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《馬恩全集》中“共濟(jì)會”詞語出現(xiàn)21次

對50卷本《馬恩全集》進(jìn)行關(guān)鍵詞信息檢索發(fā)現(xiàn)：在《馬恩全集》中出現(xiàn)“共濟(jì)會”關(guān)鍵詞的頻數(shù)共有21次，散落于16篇文獻(xiàn)之間，其中：馬克思著作10篇，恩格斯著作4篇，馬恩合著著作2篇。

這表明馬、恩對共濟(jì)會問題保持著密切的關(guān)注。簡述如下：

在馬克思青年時(shí)代的著名論文《黑格爾法哲學(xué)批判》中，他認(rèn)為：普魯士法學(xué)“考試（內(nèi)容）無非是共濟(jì)會的那一套，無非是從法律上確認(rèn)政治知識是一種特權(quán)而已”。考試內(nèi)容是一種“邏輯的、泛神論的神秘主義”，“這種哲學(xué)也正是共濟(jì)會所倡導(dǎo)的”。

馬克思1848年11月28日為報(bào)刊撰寫的《新聞數(shù)則》中，有一段關(guān)于普魯士共濟(jì)會的新聞：“今天我們認(rèn)為有必要報(bào)道一個(gè)更為確鑿的事實(shí)。共濟(jì)會柏林‘三君主’總分會——大家知道，普魯士親王是普魯士共濟(jì)會的最高首腦，就像弗里德里希·威廉四世是普魯士教會的最高首腦一樣——宣布停止共濟(jì)會科倫‘密納發(fā)’分會的活動。為什么？因?yàn)檫@個(gè)分會吸收了猶太人入會。特此通知猶太人！”

馬克思在此指出：“普魯士親王是普魯士共濟(jì)會的最高首腦”，并且普魯士似乎與英美共濟(jì)會不同，普魯士的共濟(jì)會不吸納猶太人。

馬克思致恩格斯（1852年4月30日）信中提到共濟(jì)會對第一國際的滲透，他說：“盧格在他的信中攻擊金克爾是普魯士親王的代理人和共濟(jì)會會員”，“無法避免他們對黨的滲透和侵蝕”。共濟(jì)會做出了一些“有意安排”。因此馬克思認(rèn)為，第一國際組織（國際工人協(xié)會）背后有共濟(jì)會的神秘之手。

馬克思在第一共產(chǎn)國際的文件《社會主義民主同盟和國際工人協(xié)會，根據(jù)國際海牙代表大會決定公布的報(bào)告和文件》中，有兩處談到“共濟(jì)會”。

馬克思明確地指出：“在國際的日內(nèi)瓦支部后面隱藏著秘密同盟的中央局；在那不勒斯、巴塞羅納、里昂和汝拉等地的國際支部后面，隱藏著同盟的秘密支部。這是個(gè)共濟(jì)會組織。國際的普通會員及其領(lǐng)導(dǎo)中心甚至沒有懷疑過會存在這樣一個(gè)組織”。

馬克思還注意到，俄羅斯巴枯寧的無政府主義團(tuán)體實(shí)際與共濟(jì)會組織有關(guān)。

馬克思認(rèn)為1871年的巴黎公社運(yùn)動后面也有共濟(jì)會的插手。

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的兩份手稿中，馬克思指出：“法國共濟(jì)會下屬的一些分會和個(gè)人參與到了法國巴黎公社的運(yùn)動中來。”“還有共和同盟、各共濟(jì)會分會也派出代表，舉行示威游行。”據(jù)歷史資料，法蘭西共濟(jì)會的大東方會所分部“哲學(xué)的蜂巢”，是法國共濟(jì)會的一大分支，共濟(jì)會的會員曾經(jīng)和巴黎公社戰(zhàn)士一同活動過。

在1871年巴黎公社失敗后，馬克思在《卡·馬克思同“世界報(bào)”記者談話的記錄》一文中說：“在（巴黎）公社各機(jī)關(guān)里有許多（國際工人協(xié)會）協(xié)會會員。但是也還有很多共濟(jì)會會員”。

馬克思針對羅馬教皇認(rèn)為巴黎公社運(yùn)動是第一國際搞的陰謀，指出：“那也就有同樣理由認(rèn)為這也是共濟(jì)會搞的陰謀了，因?yàn)楣矟?jì)會會員以個(gè)人身分參加公社活動的決不在少數(shù)。”馬克思還指出：“如果教皇宣布整個(gè)（巴黎的）起義都是由共濟(jì)會會員發(fā)動的，我也不會覺得奇怪。”

在馬克思致恩格斯（1870年4月28日）的一封信中，馬克思在談到巴黎工人領(lǐng)袖弗路朗斯時(shí)說：“昨天晚上，共濟(jì)會法國分會，‘法國人支部’等設(shè)宴請他和提巴爾迪。路·勃朗、塔朗迪埃等人也想?yún)⒓友鐣?rdquo;

馬克思曾指出，共濟(jì)會堂向來是宣揚(yáng)“自由、和平和友愛”的“圣地”，而經(jīng)濟(jì)學(xué)的曼徹斯特學(xué)派所主張的“貿(mào)易和平論”正與這種理念“不謀而合”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)是充當(dāng)“共濟(jì)會指使下的走卒角色”。

馬克思認(rèn)為，通過自由貿(mào)易的方式，英國可以將更多的國家和民族納入到其殖民體系中來，從世界范圍內(nèi)剝削各國工人更多的剩余價(jià)值，以圖謀歐洲和世界的霸權(quán)。共濟(jì)會經(jīng)濟(jì)學(xué)家鼓吹的自由貿(mào)易為此服務(wù)。

恩格斯在《“家庭、私有制和國家的起源”德文第四版序言》中提到共濟(jì)會員之間采取互相以“兄弟”相稱的關(guān)系。他指出：“人們把天主教的教士和修道院女子院長稱為父親和母親，而修士和修女，包括共濟(jì)會會員和英國同業(yè)分會會員在莊嚴(yán)的集會上，彼此都用兄弟和姊妹相稱”。

馬克思在《資本論》第三卷中指出：“我們在這里得到一個(gè)像數(shù)學(xué)一樣精確的證據(jù)：為什么資本家在他們的競爭中表現(xiàn)出彼此都是假兄弟，但面對著整個(gè)工人階級卻能夠結(jié)成真正的共濟(jì)會（兄弟們的）團(tuán)體。”

馬克思恩格斯從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度指出，正是由于國際資產(chǎn)階級之間建立聯(lián)盟的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；決定了共濟(jì)會內(nèi)部資產(chǎn)階級兄弟聯(lián)盟的存在。

針對共濟(jì)會的密語：四海之內(nèi)皆兄弟——馬克思提出共產(chǎn)主義同盟的口號：全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！