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林治波：中國近現代史上五次廢禁中醫的風潮

點擊：作者：林治波來源：昆侖策網【原創】發布時間:2022-01-18 07:57:36

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【民國廢止中醫案引發的民眾游行】

【編者按】在新一輪抗擊新冠病毒疫情的斗爭中，我國特有的中醫藥防治再次以其顯著功效，引起社會的廣泛關注和重視。為此，本號授權連載林治波同志關于中醫藥的一組文章，以饗讀者。此為第四篇。

上篇文章談到，鴉片戰爭以后，中國一直遭受西方列強的壓迫和侵略，我們反抗帝國主義侵略屢戰屢敗，民族自信、文化自信遭受巨大打擊，民族失敗主義形成，民族自卑心理彌漫，崇洋媚外之風盛行。包括中醫藥在內的傳統文化，被很多中國人尤其是精英階層視為不科學的封建糟粕，追隨精英的公眾也對中醫藥喪失了信任。在這種情況下，西醫迅速崛起并占據了中國醫療的主導地位，而中醫則命運多舛，逐步邊緣化，甚至多次面臨被廢除的厄運。

概要地梳理一下，廢除中醫的風潮前后有五次：

第一次是1879年，出自國學泰斗俞樾的呼吁。現在有不少人認為，日本傳承中醫做得如何如何好，這是不符合歷史真相的。事實上，日本在明治維新之后，是立法禁止中醫的，對中醫動手比中國還要早。日本明治維新之后，很多中國人羨慕日本的成功，掀起了學習日本的熱潮，有條件的青年人紛紛赴日留學。日本的明治維新，根本宗旨是“脫亞入歐”，其中有一點，就是全面禁止中醫而改行西醫。當然，后來日本禁止中醫的政策有所松動。但總的是來說，經過明治維新對中醫的打擊，日本的中醫（被稱之為漢醫）已經被徹底邊緣化了。

【俞樾】

我們自己喪失了民族自信，加之積極學習日本，而日本也廢除了中醫，所以國內也就必然地發出了廢除中醫的呼聲。第一個站出來呼吁廢除中醫的，是國學泰斗級人物俞樾。1879年，俞樾在其撰寫的《廢醫論》中首次明確建議廢除中醫，認為中醫的所有理論均建立在陰陽五行之上，輔之以一些肺腑經絡的學說，這是一件非常荒謬且愚昧的事情。

俞樾何許人也？清末大學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家，是紅學家俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩和日本漢學家井上陳政皆出其門下，堪稱中國文壇學界的泰山北斗。人緣時會，他的這一倡議一經發出，頓時得到了一大批學者的齊聲響應，比如著名學者、《天演論》的譯者嚴復就認為，中醫“其例之立根于臆造，而非實測之所會通”，也就是說當時的學者對于中醫的質疑基本上來源于對中國古代“玄學”“巫術”，屬于“迷信”，根本不科學。梁啟超也曾激烈地抨擊中醫，甚至聲稱中醫乃“學術界之恥辱，莫此為甚矣！”

此后，一大幫接受西方文化的官員、學者、科學家，也紛紛對中醫進行抨擊，或表達否定態度。比如，曾國藩、孫中山、蔣介石、汪精衛、嚴復、梁啟超、胡適、林語堂、余云岫、梁漱溟、陳寅恪、傅斯年、吳汝綸、劉文典、陳獨秀、魯迅、周作人、郭沫若、巴金、丁文江、錢玄同、宋美齡……都起而否定中醫。而名人里面，明確支持中醫的，唯有毛澤東等為數極少的幾個人。

