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【導讀】克服“肉食者鄙”，要真正把功夫下在“實”字上，少一些浮躁情緒，自覺以求實為榮、以務實為本、以落實為責，使各項工作真正經得起實踐、群眾和歷史的檢驗。

《左傳》莊公十年記載的“曹劌論戰”故事可謂家喻戶曉，而文章開頭一段，更是耐人尋味：“十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：肉食者謀之，又何間焉？劌曰：肉食者鄙，未能遠謀。”“肉食者鄙，未能遠謀”無情地諷刺了那些“居廟堂之高”而目光短淺的從政者，要引起我們廣大黨員干部的深刻警醒。

　　其實“肉食者鄙”更是對時下“為官不為”、“為官亂為”、“為官不力”等現象的鞭撻與痛斥，作為權力象征的“肉食者”之所以被曹劌視之“鄙”，且“未能遠謀”，最重要的原因便是在其位不謀其政、在其責不擔其職。故而對“食肉”而不能“遠謀”之輩，古人則哂之為“尸位素餐”，正如《漢書·朱云傳》所言：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

　　“肉食者”的“鄙”處在于脫離基層，不了解下情。常下去走一走、聽一聽，是密切黨群關系、干群關系，樹立黨在人民群眾中良好形象的有力抓手，也是改進作風的有效手段、維護穩定的基礎性工作。“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦”，聽民意，別走馬觀花，須立馬就辦；解民困，別萬馬齊喑，須一馬當先。面對馳而不息的作風建設、清風勁吹的政治格局，電視里的“影子干部”、小車里的“冒煙干部”、廣播里的“留聲干部”、辦公室里的“茶壺干部”，終將被群眾所唾棄。所以克服“肉食者鄙”，要放下身段、壓低姿態，以百姓之心為心，練好密切聯系人民群眾的干部基本功。

　　“肉食者”的“鄙”處在養尊處優，自以為了不得。少數干部之所以官威逼人，很大程度上是在靈魂深處固守“官本位”的思想，個人理想主義思想嚴重，綠林風氣十足，遇到困難就“哼哈”，做事容易發熱發燒，做決定喜歡“拍腦袋”，這是一種典型的官僚主義表現。干部不拿自己當群眾，群眾便會把干部當“官僚”。我們黨歷來反對官僚主義作風，延安整風時期，毛澤東就形象地把官僚主義者比喻為泥塑的神像。所以克服“肉食者鄙”，要真正把功夫下在“實”字上，少一些浮躁情緒，自覺以求實為榮、以務實為本、以落實為責，使各項工作真正經得起實踐、群眾和歷史的檢驗。

　　“肉食者”的“鄙”處在于唯利是圖，只看重自己的升遷。“肉食者”有太多額外利益企圖得到，所以就不能、也不愿正視事物的本質，所以就“鄙”，就不能為國家、為大眾“遠謀”。“利”讓“謀”不能遠、讓謀者“鄙”，這些“鄙者”在跑圈子、拜碼頭的“合縱連橫”中迷失方向，在軟玉在懷、觥籌交錯的燈紅酒綠中沉淪，而欲壑難填的后果必然是落入深淵，故而明代大臣于謙以“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”表明心跡。所以克服“肉食者鄙”，要學會“安靜地做個好干部”，不為誘惑所動、不為名利所擾、不為人情所縛，比常人多一份清醒，戴好“緊箍咒”。

　　“澄其源者流清，混其本者末濁”。“肉食者鄙，未能遠謀”在“四個全面”戰略的從政新常態中務必不能被延續和繼承，廣大黨員干部要在作風建設中補足黨性信念的精神之“鈣”，補齊“三嚴三實”的作風之“鐵”，補充盡職盡責的擔當之“鋅”，切莫在從政之路上“洋洋得意”、“顧影自憐”，最終被群眾以一“鄙”字而概之。