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 宋溪 制圖

當(dāng)前，我國學(xué)術(shù)界有三種主要不良研究傾向，亟需克服。

第一，唯書。其實(shí)質(zhì)就是本本主義、教條主義。唯書的主要表現(xiàn)：一是在研究過程中，把主要精力放在瀏覽書本知識(shí)上，但對(duì)鮮活豐富不斷變革的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，卻熟視無睹，不聞不問。二是判斷一個(gè)人研究或?qū)W術(shù)水平的高低，也是以讀書為主要參考依據(jù)。比如有些學(xué)者在評(píng)價(jià)論文水平時(shí)，往往把參考文獻(xiàn)看得很重，認(rèn)為一看參考文獻(xiàn)，就可知道其研究水平，認(rèn)為參考的文獻(xiàn)越前沿，就研究水平越高。再比如，還有的學(xué)者在判斷一個(gè)老師的講課水平時(shí)，也往往把引經(jīng)據(jù)典或讀書多少看成是水平的重要表現(xiàn)，但對(duì)人家講的思想深度到底如何，卻不去分析探討。三是注重研究成果的出版化和發(fā)表化，至于研究成果是否真正有水平并不管，只要發(fā)表或出版就行。

第二，唯數(shù)。唯數(shù)的具體表現(xiàn)是在研究中大量應(yīng)用數(shù)學(xué)模型。整篇論文成了數(shù)學(xué)演算，成了數(shù)學(xué)公式的堆砌。似乎數(shù)學(xué)模型用得越多，論文水平就越高。有一些文章和論文，其實(shí)完全不用數(shù)學(xué)模型也可以，但作者就是硬生生要把數(shù)學(xué)模型套上。有些學(xué)科教材，所謂高級(jí)與初級(jí)之分，其實(shí)更多是數(shù)學(xué)模型運(yùn)用之差別，并不是思想深度之差別。一些并非數(shù)學(xué)專業(yè)的課程，上課也大多成了老師進(jìn)行數(shù)學(xué)推演，似乎成了數(shù)學(xué)課，而不是本專業(yè)課。比如，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究生課，有些就純粹成了數(shù)學(xué)課。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，變成了拓?fù)浞汉雀叩葦?shù)學(xué)中的一些公式推演，讓學(xué)生聽得云里霧里。

第三，唯玄。唯玄，就是把研究玄學(xué)化，給人以象牙塔的感覺，甚至于故弄玄虛，故意把簡單問題復(fù)雜化高深化。比如，為了標(biāo)新立異，故意生造名詞，認(rèn)為就是創(chuàng)新。再比如，本來一句話就可以簡單說清楚的，非要用十句話進(jìn)行復(fù)雜表述。再比如，就是把問題抽象再抽象，讓現(xiàn)實(shí)空間的東西，轉(zhuǎn)到抽象的不能再抽象的空間，進(jìn)行敘事，讓看的人不知所云，一頭霧水。

唯書、唯數(shù)、唯玄，其導(dǎo)致的結(jié)果是，讓學(xué)術(shù)研究嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)踐，成為黑板學(xué)術(shù)，成為無用之?dāng)[設(shè)，大量耗費(fèi)社會(huì)資源。

如何克服這三種不良傾向，習(xí)近平總書記一貫提倡的“短、實(shí)、新”為學(xué)術(shù)研究指明了方向。

第一，要短。短，就是能用一句話說清楚的，就不用兩句話，表述能盡可能簡潔的，在不影響思想的前提下，應(yīng)盡可能簡潔。短的好處：一是可以節(jié)省別人的閱讀時(shí)間，這樣就可以大大降低一個(gè)社會(huì)的總閱讀成本；二是可以讓思想得到更大范圍傳播，讓更多人享受到精神收益；三是也節(jié)省出版成本，有利于建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

第二，要實(shí)。實(shí)，就是理論研究一定要和實(shí)踐結(jié)合起來，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。唯實(shí)，也是陳云同志一貫倡導(dǎo)的原則。理論研究只有建立在唯實(shí)的基礎(chǔ)上，理論才能真正發(fā)揮出理論的力量，理論才能真正成為管用的理論。

第三，要新。新，就是要有新意，要有創(chuàng)新。當(dāng)然，這里的創(chuàng)新，重要是思想創(chuàng)新，是實(shí)質(zhì)創(chuàng)新，而不是形式創(chuàng)新。創(chuàng)新，是學(xué)術(shù)研究的生命，也是學(xué)術(shù)研究的靈魂。沒有創(chuàng)新的學(xué)術(shù)研究，本質(zhì)是沒有價(jià)值的，也是一種學(xué)術(shù)研究中的浪費(fèi)。

（作者為甘肅省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員）

來源：北京日?qǐng)?bào) 作者：宋圭武