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 　　【編者按】11月28日上午，由全球洪門聯盟、北京華夏文化交流促進會聯合舉辦的“中華情 忠義魂 洪門愛國文化座談會”在北京釣魚臺國賓館舉行。本文為中國社科院歷史宗教專家習五一教授在會上的發言。

　　中國社科院歷史宗教專家習五一教授在洪門愛國文化座談會上發言

　　“精誠團結，振興中華”

　　——洪門愛國文化溯源

　　尊敬的王在希先生、袁雍先生、劉會進先生、宋方敏先生，女士們、先生們、朋友們：

　　首先感謝座談會主辦方的邀請，讓我有機會與各位朋友分享自己的學術思考。我發言的題目是：“精誠團結，振興中華”。

　　這個題目選自一百年前，洪門各山堂通行的誓詞。宣誓詞中寫道：“遵守洪門法規，服從大哥命令，互信互助，精誠團結，復興民族，振興中華”。今天，我們讀到這份質樸無華的歷史文獻時，依然感到生動有力，因為它是千千萬萬中華民族兒女真誠的心愿。

　　我有兩個學術背景：歷史學和宗教學。從我的學術視角考察，在中國歷史上，洪門是一個重要的民間秘密結社。中國民間秘密結社的淵源可以上溯至漢代，綿延近兩千年，經明清朝兩代，發展迅猛，教門繁多，成為具有頑強生命力的民間運動。近代中國社會劇烈動蕩，民間結社遍布大江南北，形成一種巨大的社會勢力。其影響滲透到社會各個階層，余脈延續至今。一個多世紀以來，這種復雜的中國歷史現象，引起歷史學、文化人類學、宗教學等眾多學科的關注。百家爭鳴，仁山智水，各有千秋。

　　關于洪門的起源，迄今為止，重要的流派有12種。多年來，海外洪門一直作為團結海外華僑的重要紐帶，為振興中華做出重大貢獻。許多海外洪門朋友不斷回國尋根覓祖，成為歷史學者探索洪門起源的動力之一。

　　作為歷史學者，我認同中國人民大學秦寶琦教授的研究成果。秦教授是國家清史編委會教門志的首席專家，我和秦教授是忘年之交。今天與會的復旦大學劉平教授，就是秦寶琦先生的高足。秦寶琦教授指出：根據官方檔案和洪門秘籍，加上實地考察，可以確定洪門是萬提喜即洪二和尚鄭開，于乾隆二十六年(1761年)在福建云霄高溪觀音亭創立。萬提喜取“人生以天地為本”之義，為這個秘密結社取名“天地會”。天地會不僅采用中國傳統的歃血結盟、焚表結拜兄弟方式，而且“結會樹黨，陰作記認”，這是乾隆前半期秘密會黨的重要標記。洪門，即天地會，最初發源于東南沿海地區，逐步向海內外傳播，成為一種強大的社會勢力。縱觀洪門的歷史，它是互濟互助、結社抗暴的民間組織。海外洪門屬于華人、華僑的互助性團體。

　　洪門在近現代中國歷史上聲名顯赫。孫中山先生曾有一句名言“華僑為革命之母”，以表彰海外華僑對辛亥革命的貢獻。當年，在美洲的華僑名列洪門會籍者，占總數的十分之八、九。可見洪門在辛亥革命中的重要作用。1903年，在美洲致公堂的支持下，孫中山先生加入洪門，被封為“洪棍”，洪門人士尊稱孫先生為“孫大哥”。1911年，美洲致公堂與同盟會合并，洪門同仁不僅慷慨解囊，為革命事業捐款，不少愛國志士親返祖國，直接參加推翻清王朝的武裝斗爭。

　　民國年間的洪門，實際上包括兩大支派：一是原天地會系統的組織，二是原來哥老會系統的組織(在四川統稱袍哥，在長江下游各地稱紅幫)。抗日戰爭爆發后，許多洪門人士舉起“興中反日”的旗幟。比如：1934年，上海洪門“五行山”創立，發起人多數是留美學生。五行山的《出山柬》寫道：“我洪門哥弟皆炎黃之子孫，不能坐以待斃，創立五行山，高舉義旗，聯合中華之豪杰，聚合天下之英雄，誓掃東夷，還我河山。為此呼吁三山五岳之袍哥，協力同心，浴血奮戰，滅此朝食，痛飲黃龍!”今天，我們再讀這份慷慨激昂的《出山柬》，洪門志士的愛國激情仍然震撼人心!

　　1948年10月8日，美洲致公堂傳奇人物司徒美堂先生致函毛澤東主席，擁護中國共產黨領導的“人民民主聯合政府”。毛主席復函司徒美堂先生，邀請他參加中國人民政治協商會議。晚年，司徒美堂先生定居古都北京，參加新中國的建設，游歷祖國名山大川，成為洪門愛國文化的旗幟。

　　縱觀中國的歷史風云，愛國主義始終是時代思潮的主題。它深厚的根基與強勁的動力，超越了意識形態的差異，深刻地影響著中華民族的歷史進程。隨著時代的發展，愛國主義思潮的現實命題不斷更新。今天座談會的主題“中華情，忠義魂，洪門愛國文化”，就包含著中華民族文化的獨立生命和特殊價值。如何將民族性熔融于時代性，是當代中國愛國主義理論建設的核心命題之一。我期待洪門愛國文化座談會持續地舉辦下去，為實現中華民族復興的偉大中國夢，作出獨特的貢獻。

　　謝謝各位!

　　(來源：昆侖策研究院)

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