【編者按】彼得·圣吉在《第五項修煉》中介紹了兩種類型的共識——向下聚焦型的共識和向上開展型共識。“‘向下聚焦’型共識,即從很多個人觀點中找出共性,或公分母;和‘向上開啟’型共識,即尋求超越每個人觀點的更大圖景。第一類共識,要從個人觀點的‘內(nèi)容’中建立起來——要發(fā)現(xiàn)我的觀點中哪些內(nèi)容也能被你和其他人接受。這是我們的‘共同點’,我們根據(jù)它可以達成一致。第二類共識,要基于以下的思考:我們每個人都有一個‘觀點’,它是一種觀察現(xiàn)實的方法與視角;每個人的觀點都給觀察更大范圍的現(xiàn)實提供獨特的視角;如果我通過你的視角‘看出去’,你也通過我的視角‘看出去’,那我們就會看到自己一個人無法看見的景象。”
這些話如果讓陳云同志說,也許就六個字:“交換、比較、反復(fù)”。
陳云對“不唯上、不唯書、只唯實,交換、比較、反復(fù)”這15個字十分看重,從延安講到東北,從建國初講到新時期,一直講到他逝世之前。在編輯他的文選過程中,有關(guān)部門曾一度把“只唯實”改為了“要唯實”,把“交換”改為了“全面”。他經(jīng)過考慮后,把它們又改了回來,說那個改動并不符合他的原意。
精選片段
在延安的時候,我曾經(jīng)仔細研究過毛主席起草的文件、電報。當我全部讀了毛主席起草的文件、電報之后,感到里面貫穿著一個基本指導(dǎo)思想,就是實事求是。那末,怎樣才能做到實事求是?當時我的體會就是十五個字:不唯上、不唯書、只唯實,交換、比較、反復(fù)。
不唯上,并不是上面的話不要聽。不唯書,也不是說文件、書都不要讀。只唯實,就是只有從實際出發(fā),實事求是地研究處理問題,這是最靠得住的。交換,就是互相交換意見,比方說看這個茶杯,你看這邊有把沒有花,他看那邊有花沒有把,兩人各看到一面,都是片面的,如果互相交換一下意見,那末,對茶杯這個事物我們就會得到一個全面的符合實際的了解。過去我們犯過不少錯誤,究其原因,最重要的一點;就是看問題有片面性,把片面的實際當成了全面的實際。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部,經(jīng)常注意同別人交換意見,尤其是多傾聽反面的意見,只有好處,沒有壞處。比較,就是上下、左右進行比較。抗日戰(zhàn)爭時期,毛主席《論持久戰(zhàn)》就是采用這種方法。他把敵我之間互相矛盾著的強弱、大小、進步退步、多助寡助等幾個基本特點,作了比較研究,批駁了“抗戰(zhàn)必亡”的亡國論和臺兒莊一戰(zhàn)勝利后滋長起來的速勝論。毛主席說,亡國論和速勝論看問題的方法都是主觀的和片面的,抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。歷史的發(fā)展證明了這個結(jié)論是完全正確的。由此可見,所有正確的結(jié)論,都是經(jīng)過比較的。反復(fù),就是決定問題不要太匆忙,要留一個反復(fù)考慮的時間。這也是毛主席的辦法。他決定問題時,往往先放一放,比如放一個禮拜、兩個禮拜,再反復(fù)考慮一下,聽一聽不同的意見。如果沒有不同的意見,也要假設(shè)一個對立面。吸收正確的,駁倒錯誤的,使自己的意見更加完整。并且在實踐過程中,還要繼續(xù)修正。因為人們對事物的認識,往往不是一次就能完成的。這里所說的反復(fù),不是反復(fù)無常、朝令夕改的意思。
這十五個字,前九個字是唯物論,后六個字是辯證法,總起來就是唯物辯證法。(《陳云文選》第三卷 人民出版社1995年5月第一版)
解 讀
1“學(xué)習(xí)哲學(xué),可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué),終身受用。”
有人常說,學(xué)習(xí)哲學(xué)沒有用,因為哲學(xué)離現(xiàn)實太遠,解決不了實際問題。陳云卻不這么看,他常以自己的親身經(jīng)歷說明學(xué)哲學(xué)的重要性和實用性。1983年7月,他同秘書說,延安時期學(xué)哲學(xué)前,我的講話、文章缺少辯證法;學(xué)習(xí)后,講話寫文章就不一樣了,就有辯證法了。同月,他又在同評彈界人士談話時說,在延安學(xué)了幾年哲學(xué),從思想理論上把王明的一套“打倒”了;在“文化大革命”期間學(xué)了幾年,從思想理論上把陳伯達的一套“打倒”了。
