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       沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。

要使中國繁榮富強(qiáng)，首先應(yīng)該要有中華文化的繁榮興盛，要使中華民族屹立于世界民族之林，首先要有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)。紅色是代表著中國共產(chǎn)黨和中國人民革命和建設(shè)的本色，紅色文化也即是《黨章》中所指的先進(jìn)文化。要做到先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，紅色文化必須成為中國國家的主流文化。

什么是紅色文化

《中華人民共和國憲法》第一條規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。”

《中國共產(chǎn)黨章程》開篇就明確指出：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

根據(jù)《中華人民共和國憲法》和《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定的精神，我們認(rèn)識到，從中國國家的性質(zhì)來看，按照憲法規(guī)定，中國“是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”，是由人民來當(dāng)家作主。從組織領(lǐng)導(dǎo)上來說，“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”以及“中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下”。

早在1954年9月15日，毛主席在《中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞》中明確地指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”

馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)，毛澤東思想是馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合起來的指導(dǎo)思想，也即是中國的“馬列主義”。

中國共產(chǎn)黨為什么能夠成為中國工人階級的先鋒隊(duì)組織，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)組織？

因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨有馬克思列寧主義毛澤東思想重要思想作為理論指導(dǎo)，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，要為全人類作出較大的貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是一個無產(chǎn)階級政黨，按照馬克思主義的理論說，無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。

《中華人民共和國憲法》第二條規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。按照《憲法》和《黨章》的規(guī)定精神，中華人民共和國是由人民當(dāng)家作主，中國的“法治”必須建立在“堅(jiān)持人民民主專政”的政治基礎(chǔ)上；按照憲法規(guī)定：“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度”，所以中國必須“堅(jiān)持走社會主義道路”。

因此，馬列主義、毛澤東思想以及中國共產(chǎn)黨和政府按照馬列主義毛澤東思想理論基礎(chǔ)制定的政策、法律都是紅色文化。歌頌馬列主義、毛澤東思想、歌頌中國共產(chǎn)黨、歌頌中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大領(lǐng)袖、歌頌革命前輩的革命英雄主義精神，歌頌社會主義制度，歌頌社會主義祖國，歌頌社會主義集體，歌頌勞動人民，歌頌中國革命和社會主義建設(shè)中的英雄人物，歌頌中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)中各個不同行業(yè)不同崗位上為黨為國家為社會主義為人民作出顯著貢獻(xiàn)的突出典型人物和事跡……歌頌為人民無私奉獻(xiàn)、助人為樂、見義勇為的各種好人好事，歌頌在中國工產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下良好的社會風(fēng)氣。歌頌正義，弘揚(yáng)正氣、打擊邪惡、揭露丑惡等各種表達(dá)方式都是屬于紅色文化的范疇。

紅色文化是人民的文化

一九四二年五月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”

“工農(nóng)兵”即指工人、農(nóng)民和人民的子弟兵，這三種人是人民群體中的極大多數(shù)。

毛澤東同志在延安文藝座談會上指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”

習(xí)近平說：人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級的藝術(shù)，和政治并行或互相獨(dú)立的藝術(shù)，實(shí)際上是不存在的。

“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”，“牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心”所創(chuàng)作出來的作品都是紅色文化。

一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，它們的表達(dá)形式都代表著某種階級的利益。毛主席說：在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。

文化藝術(shù)的創(chuàng)作者創(chuàng)作的作品都與其階級立場和政治思想緊密相聯(lián)系的。無論是在中國還是外國，在各種文學(xué)藝術(shù)作品中都可以得到證實(shí)。所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，“超階級的藝術(shù)”都是在文藝創(chuàng)作者的政治立場與國家主流政治相悖時(shí)自我解釋的一種托詞而已。比如說現(xiàn)在社會上有一些所謂的“文化人”，當(dāng)他們發(fā)表的反共、反毛、反華、反社會主義、反人民的言論受到人民群眾揭發(fā)批判或者受到政府禁止時(shí)，他們會理曲氣壯地拋出《中華人民共和國憲法》第35條規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由”作盾牌，來為他們的“言論自由”進(jìn)行辯護(hù)。他們偏偏不按照中華人民共和國憲法第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。”由自己的立場選擇性地誤讀《憲法》，這就是敵對分子一貫的陰謀和伎倆。對于這種情況，有的地方政府的領(lǐng)導(dǎo)也許不熟悉《憲法》，更有可能是因?yàn)楹ε碌米镞@些人，不敢站出來義正辭嚴(yán)的打擊這類違法犯罪行為，這就是政治立場問題。

現(xiàn)在有些人認(rèn)為：有錢人就是“時(shí)代精英”。有些人把一些為權(quán)力資本服務(wù)的所謂專家、教授當(dāng)作是社會的“精英”，并提出要由這些少數(shù)脫離人民群眾的“精英”作為國家的“智囊”來治理國家，這些理解都是錯誤的。

