久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

“資本控制”今猶在，不見當(dāng)年馬列毛

點(diǎn)擊：  作者：青年毛思想信仰者    來源：clqn2022微信號  發(fā)布時(shí)間:2022-07-02 13:06:22

 

?

 

前一個(gè)《財(cái)經(jīng)》，后一個(gè)《財(cái)新》。

 

名字只一字之差，下場洗地的姿勢更是一樣（無非是拉大旗作虎皮），一個(gè)“社評”一個(gè)“社論”，連文章開頭四個(gè)字都差不多……

 

網(wǎng)友提出問題：《財(cái)新》來這么一下，為什么絲毫不讓人意外？

 

因?yàn)椋Y本控制，包括資本控制思想、輿論，在我們社會已經(jīng)見怪不怪！

 

 

 

 

 

一個(gè)事實(shí)判斷：所謂“資本控制輿論”，不（只）是過去式，也不是未來式，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。須知對已經(jīng)出現(xiàn)的東西，不能用“防止”，也不能用“警惕”……

 

問題只是：已經(jīng)被消滅過的、二次登場的階級，這回，又該怎樣收場？

 

 

 

?

 

反思一個(gè)問題：共產(chǎn)黨人是節(jié)制資本，還是消滅資本？

 

節(jié)制資本是孫中山，消滅資本才是馬克思。

 

什么叫“資本”？

 

資本，是能夠帶來剩余價(jià)值的生產(chǎn)資料和貨幣。

 

具體講，資本就是資本家占有、并用作剝削手段的生產(chǎn)資料和貨幣。

 

“剩余價(jià)值”又從哪里來？

 

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們：雇傭工人的剩余勞動(dòng)，是剩余價(jià)值的唯一源泉。

 

 

 

任何一個(gè)資本家，在開始他的剝削活動(dòng)時(shí)，都必須掌握一定數(shù)量的貨幣，用來從市場上購買生產(chǎn)資料、招雇工人。因此，資本最初總是表現(xiàn)為一定數(shù)量的貨幣。

 

但是，貨幣本身并不就是資本。

 

一般的生產(chǎn)資料，也不能叫做“資本”。

 

生產(chǎn)資料等，只有當(dāng)它們被用作剝削雇傭工人的手段時(shí)，才成為資本！

 

資本可以消滅，生產(chǎn)資料不可消滅。

 

共產(chǎn)主義革命，就是要消滅資本，使生產(chǎn)資料從資本家手里解放出來，使生產(chǎn)資料不再是資本家用于剝削雇傭工人的資本。

 

誠然，一定歷史階段，特別是在經(jīng)濟(jì)文化原本落后的國家搞社會主義，免不了還要跟部分資本家合作，利用資本——要害在于，敢不敢旗幟鮮明宣示消滅資本的目標(biāo)？對資產(chǎn)階級以及商品經(jīng)濟(jì)，是放任不管由其泛濫，還是限制加逐步改造、消滅？

 

無產(chǎn)階級專政條件下暫時(shí)地特殊地利用資本，和它在資本主義條件下漫無限制包羅一切地?cái)U(kuò)展、控制社會輿論控制國家政權(quán)控制普羅大眾的生活——這兩者，有天壤之別。

 

千萬不要自作多情。

 

 

 

?

 

商品經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)又不同。

 

它們有重要的聯(lián)系，但是兩個(gè)事物。

 

商品經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的對立物，是商品生產(chǎn)、交換、出售等的總和。

 

從起源看，商品經(jīng)濟(jì)比市場經(jīng)濟(jì)老很多。

 

早在原始社會野蠻時(shí)期的高級階段，第二次社會大分工，即手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離并進(jìn)一步擴(kuò)大時(shí)，出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)，商品交換由偶然性發(fā)展為經(jīng)常性（在便于貨物集散和商品交換的地方，出現(xiàn)固定的交易場所——集市），產(chǎn)生了商品經(jīng)濟(jì)；到原始社會瓦解、奴隸制社會形成，第三次社會大分工首先在商品交換最為發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn)，產(chǎn)生了商品經(jīng)濟(jì)的重要媒介——商人，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