第二次是1912年，北洋政府頒布《壬子癸丑學制》，將中醫排除于正規教育系統之外。民國時期官場、學界對中醫的否定態度，對制定醫學政策和教育政策的政府機構自然會產生重大影響。1912年北洋政府頒布的《壬子癸丑學制》，斷然將中醫排除于正規教育系統之外。中醫自己開辦了一批中醫學校，但卻無法得到教育部的承認。當時，有許多中醫聯名上書教育部，要求大學增設中醫課程。教育總長汪大燮公開表示：“吾國醫毫無科學概要根據，余決意今后廢去中醫，不用中藥。所請立案一節，難以照準。”這是當時政界對“廢除中醫”最為直接的表態。人數眾多的中醫群體對此非常不滿，于是頻繁發起抗爭。1925年，中醫發動聲勢浩大的抗議運動，要求將中醫納入正規教育系統，但依然遭到教育部的嚴詞拒絕，其給予的回答是：中醫“不合教育原理，未便照辦”。

【汪大燮】

第三次是1929年，南京國民政府中央衛生會議做出“以四十年為期，逐步廢除中醫”的決定。1928年，當時的英國派員到中國考察，發現中國竟然沒有衛生部，很是驚奇，國民政府聞知洋人意見，趕緊成立一個“中央衛生委員會”。接下來，就遇到了一個問題：有了衛生部，就得管醫生吧，可哪些人才能算作是醫生呢？1929年2月23日至26日，南京政府衛生部在行政院長汪精衛的授意下召開了第一屆中央衛生委員會會議，商討此事。一個醫療衛生方面的會議，竟然不允許中醫人士參加，與會者只有褚民誼、顏福慶、伍連德等當時的西醫界名流，共14人。一番討論之后，得出一個結論：醫生需要一定的醫學、解剖學、生理學、病理學、微生物學知識，而中醫從業者嚴重缺乏這方面的知識，因此中醫不具備醫生資格，國家應該逐步廢除中醫。但考慮到目前國內西醫數目有限，難以承擔全國的醫療衛生職責，因此決定不搞一步到位，以40年時間為限，逐步廢除中醫。

留日的余云岫以中華民國醫藥學會上海分會會長的身份參加了會議。會議討論了余云岫起草的《廢止舊醫以掃除醫事衛生障礙案》。這一提案除了“一個‘醫學外行’次長和一兩個參事抱懷疑態度外，其余是滿場一致通過”。隨后，中央衛生委員會特刊公布了“廢止中醫案”。

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許多人廢除中醫，僅僅止于泛泛的呼吁，而真拿中醫開刀的是余云岫。他認為，中醫學“是占星術和不科學的玄學”，“中醫無明確之實驗，無鞏固之證據……不問真相是非合不合也……”總之，中醫被余云岫說得一無是處，甚至被詬為“殺人的禍首”。因此，余云岫主張堅決消滅中醫，如不消滅中醫，“不但妨礙民族的繁息、民生的改良”，而且國際地位的“遷善”也無從談起；“舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不向上，衛生行政一日不能進展”。可見其對中醫的偏見，已經到了視若仇寇、上綱上線的地步。

1916年，留學于日本大阪醫科大學的余云岫，從日本回國。之后的十多年里，其名氣并不大，后來之所以聲名遠揚，應歸結于余在此次衛生會議上的提案。在這次會議上，當局通過了余提出的著名的“廢止中醫案”，共六條：

1、施行舊醫登記，給予執照方能營業，登記限期為一年。
2、限五年為期訓練舊醫，訓練終結后，給以證書。無此項證書者停止營業。
3、自1929年為止，舊醫滿50歲以上、在國內營業20年以上者，得免受補充教育，給特種營業執照，但不準診治法定傳染病及發給死亡診斷書等。此項特種營業執照有效期為15年，期滿即不能使用。
4、禁止登報介紹舊醫。
5、檢查新聞雜志，禁止非科學醫學宣傳。
6、禁止成立舊醫學校。