他多次強調(diào):“要把我們的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)好,最要緊的,是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對頭,這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。”“現(xiàn)在我們在新的形勢下,全黨仍然面臨著學(xué)會運用馬列主義、毛澤東思想的立場、觀點、方法分析和解決問題這項最迫切的任務(wù)。”學(xué)習(xí)理論,“首先要學(xué)哲學(xué),學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通,就總是要犯錯誤”。“我個人的體會是:學(xué)習(xí)哲學(xué),可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué),終身受用。希望能夠組織政治局、書記處、國務(wù)院的同志都來學(xué)習(xí)哲學(xué),并把這個學(xué)習(xí)看成是工作的一部分,也是自己的一項重要責(zé)任。”
陳云重視學(xué)哲學(xué),從來不是把它當成單純書齋中那種脫離實際的空談,而是出于黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要,力求掌握正確的思想方法,作為引導(dǎo)行動的指針。
2實事求是地研究處理問題
實事求是,就得堅持一切從實際出發(fā),“只唯實”。在作決策、采取行動時,必須先進行切實而周密的調(diào)查研究,把各方面的事實真正弄清楚,經(jīng)過分析,找出解決問題的辦法,才能做到對癥下藥。陳云把它看作做好工作的先決條件。他說:“領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)制定政策,要用百分之九十以上的時間作調(diào)查研究工作,最后討論作決定用不到百分之十的時間就夠了。”“難者在弄清情況,不在決定政策。”這是他在工作中能取得成功的秘訣所在。
為了能及時了解農(nóng)村的真實情況,陳云在50年代初到60年代初的十余年里,除了在家鄉(xiāng)普通農(nóng)民中約定了幾位聯(lián)系人,請他們經(jīng)常來信或直接來京反映情況外,還常到全國各地的農(nóng)村進行調(diào)查,僅去家鄉(xiāng)青浦縣就調(diào)查了4次。其中的第四次,他吃住在農(nóng)民家里,調(diào)查了半個月時間。當時,由于受“左”的思想影響,大部分地區(qū)限制或取消了家庭養(yǎng)豬。以后,雖然在陳云的建議下,中央決定肉豬以私養(yǎng)為主,公養(yǎng)為輔,但對母豬是私養(yǎng)還是公養(yǎng)為主,仍沒有明確的方針。陳云便在這次調(diào)查中,召集集體養(yǎng)豬場和家庭養(yǎng)豬的人分別座談,并仔細看了10個養(yǎng)豬場和一些農(nóng)民家里的豬圈。他發(fā)現(xiàn)母豬私養(yǎng)比公養(yǎng)養(yǎng)得好,產(chǎn)苗豬多,成活率高。于是,他給中央寫了《母豬也應(yīng)該下放給農(nóng)民私養(yǎng)》的調(diào)查報告,具體舉出了母豬私養(yǎng)的6條好處。陳云調(diào)查研究之實之細,由此可見一斑。陳云在那個調(diào)查報告中又同時指出,上海近郊的蔬菜產(chǎn)區(qū),大約有10個公社,農(nóng)民過去缺乏養(yǎng)豬經(jīng)驗,暫時不宜把大部分母豬下放給私人養(yǎng);另外,為了改進豬的品種,種公豬和種母豬,還應(yīng)由集體飼養(yǎng)。這說明,在他看來,即使對正確的方針,貫徹時也要區(qū)別不同情況,不能到處照搬,搞一刀切。
為什么陳云在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作中能夠取得那么大的成功?為什么其他人視為畏途的許多“老大難”問題,在他手中常能得到成功的解決?為什么他說的話和做的事總是那樣實在并且切中要害?原因就在他的思想方法和工作方法是正確的,他的決策是根據(jù)對實在情況的科學(xué)分析作出來的。而那些習(xí)慣于拍腦袋決策、拍胸脯保證、最后卻拍屁股走人的干部,同他的做法是截然不同的。因此,他語重心長地叮囑:有的同志“天天忙于決定這個,決定那個,很少調(diào)查研究實際情況。這種工作方法必須改變”。