 

 

 

市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級形式。

 

在前資本主義時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)只是在自然經(jīng)濟(jì)的縫隙中生長的；到了資本主義社會，商品經(jīng)濟(jì)才完全取代自然經(jīng)濟(jì)，成為普遍的經(jīng)濟(jì)形式。

 

隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品之間的交換主要由市場調(diào)配時(shí)，這種社會化自由市場進(jìn)行資源調(diào)配的商品經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。它是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)；對價(jià)值、剩余價(jià)值的追求，是商品生產(chǎn)和商品交換的目的；有發(fā)達(dá)的市場體系……等等。

 

 

 

應(yīng)當(dāng)從理論上區(qū)分商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)。

 

要看到它們的聯(lián)系，但同時(shí)也不能把它們混為一談。

 

?

 

中國人很早就懂得做生意。

 

商朝為什么叫“商”朝？宋明不是都有商品經(jīng)濟(jì)的繁榮嗎？明清還有資本主義萌芽，但沒有進(jìn)入資本主義。

 

進(jìn)入資本主義，和資本主義萌芽又是兩碼事。

 

中國進(jìn)入封建社會比西方早，中國封建主義高度發(fā)展，但是進(jìn)入資本主義比西方困難得多，嚴(yán)格說來在近代沒有真正進(jìn)入資本主義。

 

資本主義萌芽發(fā)展緩慢，商品經(jīng)濟(jì)不能發(fā)展為市場經(jīng)濟(jì)，本國無產(chǎn)階級先于民族資本家出現(xiàn)，民族資本家的軟弱性——諸如此類都是近代中國社會的特殊性，決定了在近代要像歐美那樣，由一個(gè)強(qiáng)大的本國資產(chǎn)階級，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)資本主義的長期、穩(wěn)定發(fā)展，幾無可能。

 

出路在哪里？

 

在于無產(chǎn)階級（通過其先鋒隊(duì)，即共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的、以最廣大的農(nóng)民階級為主要同盟軍的、反對帝國主義封建主義官僚資本主義的大革命，就是我們的新民主主義革命。既是民族革命（反帝），又是階級革命（反封建、反官僚資本）；本質(zhì)上還是階級革命，因?yàn)榈蹏髁x本質(zhì)上就是資產(chǎn)階級。

 

 

 

一般而言如何如何，不等于具體如何如何發(fā)展。普遍性以特殊性為前提。

 

比如講從封建主義到資本主義，是不是封建主義早發(fā)展、高度發(fā)達(dá)，就能更快進(jìn)入資本主義？近代中、西方社會歷史發(fā)展走過的不同道路，推翻了這一點(diǎn)。中國封建歷史很久，但進(jìn)入資本主義很困難，只是有一點(diǎn)資本主義。有一點(diǎn)，和完全沒有，也不同——完全沒有，改造誰呢？

 

俄國十月革命，打破了歷史發(fā)展的“常規(guī)”，說明只有不多的資本主義，在有馬克思主義指導(dǎo)、有布爾什維克、有帝國主義戰(zhàn)爭等等條件下，可以進(jìn)入社會主義，在無產(chǎn)階級專政下搞經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。中國新民主主義革命和社會主義革命，再次打破“常規(guī)”，證明十月革命的道路帶有國際意義。社會主義先后在兩個(gè)非西方的大國落地，具有開創(chuàng)人類新紀(jì)元的世界歷史意義，也開辟了馬克思主義新境界，“馬列毛主義”正式形成。

 

 

 

?