上述六條的核心是禁止一切有關中醫的書刊出版，禁止中醫辦學校培養新中醫，目的就是通過嚴厲禁止的辦法，徹底廢除中醫。提案被當局通過，同年2月，上海《新聞報》首次披露此事，引發全國中醫界激烈反對。中醫界空前大團結、大覺醒，在全國掀起了一場聲勢浩大的反廢止風潮。上海市中醫協會首先發起召開上海市醫藥團體聯席會議，邀集神州醫藥總會、中華醫藥聯合會、上海中國醫學院、醫界春秋社等40余個中醫藥團體的代表商討對策。會上決定籌備召開全國醫藥團體代表大會，定會期為3月17日。1929年3月17日，全國17個省市、242個團體、281名代表云集上海，召開全國醫藥團體代表大會。會場上懸掛著“提倡中醫以防文化侵略”“提倡中藥以防經濟侵略”等巨幅標語，高呼“反對廢除中醫”“中國醫藥萬歲”等口號。大會成立了"全國醫藥團體總聯合會"，公推陸仲安、隨翰英、蔡濟平、陳調五、張梅庵五人為大會主席團，隨后又選派謝利恒、隨翰英、蔣文芳、陳存仁、張梅庵五人組團赴京請愿，要求政府立即取消余云岫議案。上海中醫藥界全力支持大會，罷工半天并提供全部交通工具。同時，全國總商會、中華國貨維持會、醫藥新聞報館，以及南洋華僑代表等紛紛電請保存國醫。上海中醫藥界為了表示對大會的支持和擁護，全部停業半天，并在藥店門前張貼了許多醒目的標語，如“擁護中醫藥就是保持我國的國粹”“取締中醫藥就是致病民于死命”“反對衛生部取締中醫的決議案”等等，一時間群情激憤，聲勢浩大，頗似五四運動在中醫問題上的重演。可見，廢除中醫是何等地不得民心。

國民政府沒料到廢中醫案會造成如此軒然大波，當時正值召開國民黨第三次代表大會，葉楚傖、李石曾、薛篤弼等人親自接見了赴南京請愿代表并表示慰問。這迫使衛生部不得不公開表示對中醫并無歧視，并向代表表明：該提案雖獲通過，但暫不執行；改稱中醫為國醫；同意成立“中醫學社”。為了紀念這次抗爭，并希望中醫藥能在中國乃至全世界弘揚光大，造福人類，醫學界人士將3月17日定為“中國國醫節”。

【京城名醫孔伯華】

當時，孔伯華作為華北中醫代表，也前往南京汪精衛政府請愿，要求與西醫打擂臺以證中醫療效。比賽方式是找12個高熱病人，分成兩組，分別用中醫和西醫治療；為了顯示誠意和自信，孔伯華答應讓西醫組先挑病人。汪精衛同意作對比“打擂”，孔伯華分到了分別患有高燒、咳喘等癥狀的6個病人。結果，孔先生用中醫治療的效果相當好，第二天病人就退燒了，而西醫治療那一組退燒后又反反復復，久不見好。這件事，中醫黑棒棒醫生余向東咬定子虛烏有，但筆者找到了多種根據。

就在這時，還發生了一件意外之事，改變了汪精衛對中醫的態度。

原來汪精衛的岳母，也就是陳璧君的母親得了痢疾，西醫治療了許久不見起色，老太太奄奄一息。無奈之下，在別人推薦下請來了名中醫施今墨。令汪精衛沒想到的是，施今墨只用了幾服藥便治好了老太太的重病，從而促使其改變了對中醫的看法。

【名醫施今墨】

中醫的請愿和擂臺賽，施今墨妙手回春的療效，再加上社會各界的努力，國民政府將廢棄中醫的提案暫時擱置，并同意設立了國醫館。

雖然這次提案最終被取消，但對中醫的打擊仍然是巨大的。余云岫對中醫的絕對否定，為當時的輿論界所接受。從這個意義上講，余云岫還是基本達到了目的。

由于中醫界持續不斷的抗爭，國民政府于1936年很不情愿地頒布了《中醫條例》。可是，《中醫條例》對中醫作出了苛刻的規定：中醫資格的認定，須從中醫學校畢業獲取證書；而中醫學校，特指在教育部備案或地方教育主管機構立案的學校，而教育部一直是將中醫拒之門外的，中醫根本拿不到其所要求的證書。這就等于說，中醫依然沒有執業行醫的資格。因此這個《中醫條例》的主旨，依然是廢除中醫。