毛主席說：人民、只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。

一切脫離人民甚至背叛人民的人都不可能成為社會前進(jìn)和發(fā)展的動力，“精英”是封建社會和資本主義社會的產(chǎn)物，社會主義的“精英”屬于人民。象錢學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家們，他們都是人民的科學(xué)家。王進(jìn)喜是工人的“帶頭人”，陳永貴是農(nóng)民的好榜樣，焦裕祿是人民的好干部，周恩來是人民的好總理，毛主席是人民的偉大領(lǐng)袖。一句話，不管是什么人，離開了“人民”，就什么都不是。脫離了人民，他們只能成為“社會垃圾”甚至是“反動”分子。

因此習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》中強(qiáng)調(diào)：文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。習(xí)近平總書記并引用了列寧同志的話。他說：列寧說：“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。”

中國共產(chǎn)黨的本色就是“紅色”，中國共產(chǎn)黨的文化就是紅色文化。中國共產(chǎn)黨的宗旨是“全心全意地為人民服務(wù)”，所以，紅色文化就是“人民”的文化。為人民服務(wù)的文藝工作者，就是紅色文化的傳承人。

中國社會文化的現(xiàn)狀

習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》中指出：在改革開放以來，……在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。

從習(xí)近平的講話中可以看出，改革開放以來，我國的文化建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。如果說在文藝創(chuàng)作中只是習(xí)近平總書記所說的“有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。”這些問題只要加強(qiáng)對文藝創(chuàng)作工作人員進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)，提升對文藝工作的管理水平，很快就會解決。而有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)。這諸多的文化現(xiàn)象反映出來的問題，都是由于中國共產(chǎn)黨政府自改革開放以來，放棄了無產(chǎn)階級政治，放棄了階級斗爭，放棄了無產(chǎn)階級“話語權(quán)”， 放棄了“人民民主專政”，違背了《憲法》規(guī)定的“人民當(dāng)家作主”的原則，違背了“為人民服務(wù)”的宗旨，脫離了人民群眾的必然結(jié)果。這樣的問題必須加強(qiáng)全民的無產(chǎn)階級世界觀教育，明辨是非，重視工人階級的領(lǐng)導(dǎo)作用，需要整個社會的努力才能得到糾正。

更為可恨可悲的是習(xí)近平所指的：在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面，這些問題是導(dǎo)致當(dāng)今文化墮落的最大毒瘤。

最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的梁宏達(dá)事件就是一個非常好的證明。梁宏達(dá)作為一個被中央電視臺捧起來的文化人（嘉賓），他在節(jié)目中稱，英雄是為了配合政治需要的產(chǎn)物，妄稱雷鋒是為出風(fēng)頭擺拍、同時(shí)詆毀焦裕祿、草原小姐妹，更為可惡的是侮辱誹謗抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士向我開炮的英雄王成是恩將仇報(bào)，在貶低志愿軍的同時(shí)，不忘頌揚(yáng)美軍如何的高尚偉大。從梁宏達(dá)的言論中我們要反問他，按照梁宏達(dá)的邏輯，既然是說英雄是為了配合政治需要的產(chǎn)物，世界上各個國家，各個民族，各種黨派，各種時(shí)期都有不同的“英雄”。梁宏達(dá)不調(diào)侃其他國家、其他黨派、其他時(shí)期所標(biāo)榜的“英雄”，為什么單單只是攻擊毛澤東時(shí)代共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下出現(xiàn)的英雄人物呢？

自從改革開放以來，有多少革命英雄、革命烈士被調(diào)侃、被責(zé)疑、被丑化、被誣蔑、被攻擊？

劉胡蘭、董存瑞、邱少云、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、劉文學(xué)、草原小姐妹、……無一不受到來自敵對勢力的攻擊？甚至連在央視春晚唱了一首《英雄兒女》歌曲的演員都要受到階級敵人的窮追猛打。他們把在人民大會堂歌唱《大海航行舵手》的人們被當(dāng)作文革“余孽”，而殺害山東人民的戰(zhàn)犯張靈甫卻被有些人歌頌為“功過留蹤山河鑒，天地有靈日月評”的“英雄”。有的人為收租院的地主劉文彩翻案，把欺壓農(nóng)民的地主、四川軍閥劉文輝的兄長劉文彩歌頌成為四川地方“為民辦學(xué)”的社會賢達(dá)。有的人為在土改中斗爭的地主西門鬧鳴冤叫屈，誣蔑參與土改分田地的農(nóng)民為“暴徒”。更有甚者是被捧為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的茅于軾，他公開為汪精衛(wèi)翻案，反倒成了中國政府最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)者之一。李開復(fù)、袁騰飛這些反毛反共鐵桿分子榮登上了中國的電視臺演講。中央黨校的教授公開反對毛主席，攻擊馬克思主義是“中看不中用”的“流派”，攻擊中國共產(chǎn)黨是黑社會。北京大學(xué)的賀衛(wèi)方公開攻擊中國共產(chǎn)黨不合“法”。2014年9月4日，擁有2000多萬“粉絲”，曾經(jīng)是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、知名地產(chǎn)商人任志強(qiáng)發(fā)布微博，直接抨擊馬克思“洗腦”大眾。在大學(xué)講臺上授課時(shí)，有的大學(xué)老師“言必美國、跐必中國”。對于為什么在社會主義中國會出現(xiàn)如此種種的丑惡文化現(xiàn)象，不值得人們深思嗎？

