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當年，在國有企業被鼓吹要實行私有化的妖風之中，一個所謂以科斯命名的定理，在國內的經濟學界非常吃香。這個所謂科斯定理就是要把國有企業的產權“明晰化”。按照這種理論，國有企業說是公有制企業，但是產權并不明晰，即國有企業到底歸誰所有，沒人能說得清楚。而這樣種所謂產權明晰的“科斯定理”，講得也很清楚。產權明晰就是要產權私有。只有產權私有了，產權也才能明晰了。

當時中共中央十五屆四中全會已經召開過了，通過了《關于國有企業改革與發展的重大問題的決議》。這個決議講得非常清楚，堅決反對國有企業的私有化。十五屆四中全會通過的這個決議發表后，就有一個魏姓的經濟學家，以學習十五中全會決議精神的名義，發表文章，居然繼續公開鼓吹要讓國有企業走私有化的道路?？梢?，當時這些新自由主義的門徒，有多么囂張，又有多么狂妄。

同時，還有一個據說是科斯門徒的張五常，當時也在國內經濟學界被奉為上賓，到處請他演講，發表一個又一個謬論。張五常最狂妄的說法，就是他說馬克思是最蠢的。這種無知的妄言引發的不只是有良知的人們的憤怒，而且也能把人氣得真想發笑。他懂馬克思嗎? 他難道展示的不是表明他才是那個最愚蠢的貨色嗎?

更奇怪的是，當時我們的媒體，包括我們的官方媒體，對于張五常的這種無知妄言，這種粗暴的謾罵，居然都默不做聲，裝聾作啞。我們的媒體難道不是黨的喉舌嗎? 我們的媒體難道不是應該站在馬克思主義的立場上的嗎?那么為什么這些媒體在面對公然誣蔑和攻擊馬克思的錯誤言論無動于衷呢?

這是不是表明，那些掛著黨的媒體的招牌的媒體人，其實早就被西方的意識形態所腐蝕掉了，也早就被像新自由主義這樣的西方理論給拉攏過去了。在他們眼里，憲法和黨章所突出的作為指導思想的馬克思主義，已經過時了，不過是用來裝裝樣子。至少用老一代人的話說，就是不時興了。有的講經濟學的大學教師，在他們的第一堂課的課堂上，就公開宣稱，現在馬克思的那一套已經過時了。這樣的明目張膽，這樣的肆無忌憚，什么時候在我們中華人民共和國的思想政治理論的課堂上如果膽大妄為地出現過? 這難道還不是咄咄怪事嗎?

令人痛心的是，這樣的狀態，這樣的情況，在當年的那個時候，早已不是什么咄咄怪事了。在很多人看起來，這都是非常正常的。而那些認為對這樣的現象絕對不能容忍，絕對應該加以揭露和批判的觀念，才會被當時的那些媒體人，還有那些在課堂上高談闊論的所謂教師（爺）們更認真地認為是荒謬的和過時。在這些人看來，那些堅持馬克思主義理論和思想的人們，他們的那種堅持才是讓人感覺到很奇怪的，那些對新自由主義的揭露和批判才是讓他們感覺到很奇怪的。而新自由主義的那一套，早就被他們當作天經地義了。

今天，張五常之流仍然在一些經濟學領域的所謂專家和學者們那里，是擁有所謂神圣地位的。或許，在這些人看來，科斯就類似于孔圣人，而張五常就類似于顏回或者子貢。這些圣人和圣徒都是碰不得的。盡管在那之后，對張五常之流的批判并不罕見，但在我們的媒體上，包括在我們的官方媒體上，這樣的批判幾乎沒有見到任何蹤影。

中央早就明確表示，一定要堅決批判新自由主義理論與觀念。然而，除了少數學者堅持在做這件正確的事以外，大多數經濟學領域里的學人們，似乎都在沉默，似乎他們既不知道有這件事，也不打算真正去做批判這件事。可能如果他們這樣做，他們會感覺到太難堪了。當年，他們是那么精神抖擻地去宣揚這一套混賬理論，現在要他們來批判，這不是跟要刨他們的祖墳一樣，跟要了他們的親命一樣了嗎?

然而，如果我們要堅定地走中國特色社會主義道路，對于新自由主義這樣的資產階級的政治、經濟、社會理論，必須進行堅決徹底地、堅定不移地批判。絕不能再讓這個理論打著所謂經濟學的科學理論的招牌來害人了。嚴格地說，這些年來，雖然有不少地學者對新自由主義進行了嚴肅的批判，但這其中多數都不是當年那個所謂主流經濟學領域中的人。而那個所謂主流經濟學里面的人，似乎都沒有一個至少是有點影響的人，能夠公開站出來批判新自由主義的錯誤理論。

這些現象都在說明，新自由主義這個資產階級的理論碉堡還沒有真正從根本上攻破，還沒有真正從根本上被徹底摧毀。如果不能從根本上攻破和摧毀這個堡壘，那么它將來還會借尸還魂，還會在在我們中國社會主義特色的道路上起到破壞和干擾的作用。新自由主義就像一枚埋在中國前進道路上的地雷，搞不好，就說不定什么時候會爆炸，從而破壞我們的前進和發展。對這樣的一顆地雷，或者不止這樣的一顆地雷，必須堅決徹底、不折不扣地清除干凈。

新自由主義在中國公開出版的書籍，有必要進行清理，除了保留少量的所謂經典作為批判對象的書籍而保留之外，其余更多的包括所謂吹捧式的研究類著作，都應該從我們的書店中清理掉。不能再讓這類謬種在中國的大地上遺禍下去，誤導青年了。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“北航老胡之閑話”微信公眾號；圖片來自網絡，侵刪）

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