循環，稱為“動物、植物、人類整體循環農業法”。

 

山岸年輕時熱衷于探究真理，對共產主義理想有共鳴，不愿將自己的獨特的養雞技術成為謀取個人私利和暴富的手段，正好此時一位叫和田義一的政府農業技術改良人員正在摸索糧食增產法，在全國各地調查，立即請山岸己代藏到農協舉辦講座；1953年成立“山岸式養雞普及會”，1956年，在京都光明寺舉辦“山岸主義特別講習會”，將養雞法與他的農本主義、大自然人思想、社會革命、幸福理想結合在一起。

 

 

生活一體化 經營一體化

 

1958年山岸與他的志同道合者20多人一起，變賣所有的家產，以三重縣伊賀市春日山開拓了第一塊“實顯地”，意為“山岸理念實踐精神的顯示”，創立了“生活一體化，經營一體化”的獨特的“農業公社”生活模式，強調大自然與人類的和諧，用自己的雙手創造物質財富，消滅私有、鏟除私欲、各盡所能，各取所需。

 

其后，“實顯地”發展迅猛，除了在日本本土南至九州島、北到北海道39個“實顯地”村落之外，在美國、瑞士、澳大利亞、巴西、韓國、泰國六國有“實顯地”，“實顯地幸福村”的會員稱為“村民”，人數達十萬之眾，進入山岸會，會員的生、老、病、死、衣、食、住、行皆可無憂。他們有自己的集體公墓。今天，山岸會已成為日本國內最大的多種經營農業組合會。 

 

山岸會生產和生活資料全部公有，村民共有“一只錢包”，沒有官位，人人平等，各盡其才，各顯其能，不計報酬，不計名利得失。 

 

山岸會以農業為主，牧業、養殖、乳制品、肉類、蔬菜、水果、木材加工、有機肥料制造、建筑、運輸為主，在日本國內和國際市場都頗具影響。

 

村民物質生活十分富有，我們參觀的位于三重縣的豐里“實顯地”2005年度的銷售額為58億多日圓，相當于4億人民幣。但村民們不比吃、不比穿、不比闊、不講排場。

 

在精巧的日式庭院中，有集體食堂，透過一面巨大的玻璃可以一邊吃飯一邊欣賞窗外景色。村民一日兩餐：上午10點和下午4點，簡樸而具營養。我們去的那天，村民的午飯是：白米飯、大醬湯、煮蘿卜，還有一些咸菜。真正的粗茶淡飯。

 

大長方形飯桌十人一桌，自由組合，中間放著木制飯桶，噴香的米飯與木頭的清香混合在一起，沁人心脾。每天的飯菜譜由廚師決定，個人無特殊理由，不得挑三揀四。

 

除了茶和白水以外，禁止抽煙飲酒。兩餐之間，零食處放置著面包、餅干、牛奶和各種飲料，休息處到處放置著水果和咖啡，自由取食。老人配置有特殊的食譜。 

 

山岸會有自己的內科、外科和牙科醫院，村民涵養所里有結婚和葬禮儀式場，定期舉辦茶道等傳統文化講習，上映電影和傳統藝能演出。洗衣房里有專人洗衣燙衣補衣，按編號送取，村民春夏秋冬的衣被都放在一起，各家一單元格子。婚嫁禮儀或者外出的衣服首飾、提包鞋子都集中在存放館，登記一下，隨便使用；我看到一些有如“香奈兒”、“路易比登”、“古奇”國際名牌的提包和金銀首飾，都是入會時自動充公的。

 

村民的集體宿舍里都是簡單公寓型，根據人口分配，一房一廳或者兩房，沒有廚房和浴室。村里有大理石的公共浴室和桑拿，還有扁柏樹的木料制成的小浴池，日本人認為一天勞動下來，泡扁柏樹浴槽是人生最大的享受。山岸會有很大的燈光棒球場，他們的球場已被列入當地比賽專用球場，他們出租給政府，年年賽程安排很緊，村民自己在晚上使用。

 

閱覽室內有山岸會內部交流通訊《研鉆》，也有《朝日新聞》、《每日新聞》、《日本經濟新聞》。計算機房里并排五六臺的計算機，可以上網聊天，發電子郵件；車房里有各種牌子和型號的汽車，只要去登記一下，隨便開哪輛。

 

與他人和自然共存共生 

 

山岸會沒有退休制度，老人院叫“醒老院”，原則是根據自己的實際情況，沒有能力工作的就可以入住。這里的老人意氣風發，老有所終，終有所養。因此不像外面的老人福利院，飯來張口，衣來伸手，結果更加老年癡呆。

 

心理學家河合肇雄創立的“盆栽精神療法”很受日本社會的歡迎，實際上，山岸會的親近大自然、順應四季的農牧業，就是天然的“盆栽療法”，因為只有從事農業，人才能感受四季風雨，理解別人，理解自己，與他人和自然共存共生。 