 

1949年新中國的成立，既標(biāo)志著新民主主義革命的基本勝利，又標(biāo)志著向社會主義過渡的開始。

 

不要忘記：過渡時(shí)期，是“從中華人民共和國成立”開始的。

 

社會主義在原則上消滅市場經(jīng)濟(jì)，可以保留商品經(jīng)濟(jì)；特別是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上，非經(jīng)過一個(gè)保留、發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟(jì)的階段不可，蘇聯(lián)、中國都是如此。

 

這已經(jīng)不是什么“新話”，而是馬克思主義經(jīng)典作家斯大林、毛澤東早已解決了的問題。

 

斯大林1952年在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，毛澤東在50年代末、60年代初讀《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)的批注和談話，都批駁了過早要求消滅商品經(jīng)濟(jì)的一類“可憐的馬克思主義者”。

 

但，斯大林同時(shí)強(qiáng)調(diào)：在蘇聯(lián)，商品生產(chǎn)沒有像在資本主義條件下那樣漫無限制和包羅一切地?cái)U(kuò)展著。毛澤東肯定這個(gè)意見，認(rèn)為要限制商品生產(chǎn)的消極作用，指出我們發(fā)展商品生產(chǎn)，不是為了利潤，而是為了滿足社會需要，為了五億農(nóng)民，為了鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，為了引導(dǎo)五億農(nóng)民從集體所有制過渡到全民所有制，在這方面商品生產(chǎn)還是一個(gè)有利的工具。

 

 

 

是工具，而不是價(jià)值。

 

所以，不把商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)當(dāng)做什么神圣不可侵犯的東西來崇拜。

 

這，是馬克思主義經(jīng)典作家，與那些“拜商品教”“拜市場教”教徒的根本區(qū)別。

 

毛主席所說的“社會主義商品經(jīng)濟(jì)”，同私有制基礎(chǔ)上、基本由市場自發(fā)調(diào)節(jié)的資本主義商品經(jīng)濟(jì)，有著本質(zhì)的不同。在總體上自覺落實(shí)有計(jì)劃、按比例地發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)這一制度安排，是社會主義的基礎(chǔ)制度設(shè)施，是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，也是社會主義經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征。對蘇聯(lián)那種集中過多、統(tǒng)得過死的計(jì)劃體制，毫無疑義要進(jìn)行改革，這是毛澤東同志早已主張的；但這個(gè)改革，不是要根本否定計(jì)劃，不是要把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)妖魔化，不是要把計(jì)劃丟得一點(diǎn)都不剩。在實(shí)行了社會主義基本制度的國家，如果一昧削弱乃至全盤否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、完全推行市場經(jīng)濟(jì)，必將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)生活和整個(gè)社會生活的混亂。

 

 

 

?

 

自己生產(chǎn)自己需要的東西、自給自足，這是自然經(jīng)濟(jì)；用自己所生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品同別人所生產(chǎn)的、不同的勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行交換，取得自己所需要的東西，這是商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)在資本主義時(shí)代發(fā)展成為市場經(jīng)濟(jì)；不是自給自足，取得自己需要的東西也不是通過交換，而是通過社會中心機(jī)構(gòu)集中的、統(tǒng)一的分配，這是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，與共產(chǎn)主義時(shí)代相適應(yīng)。

 

共產(chǎn)黨人長遠(yuǎn)目標(biāo)，是以產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)代替商品經(jīng)濟(jì)，這是根本不可動(dòng)搖的，動(dòng)搖了就勢必出“修正”；也是用不著諱言的，“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”。不但不隱瞞，還應(yīng)該向群眾做理論上的廣泛的解釋說服工作，堅(jiān)決反擊資本走狗輿論在這個(gè)問題上的歪曲、攻擊。

 

看來，要反對過早主張消滅商品經(jīng)濟(jì)的“可憐的馬克思主義者”，也要反對根本回避消滅商品經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的“虛偽的馬克思主義者”。

 

 

 

作者：青年毛思想信仰者  來源： clqn2022