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申鵬｜老柳家黑歷史：張捷揭“育嬰堂”偽慈善之罪惡

點(diǎn)擊：28654  作者：申鵬    來源：共產(chǎn)主義之家 微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2022-01-15 09:53:20

 

據(jù)柳預(yù)生等纂修的光緒十七年(1891年)《京江柳氏宗譜》和柳詒徵等纂修的民國37年(1948年)《京江柳氏宗譜》記載，柳傳志這支柳氏的始祖是柳鯤。到柳傳志是17代。

 

2017年5月20日，在江蘇發(fā)展高層論壇上，聯(lián)想控股董事長柳傳志上臺(tái)發(fā)言，開場白就引爆全場："很遺憾我沒有機(jī)會(huì)出生在江蘇。不過我查了下家譜，根據(jù)家譜記載，我們家祖宗 16代全部在鎮(zhèn)江生長繁衍，所以 ，我的根確實(shí)在江蘇 "。

 

此言非虛。據(jù)柳預(yù)生等纂修的光緒十七年(1891年)《京江柳氏宗譜》和柳詒徵等纂修的民國37年(1948年)《京江柳氏宗譜》記載，柳傳志這支柳氏的始祖是柳鯤。到柳傳志是17代。

 

老柳家在滿清入關(guān)的時(shí)候，被封為“武烈將軍”，試想一下，什么人能夠在國破家亡的時(shí)候，被入侵者封為“武烈將軍”？那想必功勞特別大，就算不如吳三桂、洪承疇.....也差不到哪里去。

 

更勁爆的是——老柳家在清末的時(shí)候，出了一位大善人，叫做柳昕這是個(gè)大財(cái)主，也是個(gè)“大慈善家”，他在江蘇鎮(zhèn)江開有一家叫做“同善堂”的育嬰堂，也叫保嬰局，開有八個(gè)分局，柳家家譜記載：“40年活嬰過萬，功德無量”。

 

當(dāng)年的柳氏兄弟三人皆為大慈善家。老大柳昕開育嬰堂，老二柳恂開煙館，老三柳暹開絲綢莊，在清末的時(shí)候，哪里有天災(zāi)人禍，三兄弟就趕往哪里賑災(zāi)，一邊“賑災(zāi)”，一邊收養(yǎng)孤兒，一邊賣鴉片.......

 

鴉片館讓人家破人亡、債臺(tái)高筑，這時(shí)候育嬰堂就把人家孩子收走，真是大大的慈善。

 

 

育嬰堂這個(gè)生意，不是所有人都能做的，在清末的中國，只有那些和外國傳教士走得很近的力量，才有能力去搞；大煙館這個(gè)生意，更加不是普通人能夠染指的，他得和洋人、官府、地方實(shí)權(quán)派聯(lián)系密切，才能做.......至于一手開育嬰堂，一手開大煙館的操作，立馬就能讓人猜到他們的身份——“買辦”。

 

第二次鴉片戰(zhàn)爭之后，柳氏老家鎮(zhèn)江成為通商口岸，柳氏兄弟迅速搞起了育嬰堂和大煙館的生意，這叫近水樓臺(tái)先得月，因?yàn)樗麄冸x洋人近，離天主教會(huì)西方殖民者近.....于是發(fā)揚(yáng)柳家傳統(tǒng)，勾結(jié)外族，挾洋自重，成為了一方“大善人”。

 

育嬰堂在中國近代史上，可不是個(gè)什么好詞兒。在鎮(zhèn)江，就發(fā)生過有名的“丹陽教案”。

 

當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江丹陽的知縣、金庸的祖父查文清在接待前來查案的鎮(zhèn)江知府王仁堪，因深知王仁堪為官為人之道，素有“直言敢諫、清流風(fēng)骨”之譽(yù)，所以向他毫不掩飾地道出了自己對(duì)教案的見解，并一起踏勘現(xiàn)場。

 

面對(duì)孩尸“縱橫交錯(cuò)于地，或剜其目，或斷其肢，至慘酷無人理”的童尸葬地，王仁堪發(fā)出了“此其罪豈專在市民耶！”的感慨，二人心痛不已，竟相對(duì)痛哭流涕。最后查文清和王仁知府擅自放走了沖擊教堂的民眾，并且稱他們?yōu)?ldquo;義士”。

 

 

近代中國，天主教“育嬰堂”在中國可以說劣跡斑斑，全國各地都有他們的造的孽。

 

武漢有個(gè)“萬嬰墓”，建于1951年，墓前建有白骨塔一座，并銘刻碑文:“這里埋葬的是被帝國主義分子所虐殺的一堆中國嬰兒的骸骨。我們特建這個(gè)墓碑，讓犧牲的嬰兒永遠(yuǎn)留在中國人民的心里，讓我們中國人民永遠(yuǎn)不忘帝國主義者的血腥罪行。”

 

美國天主教主教艾原道于1928年在武昌創(chuàng)辦花園山育嬰堂，委托德藉女士何德美主持，開始將收進(jìn)的嬰兒送到堂外，雇請(qǐng)奶媽托養(yǎng)。1929年，圣若慧善功修女會(huì)成立，其主要工作就是管理本育嬰堂。二十多年接納嬰兒數(shù)萬人，存活率只有千分之二，"育嬰堂"成了殺嬰堂，花園山成了嬰兒的白骨山。

 

上海徐家匯的洋教會(huì)開的圣母院育嬰堂，有人統(tǒng)計(jì)，從1936年開始到1949年，在總共被收容的四萬多名嬰兒中，只有197人活了下來。如此高的死亡率讓所有人震驚。

