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 一

所謂“政治正確”，對(duì)持有不同政治觀點(diǎn)的人，內(nèi)涵其實(shí)是不同的，有時(shí)甚至是截然對(duì)立的。

比如，對(duì)于一些地產(chǎn)大亨及其幫閑們，“不給窮人蓋房子”，就是一種政治正確，因?yàn)檫@符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

不過(guò)，對(duì)于致力于要讓勞苦大眾、泥腿子們當(dāng)家做主的執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，“給窮人蓋房子”、“大庇天下寒士與貧寒百姓俱歡顏”，才是政治正確。

所以說(shuō)，一句“政治正確”，并不能說(shuō)明你真的“正確”，只能說(shuō)明你的政治立場(chǎng)。

特朗普曾公開(kāi)反對(duì)“政治正確”，揚(yáng)言“政治正確正在殺死我們的國(guó)家”。

二

“政治正確”在美國(guó)也很流行。盡管兩大政治勢(shì)力民主黨與共和黨各有各的“政治正確”原則，但也有一些雙方都能接受的“政治正確”，比如公開(kāi)反對(duì)種族歧視。

在美國(guó)這么一個(gè)有嚴(yán)重種族歧視歷史的國(guó)家，矯枉必須過(guò)正，于是反種族歧視就是“政治正確”。

以民主黨為主導(dǎo)的自由派勢(shì)力，將這個(gè)“政治正確”又?jǐn)U大到，反對(duì)歧視與侵犯所有弱勢(shì)群體的權(quán)益。比如，以任何形式歧視或侵犯婦女、同性戀者、和少數(shù)族裔的權(quán)益，都是“政治不正確”行為，應(yīng)予以譴責(zé)，甚至應(yīng)將之繩之以法。

這種反歧視“政治正確”運(yùn)動(dòng)，原本具有一定的積極意義，但在自由派的錘煉下，似乎有點(diǎn)“走火入魔”了。因?yàn)樽杂膳蓚兎雌缫暎皇窍葟钠缫暤母粗郑窍葟拿Q入手，搞一場(chǎng)類似輕微版的“文字獄”：一旦你用錯(cuò)名稱，就等著政敵上綱上線吧。

比如，黑人（Negro，或者Black) 這個(gè)詞，不能用，用了就有歧視之嫌，要改說(shuō)拗口的“非洲裔美國(guó)人（the African American)”。盲人，要改說(shuō)“視障人士”；聾子，自然就是“聽(tīng)障人士”。老人，要改稱“長(zhǎng)者”。老人癡呆癥或老年癡呆癥，要改稱“腦退化癥”。等等，諸如此類還有很多。

這難道不是本末倒置嗎，如果滋生歧視的土壤沒(méi)有變化，（如社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的不平等，各族群在社會(huì)發(fā)展方面的制度限制、能力差異與機(jī)會(huì)不平等），就算高懸“政治不正確”的帽子隨時(shí)扣下，以此威脅強(qiáng)迫大家改變了公開(kāi)的稱呼，但這并不能一勞永逸地消除人們內(nèi)心的歧視。假以時(shí)日，這些所謂的“政治正確”名詞難免會(huì)淪落為新的自帶歧視內(nèi)涵的名稱。

歐洲極右翼崛起，而左翼斗爭(zhēng)持續(xù)模糊焦點(diǎn)。

三

如果試著用“矛盾論”分析一下，還可以發(fā)現(xiàn)，某些所謂的“政治正確”其實(shí)是反馬克思主義的。

比如歐洲自由派高舉“政治正確”的旗幟，與極右翼之間的斗爭(zhēng)，其實(shí)并非歐洲社會(huì)的主要矛盾。

歐洲極右翼認(rèn)為自己的敵人有兩人，一個(gè)是處于社會(huì)階層頂端的、無(wú)國(guó)界財(cái)金精英們，一個(gè)是處于社會(huì)底層的外來(lái)非法移民。一個(gè)搶走了荷包，一個(gè)搶走了工作，這日子沒(méi)法過(guò)了，于是揭竿而起。

事實(shí)上，無(wú)國(guó)界財(cái)金精英是因，外來(lái)非法移民是果。沒(méi)有外部勢(shì)力推波助瀾的戰(zhàn)亂、沒(méi)有各種國(guó)際基金背后的支持與慫恿，何來(lái)難民大肆涌入歐洲？！

自由派們以支持外來(lái)非法移民的方式，與極右翼針?shù)h相對(duì)，其實(shí)是暗中掩護(hù)無(wú)國(guó)界財(cái)金界精英們。因此雙方的斗爭(zhēng)，恰恰模糊、掩蓋、甚至扭曲了歐洲社會(huì)的階級(jí)壓迫與階級(jí)斗爭(zhēng)：金融階層對(duì)工薪階層的壓迫與掠奪。

與此同時(shí)，美國(guó)的自由派們，將反種族主義、反性別歧視運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)靶子，設(shè)定為白人工薪階層的種族主義與性別歧視思想，卻無(wú)視滋生這種思想的土壤，是白人工薪階層對(duì)自己社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位日漸下降的絕望與憤怒。

此外，原本“我也是（MeToo）”運(yùn)動(dòng)， 是反抗階級(jí)壓迫、反抗男性高管利用權(quán)力侵犯女性屬下，支持成千上萬(wàn)的普通勞動(dòng)?jì)D女與家庭主婦反抗階級(jí)壓迫、制度壓迫的斗爭(zhēng)。但十年來(lái)卻越走越偏，成了性別之爭(zhēng)，成了一場(chǎng)支持女性白人、女性名人的維權(quán)運(yùn)動(dòng)，甚至成了聚焦個(gè)別肇事者不檢點(diǎn)的花邊新聞。

所以說(shuō)，無(wú)論是歐洲的自由派，還是美國(guó)的自由派，他們的政治正確都與馬克思主義毫不相干。這種偽裝的激進(jìn)主義，其實(shí)是資產(chǎn)階級(jí)自由化反抗馬克思主義的最后的堡壘。是模糊和扭曲階級(jí)斗爭(zhēng)。這才是主要矛盾。

四

再來(lái)談?wù)勊^的“普世人權(quán)”之爭(zhēng)。

支持普世人權(quán)的一方認(rèn)為，沒(méi)有普世人權(quán)，就會(huì)出現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)治，某些生活方式就會(huì)受到壓制。

反對(duì)的一方認(rèn)為，所謂的普世人權(quán)，并不普世，而是讓西方價(jià)值觀凌駕一切，比如個(gè)人利益高于集體利益等等，因此，這其實(shí)是思想殖民，是一種新的殖民主義。在這種新殖民思想下，才出現(xiàn)以人權(quán)為由對(duì)伊拉克和利比亞等國(guó)的軍事入侵。

所以說(shuō)，所謂的“普世人權(quán)”之爭(zhēng)，其主要矛盾，不是“要人權(quán)”和“反人權(quán)”之間的矛盾，而是某種特定的人權(quán)是否可定義為普世人權(quán)的矛盾。

“普世”意味著所有生活方式都能和諧共存，但現(xiàn)實(shí)并非如此。因此，不同生活方式之間的矛盾并非主要矛盾，主要矛盾其實(shí)是某種生活方式、或者某種文化，非要以普世面目出現(xiàn)，而無(wú)視其內(nèi)部具有的特殊性與一般性之間的矛盾。

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