到了抗戰期間，在激烈艱苦的抗戰之余，國民政府依然沒有忘記廢除中醫的事情，特地成立了一個“審查國醫資格委員會”，由政府組織對中醫進行考試，未通過者不許行醫，一番審查下來，一度使絕大部分中醫從業者喪失了執業資格。

民國時期，政局動蕩，教育部的官員不斷更換，但一直到1949年民國垮臺，中醫都沒能進入正規教育系統。

第四次是新中國成立后，衛生部兩位副部長賀誠和李斌企圖廢禁止中醫。新中國成立，中醫界興奮雀躍，本以為中醫的春天來了，不料情況卻更加嚴峻了。衛生部兩位副部長賀誠和王斌均反對中醫。其中，王斌副部長推崇余云岫，反中醫最為堅決，他認為中醫是“封建醫學”，

【賀誠（左）、王斌】

因而應當隨著封建社會的消滅而消滅。他完全抹殺中醫在保護人民健康方面的作用，認為中醫“以人民保健與治療所需要的科學知識來衡量，他們都是不合格的，他們只能在農民面前起到精神上有醫生治療的安慰作用”。

1950年，中央衛生部召開了第一次衛生行政工作會議，這次會議竟然把余云岫請來當特邀代表，為廢除中醫出謀劃策。由此，余云岫的廢除中醫主張在二十多年后新中國成立之際，居然借尸還魂！由于時過境遷，余云岫改變了在1929年的說法，而將“廢止”變成“改造”，提出了“改造舊醫實施步驟”案，主旨是“淘汰多數，保留少數，加以改造，變為醫助”。衛生部據此把中醫的行醫資格取消，在全國各地辦起了進修學校，將中醫集中起來學習西醫，考試不合格者一律取締行醫資格。這樣一來，絕大多數中醫都被取締了行醫資格。不久，號稱“中醫司令”的中醫泰斗呂丙奎先生和教育部黨組書記、副部長錢俊瑞同志發現了這個問題，遂上報中央。中央政治局對此進行了討論，不同意衛生部的做法。當毛澤東聽到衛生部要求中醫學習西醫的做法后說：“今后最重要的是首先要西醫學習中醫，而不是中醫學西醫。”并責令組成調查組調查衛生部廢除中醫之事。不久王斌、賀誠受到登報點名批評，撤銷衛生部部長李德全（馮玉祥夫人）、黨組書記兼第一副部長賀誠與副部長王斌的職務。

【1951年毛澤東主席在中南海接見名中醫孔伯華】

賀誠、王斌被整肅后，繼任衛生部部長傅連暲在《人民日報》上公開表態：以我自己來說，我雖然和中醫一起看過病，但沒有把中國舊有醫學當做自己的一門必修之課。我沒有認真研讀過中醫的書籍。所以我至今在祖國舊有醫學知識方面，還是一個門外漢。一個衛生工作的領導人，一個醫學學術團體的領導人，對于自己祖國的舊有醫學，茫無所知，說來是非常慚愧的。我應該老老實實地學習。隨后，傅連暲將中醫孔伯華、蕭龍友、施今墨、趙樹屏等十人吸收進中華醫學會，并落實毛主席指示，開辦培訓班，組織西醫學習中醫。

1954年7月，中央人民政府副主席劉少奇在衛生部司局長座談會中正式提議恢復中醫，這才讓大陸的中醫活了下來。

第五次是2006年，中南大學教授張功耀等發起的廢除中醫簽名風潮。改革開放以后，西方的各種元素猛烈沖擊中國的傳統文化，中醫藥面臨的沖擊更大。時至今日，中國人大多數人仍然缺少文化自信，不相信甚至詆毀中醫藥的人依然很多。比如，2006年就發生了一個正式要求取締中醫藥的鬧劇，發起人是中南大學教授張功耀。

