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三年級(jí)上冊(cè)第32課《好漢查理》，則赤裸裸地講述一個(gè)查理的男孩誠(chéng)實(shí)友善熱心的品質(zhì)；

四年級(jí)上冊(cè)第27課《烏塔》，通過(guò)對(duì)比中國(guó)孩子和德國(guó)孩子烏塔，來(lái)反襯德國(guó)孩子烏塔獨(dú)立自主生活能力；

六年級(jí)上冊(cè)選讀第3課《小抄寫員》，講述一個(gè)叫敘利奧的孩子為了減輕父親的負(fù)擔(dān)，夜晚起來(lái)幫父親做抄寫員工作的故事。

然而，人教版的教材，卻毫無(wú)專業(yè)性可言，竟然使用外國(guó)人的人名作為生詞來(lái)教授。如二年級(jí)上冊(cè)第22課《窗前的氣球》中，外國(guó)主人公名字“科利亞”中的“科”、“亞”；

二年級(jí)下冊(cè)第7課《我不是最弱小的》中外國(guó)主人公名字“薩沙”中的“薩”；

二年級(jí)下冊(cè)第8課《卡羅爾和她的小貓》中外國(guó)主人公名字“卡羅爾”的“卡”、“羅”、“爾”。教授生詞的方式很多，可是赤裸裸地用外國(guó)人名教授，完全沒(méi)有任何的意義。

在人教版的小學(xué)教材中，存在著一些為西方價(jià)值觀站臺(tái)的文章。如六年級(jí)上冊(cè)第15課《這片土地是神圣的》文章，把一部印地安人被屠殺和掠奪的血淚史，以偏概全地、輕描淡寫地變成放棄和轉(zhuǎn)讓，而且被反復(fù)吟誦。

眾所周知，近代史中，印第安人被白人壓迫，被批轉(zhuǎn)讓土地，背井離鄉(xiāng)，成千上萬(wàn)印第安人因?yàn)轲嚭黄群图膊。退浪l(xiāng)。講述印第安人歷史的文章很多，偏偏選一篇給白人洗地的文章。

（一）圣誕節(jié)課文比春節(jié)課文還多。

三年級(jí)上冊(cè)第31課的《給予樹(shù)》和四年級(jí)上冊(cè)第24課《給予是快樂(lè)的》，都是講的西方基督教圣誕節(jié)的故事，一個(gè)是講善良的小女孩將給自己家人買禮物的錢給了別人買禮物，一個(gè)是講保羅的哥哥圣誕節(jié)送了保羅一輛車，他用這輛車帶給了兩個(gè)小男孩快樂(lè)。而講述我們自己的春節(jié)的文章，卻只有六年級(jí)下冊(cè)的一篇《北京的春節(jié)》。實(shí)際上，關(guān)于給予這個(gè)話題，完全沒(méi)必要使用圣誕節(jié)這個(gè)背景，也沒(méi)必要使用外國(guó)的人物。

（二）課文解讀不符小學(xué)生理解能力。

如四年級(jí)下冊(cè)第１０課《黃河是怎樣變化的》。《黃河是怎樣變化的》從強(qiáng)調(diào)樹(shù)立保護(hù)治理環(huán)境角度而言，課文本身問(wèn)題不大。但是黃河流域是中華文明的發(fā)源地，黃河是我們的母親河，課文在強(qiáng)調(diào)黃母親河的同時(shí)，從生態(tài)角度也同時(shí)把母親河說(shuō)成了是禍河，兩個(gè)重要概念同時(shí)進(jìn)入小學(xué)生單純幼小的心靈，孩子們無(wú)法分辨主次。此外，近幾十年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)黃河的治理和各種水利設(shè)施的建設(shè)，黃河已經(jīng)沒(méi)有發(fā)生大的洪澇災(zāi)害。而同樣講黃河的課文，在蘇教版的教材里面的標(biāo)題是《黃河的主人》，描述的則是中華民族的勇敢和智慧，勇于戰(zhàn)勝黃河的驚濤駭浪。兩相對(duì)比，優(yōu)劣立見(jiàn)。

（三）把經(jīng)典內(nèi)容的教授換成外國(guó)內(nèi)容。

我們都知道矛和盾的故事出自我國(guó)古典名著《韓非子》，也就是自相矛盾這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。但是三年級(jí)上冊(cè)第25課《矛和盾的集合》，則把這個(gè)充滿哲理的我國(guó)成語(yǔ)故事?lián)Q成了英國(guó)人發(fā)明坦克。把本來(lái)可以教授具有濃厚的中國(guó)文化因素和哲理的內(nèi)容，變成英國(guó)人發(fā)明戰(zhàn)爭(zhēng)武器。