 

我們參觀了擁有1300多頭的牛圈、2000多頭的豬圈、數萬只雞的雞舍，大吃一驚的是居然毫無臭味。比如，牛圈的地面鋪一層附近木頭加工場的木屑，既起到了消臭作用，又能使牛糞和木屑混合，成為良好的堆肥原料。將豆腐渣、杉樹皮等樹枝粉碎后攪拌一起，充分發酵后，大量鋪在豬舍里，不使用農藥，提高了豬的免疫力，又減少了疾病。山岸會的農牧業循環不僅最大限度適合人與自然，而且最大限度地適應動物與植物的一體化循環，他們稱之為“和”的調和與和諧農法。 

 

山岸會有自己的幼兒園和學習大樓，號稱“大學院”，以自主學習為主，開設農牧業等知識講座，也常常請外面的學者專家開講座，同去的山田教授當天就被請去舉辦“生涯教育集中講義”。

 

接待我們的沖野先生說：山岸會將“公共”場所修到最好最大，“私人”場所修到最簡最小。我們說像我們這樣寫作的人，恐怕無法適應統一的集體生活，沖野先生指著公共浴室的一幅油畫說，我們這里有畫家，他不必從事別的工作，每月交一幅畫就行，他在外面開畫展的收入折算成山岸會的公有收入。 

 

山岸主義徹底否定私有財產。要成為“實顯地”的村民，首先要參加“特講”集體培訓，接受山岸主義的精神理念。他們圍成一個圓圈，表示徹底平等的原則，取摘下一切身外之物，比如，戒指項鏈甚至手表，表示“本無一物”。

 

與山岸主義產生共鳴之后，進入“鉆研”學校，進一步學習領會精神后，交出一切個人財產，有錢大家花，有債大家還。山岸會還制定了退會全額財產退還的規定，來去自由。 

 

由于日本的法律并不承認“捐贈”，因此，山岸會對外是共同投資的名義，在一個對外的“公司”程序上，村民形式上有工資，繳個人稅，而在內部村民沒有個人錢包。沖野先生說，最近開始，每人每個月發一萬日圓(大約一百美金)零用錢，但是更多的人從沒領過。

 

因為在山岸會各取所需，金錢不起任何作用。如果要離開“實顯地”外出，必須申請費用，一般都能夠滿足。比如，沖野先生的太太，就曾經到中國學習過七個月的中文，費用都由山岸會包干。他們在國內和國外的“實顯地”之間可以任意申請頻繁往來。 

 

山岸會看似世外桃源，其實并非“不知有漢，無論魏晉”，而是嚴格按照市場經濟的基本規范進行貿易和金融，他們“山岸牌”的大米、綠色食品，肉類、牛奶在日本大受歡迎，“山岸牌”成為健康、安全、高質量的信譽名牌。

 

我的朋友住在大阪南部的熊取鎮，“山岸車隊”每個星期來一次，可見他們貿易范圍之廣，日本不少人成為“山岸”專牌用戶。此外，可以電話、傳真、郵件定期購買、自由退貨。 

 

再就是，山岸會的自制肥料和技術也無償提供給當地農民，相互協助振興地域農業。“豐里實顯地”為幫助當地就業難，錄用了兩百多本地人。他們與山岸會村民的不同在于，本地人拿工資，山岸會村民沒有；他們可以使用山岸會的所有公共設施，但必須付款，比如美發美容室。 

 

集體資金建設“實顯地”

 

山岸會不存在個人迷信、絕對權威、領袖崇拜。創始者山岸己代藏的家屬都脫離了山岸會，不存在世襲。雖然有他的高足弟子繼承他的思想，但不是領導，人人平等。山岸己代藏生前常說，我不是一個領導者，充其量算個提案者吧。1961年山岸己代藏參加“鉆研會”時候，突然頭疼不已，眼膜出血，去世時才59歲，他留下的最后一句話是“超越小宗派、小山頭主義，大家和睦相處”。 

 

山岸會為防止權力集中和組織的官僚化，有兩個基本構造：“中央調正機關”，簡稱“中調”，負責推進山岸會運動；“實顯地本廳”，簡稱“本廳”，村民可以任意選擇、相互移動。

 

“中調”內部又分五個機關，相互獨立自主，所有的職務與職位分配，六個月自動解職，重要的職務，由村民通過圓形座位討論、選舉，根據個人的意向重新分配。沒有職務津貼、崗位津貼、特別補助。 

 

在豐里實顯地，沒有看到一張標語口號，一塊模范宣傳櫥窗，沒有看到一只高音喇叭，連一根電線桿都沒有，全部埋在地下，甚至日本社會都有的“校歌”、“社歌”也沒有。 

 

