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尹帥軍：易中天主編少兒不宜兒童插畫，還給汪精衛(wèi)徒子徒孫舔臭腳

點擊：4136 作者：尹帥軍來源：尹帥軍發(fā)布時間:2022-07-20 09:04:27

這兩天易中天因為主編二流子兒童插畫的事情，又火了！在其主編的《中華經(jīng)典故事》書中，網(wǎng)友和家長們發(fā)現(xiàn)了在大量不堪入目、少兒不宜的插畫和內(nèi)容。這套圖書，是給小孩子看的。

據(jù)稱已經(jīng)銷售了幾百萬。

還有易中天主編的《易中天中華史》，網(wǎng)友們發(fā)現(xiàn)，這套書的開篇，在講述造物主女媧的時候，卻在開篇花了大量篇幅，介紹了完全不相干古希臘神話。似乎是想把中華神話、中華文明的根，嫁接在西方神話、古希臘神話上面。

據(jù)出版社稱這套書已經(jīng)銷售了一千多萬套！我預(yù)估了一下收益，這套書給易中天的收益，至少已經(jīng)超過兩三個億，給出版社的收益那就更多了。

在古代，寫歷史可是極為重要的事情。史官的記敘，不說每個字都是考察萬遍，那也是每個字都要考察斟酌許久的。如果寫錯了，那很可能是要掉腦袋的事情！

有一個說法，中華民族沒有類似基督教、伊斯蘭教那樣的有神論的國教，但是中華有自己的宗教，這個宗教就是歷史！中華民族是各個國家中，唯一一個有數(shù)千年信史記載的國家！中國歷朝歷代都有修史的傳統(tǒng)。本朝要修前朝的史，要從前朝的興衰中吸取經(jīng)驗教訓。這樣的修史習慣，我們今天還能看到的這些史學著作，至少已經(jīng)延續(xù)了2000多年。

在古代，如果某個皇帝荒淫無恥，沉醉女色、酒色，不務(wù)正業(yè)，那么史官在陳述總結(jié)歷史上，斷不至于像個二流子一樣，像易中天書中那般記敘。為什么？

因為史官記錄歷史的目的，是以史為鑒，是以史為鏡。史官需要記錄、評述皇帝的作為與國家命運之間的關(guān)系。

而不是用一種二流子、流氓的筆法，把讀者代入一個二流子和流氓的內(nèi)心世界！

而今天，在我們的文化市場，甚至在我們的歷史敘述方面，你會發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，你越是胡說八道，你越是突破人倫底線，似乎越會有人抬舉，讓你賺的盤滿缽滿，好不快哉！

易中天是例子！

曹文軒是例子！

教科書就更是例子！

曹文軒的事情，我今天就不細說了！

我繼續(xù)說易中天。

十幾年前，易中天在央視百家講壇一炮走紅。一時間，易中天就像他名字里那兩個字一樣，如日中天！有央視的背書，有學界、出版界、媒體界的吹捧，那個感覺可真是人中龍鳳，風頭無倆。

易中天火的頭幾年，我總覺得哪里不對勁。一個如此流里流氣的文化人，骨子里到底賣的什么東西？他憑什么就那么火？

不過那會我剛剛進入社會，涉世不深，很多事情還不了解，所以對這個事情也就沒有深入調(diào)查研究。

直到幾年后的一天，易中天在自己的圖書發(fā)布會上，公開表態(tài)支持茅于軾，為茅于軾辯護，我才恍然大悟！

茅于軾是誰？茅于軾可是個為汪精衛(wèi)辯護的漢奸啊！《論語》里有那么一句，老而不死是為賊。這一句用在茅于軾身上最為恰當。

而易中天竟然支持茅于軾，并且說：

“誰對茅于軾不敬，我認為他不是人！”

易中天的原話是這么說的：

“茅先生是學術(shù)界公認的正直而善良的好人。我這次到北京來，給茅先生發(fā)短信說我要拜訪一下茅先生，茅先生說我也可以去看你，我說天底下哪有先生看學生的道理，當然是學生拜見先生。茅先生馬上回一條短信，我主要怕你在北京不認識路。想得這么仔細，這樣一位正直的、善良的老人，值得我們所有人崇敬。如果誰對茅先生有所不敬，我認為他不是人。”

那么茅于軾是怎樣的好人呢？茅于軾說過什么話呢？

茅于軾的著名觀點：

“貪污5000億不是大事，我們國家一年被貪污的錢頂多是5000個億，而全部生產(chǎn)是20萬億，5000億只占了百分之二點幾，所以這么一看，貪污不是一個很大的事。”

貪污5000億都不是大事，你說說，你說說，該怎么評價？

除此之外，還有更驚人的！

茅于軾認為汪精衛(wèi)是救世主，是真正的英雄，他說：

“最近看到一篇文章說要重新評價汪精衛(wèi)。文章我沒有看到。對汪精衛(wèi)我也沒有任何研究，但是引起我的思考。”

“也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發(fā)財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。只是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的歷史就要改寫。”

這種為汪精衛(wèi)辯護的邏輯，也堪稱歷史典范，這和當年汪精衛(wèi)投降的邏輯，如出一轍！

茅于軾的漢奸言論還有：

“中印戰(zhàn)爭為了幾萬平方公里基本上沒有多少人口的一片荒地而戰(zhàn)，有什么價值?”

他歡迎殖民論：

“是領(lǐng)土完整重要，還是百姓的生命財產(chǎn)重要?我認為當然是百姓的生命財產(chǎn)更重要。領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?當然如果那塊土地上有我們的同胞，這塊土地被別人拿去后這些同胞要做亡國奴，那么我們有義務(wù)保衛(wèi)國土。如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領(lǐng)土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之后，生活反而提高了，自由反而擴大了，那么這種領(lǐng)土主權(quán)的轉(zhuǎn)移，不但不必反對，還值得歡迎。”

前幾年釣魚島形勢緊張時候，他還主張放棄釣魚島：

“釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情……我感覺大家為釣魚島動感情，并不是出于資源的考慮，還是出于主權(quán)的考慮。如果是為了資源，根本用不著斗爭，坐下來談判，讓政治家退出,請專家擬定開發(fā)方案，討論雙方利益分配，得出雙贏的結(jié)果，這才是解決問題的道路。也可以拿它競價拍賣,出錢多的一方獲得開采權(quán).所出的錢成為放棄一方的補償。”

有這樣的漢奸邏輯，你就不要期望他能夠說出什么代表人民大眾的觀點了。

諸如什么18億畝土地紅線是不必要的：

“我們要18億土地的紅線干什么?……有市場就不愁買不到糧食，世界糧食供應(yīng)非常充足，中國人不會因買不起糧而挨餓。”他要把中國人的糧食主權(quán)交給動蕩的國際市場。