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最近有位大學(xué)馬會的同學(xué)談到學(xué)習(xí)馬克思主義的方法，提到了四點。1，明確學(xué)習(xí)方向，要廣泛學(xué)習(xí)各方知識，做到益智、勵志、立德、修身。2，系統(tǒng)學(xué)習(xí)。3，讀經(jīng)典，悟原理，升華境界，指導(dǎo)實踐。4，增強學(xué)習(xí)實效，緊密結(jié)合實際。

應(yīng)該說這位同學(xué)提出的學(xué)習(xí)方法，多數(shù)內(nèi)容都是非常不錯的。但是從整體上來講，值得磋商的是，沒有突出重點，僅是泛泛而談，有可能差之毫厘，繆以千里。

馬克思主義者的任務(wù)，不僅是要解釋世界，更重要的是要改造世界。無論是學(xué)生還是從業(yè)者，學(xué)習(xí)馬克思主義的基本方法只有一條，就是理論聯(lián)系實際。用馬克思主義之矢，射中國實踐之“的”。離開了這個基本方法，談“實踐”，就容易成為一種文字點綴。

學(xué)生有學(xué)生的特點，以讀書學(xué)習(xí)，熟悉理論作為大學(xué)學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。但這種學(xué)習(xí)應(yīng)該是開放的學(xué)習(xí)，防止讀死書。正確的學(xué)習(xí)方法，應(yīng)當(dāng)在熟讀馬克思主義經(jīng)典著作的同時，聯(lián)系所看到聽到和接觸到的社會現(xiàn)實，來理解原著精神。毛澤東同志提出，“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大”。（《整頓黨的作風(fēng)》（一九四二年二月一日），《毛澤東選集》第三卷，第817頁）

馬克思主義的哲學(xué)具有兩個鮮明的特點，一個是它的階級性，一個是它的實踐性。聯(lián)系實際，聯(lián)系社會實踐，必須利用學(xué)習(xí)間隙深入生活，深入人民群眾。因為，群眾是真正的英雄，許多在教室里，課堂上弄不清的東西，到了生活中就會被答疑解惑迎刃而解。“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”。

學(xué)習(xí)馬克思主義需不需要“益智、勵志、立德、修身”的修身養(yǎng)性呢？是需要的。但這種修身養(yǎng)性，不能脫離改造客觀世界。馬克思主義者在面對社會矛盾，改造客觀世界的同時，也在改造自己的主觀世界。例如，怎樣在社會主義初級階段把握社會的基本矛盾，需要參與社會實踐，理解、感悟已有的認(rèn)識，堅持被改革開放實踐所證明的真理，同時，檢驗已有的認(rèn)識。這個過程主要還是和人民群眾相結(jié)合的過程，而修身養(yǎng)性是參加社會實踐之后的結(jié)果，如果看不到這一點，僅憑借在書齋教堂里面讀經(jīng)典著作，閱讀各方知識，就指望達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，就很容易陷入培根的四種假象，被種種主觀意愿、欲望、期待等等所誤導(dǎo)，這就和晚清的士大夫研讀四書五經(jīng)沒有多大區(qū)別了。離開客觀世界，魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。即使學(xué)習(xí)畢生，皓首窮經(jīng)，只會耽擱一生。中國革命史上，熟讀馬列，但貽誤革命與建設(shè)的，大有人在，不論哪個年齡階段，都應(yīng)汲取這種前車之鑒。

錢理群教授有一句批判性的話傳的很廣，他說：“北大正在培養(yǎng)一批‘絕對的、精致的利己主義者’”。這些話在教育界產(chǎn)生了一些共鳴和反思。錢先生無不尖銳的說，“精致利己主義者是最懂得權(quán)力的，他最能夠和這個體制適應(yīng)，因此也得到體制的支持，它實際上成為腐敗的基礎(chǔ)”。在中國馬克思主義的發(fā)祥地，在馬克思主義知識分子和工人運動相結(jié)合的搖籃，如果在學(xué)習(xí)馬克思主義方面，不首先樹立起為了改造客觀世界，改造社會來學(xué)習(xí)馬克思主義，那么，就有可能把學(xué)習(xí)馬列變成利己主義、精英主義的一種手段。就會淪為列寧在100年前批評的“那些一心想從執(zhí)政黨黨員的地位‘撈到’好處”（《工人國家和征收黨員周》，《列寧選集》第四卷，第51頁）這樣的現(xiàn)象。

現(xiàn)在許多大學(xué)都建立了馬克思主義學(xué)習(xí)會。建議學(xué)習(xí)會的第一課，首先學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章。學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先要結(jié)合客觀實際，研究現(xiàn)狀，研究歷史，重在應(yīng)用。學(xué)習(xí)馬克思主義，先從端正學(xué)風(fēng)開始。

大學(xué)生是祖國的未來，今天的學(xué)習(xí)就是為了明天的實踐。今天我們聯(lián)系實際，系統(tǒng)掌握了馬克思主義理論的體系和基本觀點，可以在以后直到生命的終點受益無窮。這位同學(xué)引用列寧的《青年團(tuán)的任務(wù)》中的論斷非常好。因為“共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范”。同時還應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記列寧在同時說過的另外一句話：“在我們看來，超人類社會的道德是沒有的；那是一種欺騙。 在我們看來， 道德是服從于無產(chǎn)階級階級斗爭的利益的”。

謹(jǐn)以此文和青年學(xué)子們共勉。