山岸會積極與所在地域溝通、交流。但由于山岸會靠集體資金成片購買土地建設“實顯地”，因此作為外來戶，一開始被當地人看作異數。 

 

不獨親其親 不獨子其子 

 

記得我到日本不久，媒體正在炒作“山岸會事件”，1995年奧姆真理教毒氣殺人事件、統一教會事件時，山岸會遭到社會的白眼和冷漠。 

 

山岸會自主辦學，有自己獨特的一套山岸主義的教育方針，村民的孩子滿五歲就要離開父母，被送到集體宿舍過集體生活，那里有專人照顧，周末才回家與父母團聚。山岸會認為孩子不是自己的私有物，每個人的孩子都是村民的、大家的孩子，“人不獨親其親，不獨子其子”，這就是泛孩子和泛父母式教育法。 

 

日本九年制義務教育，作父母的不送孩子完成義務教育的話，要受法律的懲罰。但山岸會的學校教育沒有得到日本文部科學省的學歷承認，因此他們不送孩子到外面上學觸犯了法律。另外，孩子只吃兩餐的問題也受到當地教育委員會的人權質問。山岸會力爭不果最終還是妥協了。現在他們的孩子上當地的公立學校，住自己的集體宿舍。

 

直到九十年代為止，山岸會的孩子受到主流社會孩子的歧視，但是今天狀況大有改變，沖野先生說，這是因為山岸會積極融入當地社會，他們的孩子并無特殊的意識形態，孩子不僅很懂社會的規范和秩序，而且參與地方的社會公益、文體活動，山岸會內部的各種活動也常常邀請一般孩子一起參加，比如茶道、電影。

 

現在他們每年的“山岸會兒童樂園”接受日本全國小學和中學的夏令營、冬令營總計數萬人，各種形式的“親子參觀團”、“草莓品嘗一日游”都對外開放，成為旅行社的熱門游點。

 

再就是，日本社會出生率持續負增長，日本內閣有一個全世界都沒有的大臣，叫“少子化對策擔當大臣”，小淵真理大臣以身作則，正挺著第二個孩子的大肚子開國會，成為日本歷史上第一位在任期間懷孕的大臣。但山岸會的孩子增長率高于日本一般社會，現在當地學校學生比例中，山岸會的孩子比例高，家長會主要由山岸會成員擔任。 

 

“天人合一” 回歸自然 

 

近年有一部分退會者成立了一個“山岸會思考會”，一些人指責山岸式的教育。比如“孩子下課后立即接回集體宿舍，不讓孩子染上社會的惡習，義務教育結束后基本上讓孩子回來務農”；所謂“特講”不過是洗腦與灌輸，如對山岸主義抱有疑問和批評，就會徹底受到再教育。入會者如隱瞞部分財產，也會被開集體批判會。

 

對此，沖野先生強調，山岸會自覺自愿的原則，自由進出，無脅迫的性質，以自由意志實踐幸福祥和社會的創造。他說，歡迎所有不同的聲音，以便他們不斷自我更新、內部具有生命力。在集體主義中如何最大限度地實現個人的自由發展，仍然在探索中。 

 

山岸會歷經的這半個世紀的歷史，正是東西方冷戰中科學技術和物質消費達到空前的進步和發展的時期，日本國內反對日美安全保障條約、沖繩回歸、“全共斗”學生運動、泡沫經濟；中國的人民公社、大躍進、文革；蘇聯的解體和東歐社會主義陣營多米諾骨牌式的倒塌；現代社會的種種弊病，地球生態的異化，民族宗教的戰爭，人類的心理疾病，歪曲的教育熱、消費熱，人們紛紛試圖從新興宗教中尋找精神出路，但是山岸主義最終沒有變質為宗教團體，其原理和實踐方法的基礎為農本與大自然和諧的“社會愛主義”。

 

今天，山岸會提倡的儉樸而健康的生活方式和大自然農業教育、保護環境、廢品回收利用、“天人合一”的生活理念引起人們的極大興趣。山岸會甚至沒有日本社會流行的“抑郁癥、自閉癥”等精神疾病和因社會壓力引起的精神皮膚病，參加過山岸會內部調查的精神醫生齊藤環與腦科學家茂木健一郎在《往來書簡》中說：“眼睛染上新綠，看到了生機勃勃的風景”。 

 

沖野夫婦去過山西大寨，據說郭鳳蓮也到山岸會參觀過。山岸會與河南省臨穎縣的“共產主義南街村”結為“友好村”。然而，在日本最激烈反對山岸會的卻是日本共產黨，他們的理論陣地《赤旗》曾經對山岸會炮轟槍打。這的確令人百思不解。 

 

烏托邦是人類虛構的理想而完美的社會，究竟哪種社會組織形式更具有實踐性？也許，以色列的基布茲、日本的山岸會甚至韓國的新村幾十年的實踐可以為我們提供一個參照的藍本。

 

文章來源：環球時報