改革開放以后，由于受到某些文化的宣傳誤導(dǎo)，西方國家的“普世價(jià)值”成了某些中國人心中的坐標(biāo)，有的拼命地要把這種腐朽的普世價(jià)值提升到國家的層面，妄圖把西方的“普世價(jià)值”觀替代“共產(chǎn)主義”來作為中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。中央黨校的王長江教授在給來自全國各地黨員授課時(shí)就公開這樣宣揚(yáng)：中國共產(chǎn)黨最后要“轉(zhuǎn)型”為西方國家的民主黨派。

在中國，美國的形象成了中國某些人眼中的榜樣和目標(biāo)，在網(wǎng)絡(luò)媒體、傳統(tǒng)媒體、廣告、教育、以及人們的各種文化交流中，處處表現(xiàn)出西方資本主義國家人群的身份高于中國人，英語超越了中文的價(jià)值，以致形成了一股股歪風(fēng)。他們認(rèn)為，凡是美國（或者西方資本主義國家）的，都是正確的；凡是中國的，都是錯誤的。《丑陋的中國人》在中國大陸受到追捧，一些如《中國式過馬路》等類似的文章如銹斑霉菌般地在中國大陸不斷展現(xiàn)。在“造不如買，買不如租”的文化思想影響下，有的人認(rèn)為中國人這也不行，那也不是，動不動就說：“看人家美國”。把美國作為衡量中國的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只看到美國和西方國家光鮮的一面，看不到美國和西方國家的陰暗面。而當(dāng)這些人回過頭來看中國時(shí)，便是一片黑暗，一無是處。這就是習(xí)近平所指出的有些人“是非不分、善惡不辨、以丑為美”的文化現(xiàn)象。

紅色文化是紅色政權(quán)的象征

一說到紅色文化，有的人就會嗤之以鼻，有的甚至?xí)赫Z相向，攻擊誣蔑，就象當(dāng)年國民黨反動派誣蔑共產(chǎn)黨是“共產(chǎn)共妻”一樣，這一點(diǎn)也不奇怪。紅色文化是中國共產(chǎn)黨的文化，是無產(chǎn)階級的文化，是社會主義文化，是人民的文化。所以一說到中國紅色文化，有的人恨之入骨。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”后，剝削階級的思想仍然在一些人的心靈深處打下了深深的階級鉻印。共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)共產(chǎn)，有些人一聽到“共產(chǎn)”就恐懼，就會憤怒，就會變態(tài)。“共產(chǎn)”有兩重意義，一是生產(chǎn)資料公有制，生產(chǎn)資料都是公共的，消滅資產(chǎn)階級私有制；二是共同生產(chǎn)，沒有體力勞動和腦力勞動的區(qū)別，知識分子勞動化，勞動人民知識化。更沒有剝削、沒有壓迫，人人平等，共同生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造財(cái)富歸大家。這就是有的人恐懼和痛恨紅色文化的根源。

中國共產(chǎn)黨的旗幟是紅色的，中華人民共和國的旗幟是五星紅旗，中國人民解放軍的“八一”軍旗是紅色的，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的政權(quán)是“紅色政權(quán)”，中國共產(chǎn)黨組建的人民軍隊(duì)開始就叫“紅軍”。

紅色也叫“赤”色，在國民黨反動派統(tǒng)治時(shí)期，中國共產(chǎn)黨被國民黨反動派誣蔑、咒罵為“赤匪”、“紅禍”，國民黨反動政府把中國共產(chǎn)黨的宣傳稱之為“赤色宣傳”。早期中國共產(chǎn)黨組織的工人武裝叫“工人赤衛(wèi)隊(duì)”，組織起來的農(nóng)民叫“農(nóng)民赤衛(wèi)隊(duì)”。大家應(yīng)該還記得有一部戲曲電影叫《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》，這支《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》就是在開國元帥賀龍同志領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)年湘鄂邊界的地方武裝。

國民黨政權(quán)是白色政權(quán)，早在紅軍時(shí)代就有紅軍與白軍的說法。白色代表金，國民黨的旗幟是青天白日旗，按照五行的解說，代表西方落山的太陽。

共產(chǎn)黨的政權(quán)是紅色政權(quán)，紅色代表火，火克金，這也許是共產(chǎn)黨打敗國民黨的天命巧合吧。

【轉(zhuǎn)自微信公眾號： 楊家?guī)X的早晨】