 

更為無恥的是，這種天理不容的事情，還被國外“圣嬰會(huì)”發(fā)給了他們獎(jiǎng)狀，以獎(jiǎng)勵(lì)他們“仁慈寬愛”。這種喪盡天良的獲得標(biāo)準(zhǔn)居然是按照收容嬰兒而不是養(yǎng)活嬰兒來計(jì)算，自然是變相鼓勵(lì)殺嬰。

 

一直到建國后的1953年，這種殺害了無數(shù)嬰兒的育嬰堂才被人民政府取締。1953年，徐匯區(qū)民代表大會(huì)決定在育嬰堂立“萬嬰碑”。

 

 

所以，當(dāng)年義和團(tuán)懷疑基督教堂殘害兒童并不是無中生有。當(dāng)年天津教案沖突的起因，就有義和拳拳民在教堂挖掘出了中國孩童的尸體這件事。

 

 

有人要問了，這些人搞慈善，辦育嬰堂，又虐殺嬰兒，到底能有什么好處？這就是源于大家長期以來對(duì)西方“慈善事業(yè)”的誤解，以為做慈善真的是大善人撒錢做善事，實(shí)際上，慈善是一門無本萬利的大生意。

 

特別是在戰(zhàn)亂、災(zāi)荒年代搞慈善，大家都在逃難、餓肚子的時(shí)候，你搞個(gè)粥棚施粥，開倉放賑，就能輕松用一頓食物，換走災(zāi)民手里的地契、真金白銀，甚至他們的孩子。這就是為什么在中國古代，每當(dāng)遇到災(zāi)荒，地主豪紳的土地就會(huì)越來越多，財(cái)富也會(huì)迅速擴(kuò)張的原因......都是用一碗粥、一個(gè)饅頭從那些災(zāi)民手里換來的。

 

 

“育嬰堂”同樣是一門大生意，教會(huì)最喜歡搞“育嬰堂”，育嬰堂開辦了后，不少百姓遇到了棄嬰就會(huì)送到神父和修女辦立的育嬰堂里。教會(huì)甚至?xí)?ldquo;獎(jiǎng)勵(lì)”那些把孩子送到育嬰堂的人，那么這就是在激勵(lì)那些投機(jī)商人、市井流氓，他們開始四處收集甚至拐騙小孩，將他們送到育嬰堂，從中謀利......（像不像打車軟件的“補(bǔ)貼用戶”、“燒錢開路”？）

 

與此同時(shí)，窮人為了自己的孩子能夠在亂世中活下去，甚至?xí)炎约旱娜考耶?dāng)都捐給教會(huì)和育嬰堂孩子收得越多，就越能展示自己的“仁慈”，可以從社會(huì)吸納捐款，如“X基金”，可以騙取某些昏庸政府的背書、補(bǔ)貼......既賺到了錢，又得了名，還搶了政府賑濟(jì)貧弱、維護(hù)公平的職能和權(quán)力，綁架了基層的民意。

 

 

近代教會(huì)對(duì)殖民地人民的態(tài)度極為惡劣。在非洲，美洲，亞洲等，不但各種教會(huì)打著各種慈善的旗號(hào)偽裝成慈善機(jī)構(gòu)充當(dāng)侵略者的幫兇，而且還直接充當(dāng)了劊子手。

 

類似的暴行不僅在加拿大有，澳大利亞，新西蘭，非洲國家，拉美地區(qū)，西方殖民者走到哪里，他們的暴行就推進(jìn)到哪里。比如在澳大利亞本土的原住民就遭到了殖民者像野獸一樣的獵殺，從1869年起，澳大利亞地方政府曾推行過一系列“同化政策”，將原住民孩子從父母身邊帶走，很多人就此神秘失蹤。一直到2021年，類似的事情依舊在不斷發(fā)生。

 

中國是西方殖民者所重點(diǎn)“關(guān)注”的對(duì)象。一首歌謠道出了西方教會(huì)學(xué)校的真相：“狠心的爹呀要命的娘，把我送進(jìn)‘仁慈堂’……”。在這些名義上是收留孤兒孩子的地方，但實(shí)際上是一所所吞噬無數(shù)嬰兒的大魔窟。

 

無數(shù)苦于生計(jì)或其他原因流離失所的孩子或家長，聽信了這些教會(huì)的宣傳，以為把孩子送到這里會(huì)找到一個(gè)出路。而且，這種“仁慈堂”也一直在各處募捐資金，讓很多人以為這是一個(gè)慈善機(jī)構(gòu)。孩子們餓了沒有飯吃，病了沒有藥物，最后成批成批死亡。

 

在新中國成立后的1951年，鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)中的福州人民接到舉報(bào)，在福州西北角馬鞍山處，“仁慈堂”在那里秘密埋葬了大量兒童尸骨。后來人們?cè)诋?dāng)?shù)赝诔隽藬?shù)以萬具的兒童骷髏，憤怒的群眾稱此地是“萬童坑”。得知消息敗露的洋人傳教士們一看情況不妙，一夜之間通通潛逃，再也沒敢回來。

 

所以養(yǎng)活這些孩子不需要成本，甚至不需要養(yǎng)活，死了埋掉即可，沒有死的將來可以販賣到歐美去當(dāng)“豬仔”華工。看看今天歐洲怎么那么喜歡收留阿富汗、伊拉克的“難民”啊？人是資源，不是成本，活人是奴隸勞工！

 

作者：申鵬   來源：共產(chǎn)主義之家