3“要少犯錯誤,就要避免認識上的片面性。”
人們常說陳云處事“穩(wěn)”和“細”,這確是他的特點。他曾說過:“人之所以犯錯誤,都是由于不了解實際情況就匆忙地決定對策,主觀與客觀相脫離。當然,我們過去所以犯錯誤,也不是對實際情況一點都不了解,只是了解的情況是片面的,而不是全面的,誤把局部當成了全面。”
為了減少和避免認識客觀事物的片面性,陳云提出了“交換、比較、反復(fù)”三種方法。這些方法對我們實現(xiàn)決策科學(xué)化很有指導(dǎo)意義。
陳云在調(diào)查研究中,特別注意使用比較的調(diào)查方法。他提出:研究問題,制定政策,決定計劃,要把各種方案拿來比較。多比較只有好處,沒有壞處。“所有正確的結(jié)論,都是經(jīng)過比較的。”對一些重大問題,他總是依據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果或發(fā)動群眾提出各種方案,對各種方案的利弊進行分析比較,然后從中選擇最佳方案。這種方法,使陳云能夠?qū)ξ覈鴱?fù)雜的革命和建設(shè)問題制定正確的計劃和政策,指導(dǎo)實際工作取得成功。根據(jù)陳云的論述,比較調(diào)查法可以分為以下三種:
1、橫向比較。在我國社會主義建設(shè)初期,為了解決當時糧食購銷的矛盾,陳云受中央委托,在調(diào)查中提出又征又配、只配不征、只征不配、“臨渴掘井”、動員征購、合同預(yù)購、各行其是和在農(nóng)村實行統(tǒng)購、在城市實行配給等八種方案。對這八種方案,陳云結(jié)合當時的歷史條件逐一經(jīng)過比較,分析各自的利弊,最后認為實行農(nóng)村征購城市配給的方法最好,有風(fēng)險但不一定出亂子,可以解決問題。
2、縱向比較。在寶鋼倉促上馬、陷入上下兩難困境時,陳云在調(diào)查研究中對寶鋼與鞍鋼的建設(shè)作了前后比較。鞍鋼經(jīng)過日本人40年及新中國成立后30年共70年的時間建成,年產(chǎn)600萬噸鋼;而寶鋼要7年達到700萬噸鋼的產(chǎn)量,顯然,建設(shè)周期太緊張。因此,陳云建議寶鋼適當拉長建設(shè)周期,先上一期,過一段時間再上二期,從而為寶鋼找出了一條符合實際的路子。
3、中外比較。1962年,陳云查了美英德日蘇等國90年來鋼產(chǎn)量的統(tǒng)計數(shù)字,看出這些國家鋼產(chǎn)量在1000萬噸以下的時候,花的時間最長。美英德日等國的鋼產(chǎn)量在500 萬噸到1000萬噸之間,就成了帝國主義國家。蘇聯(lián)也是在這樣的生產(chǎn)水平上,成了工業(yè)強國。大體說來,這些國家鋼產(chǎn)量在500萬噸的時候,各種工業(yè)就比較齊全,并有了堅實的基礎(chǔ)。日本在發(fā)動“七·七事變”的時候,鋼產(chǎn)量還不到700萬噸,而當時我國的鋼產(chǎn)量已經(jīng)有700萬噸了。陳云通過中外比較調(diào)查法,得出結(jié)論:我們不能一味追求鋼的數(shù)量,而要把鋼的質(zhì)量搞上去,打好工業(yè)基礎(chǔ),以后進步再快。
因此,每當作出重大決策前,應(yīng)事先準備兩個以上的方案,認真討論,廣泛征求各方面的意見,特別是傾聽不同意見;反復(fù)思考,進行比較,分析其可行性程度,權(quán)衡其利弊得失,在此基礎(chǔ)上,選擇出最佳方案,從而使決策科學(xué)化。通過比較,可以明辨是非,判定優(yōu)劣,從而使我們獲得科學(xué)的認識,進而實現(xiàn)政策的最優(yōu)化。
參考材料:《黨的優(yōu)良作風(fēng)的光輝典范》 劉家棟 王玉清等 《人民日報》1995年6月23日;《學(xué)好哲學(xué) 終身受用 陳云談學(xué)習(xí)哲學(xué)》 蔣永清 《新湘評論》2014年03期;《陳云和學(xué)哲學(xué)》 金沖及 《黨的文獻》2015年增刊;《陳云比較調(diào)查:“所有正確的結(jié)論 都是經(jīng)過比較的”》 占善欽 《北京日報》
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