關于征集促使中醫中藥退出國家醫療體制簽名的公告

公告起草人：

張功耀中南大學科學技術與社會發展研究所教授長沙
王澄美國康復科醫生紐約市

當前，國家發展與改革委員會正在征集民眾對新醫改的建議。為配合中央政府做好這項工作，使中央政府及其所屬各部門深刻洞察民意，重新認識和評價中醫中藥的作用，集中使用我國有限的醫療衛生資源和科學研究資源，發展現代(西醫)醫學科學，使我國的臨床醫學和基礎醫學盡快地全面地和國際接軌，我們特公開提出如下建議：

一、修改憲法，刪除憲法第21條有關中醫的內容。建議修改后的《中華人民共和國憲法》不要再涉及任何具體科學，以便于更好地在我國貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，繁榮我國的科學和文化事業。

二、采取適當措施，讓中醫在5年內全面退出國家醫療體制，回歸民間，使科學醫學（西醫）成為國家唯一的主流醫學，中醫以民間醫術身份，在“無傷害”原則指導下，作為國家醫療體制外的一種補充存在，以便于集中使用我國有限的醫療衛生資源和科學研究資源。

三、立即停止缺乏科學原理、違背科學精神、沒有安全保障的中醫中藥研究，把這些錢節約下來，救助我國城市貧困人口和農民看病困難。

四、在促使中醫中藥逐步退出國家主流醫療體制的過程中，善待已經取得相關執業和職稱資格的中醫師，引導他們主動轉向主流醫學。國家要幫助他們多學習現代醫學知識，爭取在中醫藥完全退出國家主流醫療體制前，把全國現有的中醫師全部轉成主流醫學醫師。

愿意在這封公開信上簽名的人可以電郵給
med2006suggestion@yahoo.com

本公開信接受筆名或化名簽名，凡履行筆名或化名簽名者，請務必真實注明你的職務或職稱，工作單位，所在的城市。如，“XXX 主治醫師，新疆醫科大學第一附屬醫院，烏魯木齊”。我們將按照發改委的規定，于2006年12月30日前把信和全部簽名電郵給發改委。

這個事件，是崇洋媚外的公知群體或被西方醫藥集團收買的黑中醫勢力連續不斷的黑中醫事件中的一起，是中國近現代歷史上不斷演出的廢禁中醫鬧劇的延續。張功耀自稱以三十年學習中醫的親身體驗，以及妻子是中醫的家庭信譽，自以為了解中醫的弊端——一無是處，毫無價值，“連偽科學都算不上”。因此，他到處呼吁要 “徹底取消中醫”，還在社會上公開征集簽名向衛生部 “請愿”，一再強調：“古代中醫不過是有意或無意的騙子，而現代中醫則是地地道道的，有意的騙子。”他們黑中醫的基本邏輯，就是兩條：一、中醫藥無療效，根本不管用；二、中醫藥和西醫不一樣，不符合西醫的標準。在沒有見過真中醫的張功耀們眼里，西醫才是真理，才是所有醫學的科學標準，與西醫不相符合的醫學都是偽科學。面對中醫在克服非典中發揮的突出作用，張功耀依然不肯改變反中醫的立場，繼續死硬地撰寫文章反中醫，其在南京大學舉辦的反中醫講座當場就遭到了聽眾的質疑和批評。

盡管此事不了了之，但中國社會上反中醫、黑中醫的思潮仍然盛行不已。如果說，前四次廢中醫風潮主要是出于西風東漸背景下的文化不自信，而當代以丁香園為典型的反中醫、廢中醫、黑中醫思潮，則主要出于國內外西醫利益集團為壟斷中國醫療市場的經濟需要和打壓中華優秀傳統文化的政治需要，其目的是極其邪惡的。對此，我們應當倍加警惕，絕不能任其蔓延。

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（作者系人民日報社四川分社社長；來源：昆侖策網【原創】，作者授權首發）

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