有人在網(wǎng)上發(fā)文，說馬克思主義對現(xiàn)實世界越來越?jīng)]有什么解釋力了。這篇網(wǎng)文還說，馬克思主義的許多觀點和理論都無法解釋當(dāng)今世界上存在的很多問題。看到網(wǎng)文中這樣的觀點并不會讓人感覺有多奇怪，或者會產(chǎn)生多大的驚訝。資產(chǎn)階級和他們的學(xué)者天天都在高喊這樣的論調(diào)。但是既然這類觀點今天又在中國的網(wǎng)絡(luò)上重彈，雖然并沒有什么更為新鮮的理論論證，但是也會引起某些人們的傾向于認(rèn)可的感受。因此，還是有必要對這些東西做一下分析。需要指出的是，馬克思主義從來不需要解釋力。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中寫道，哲學(xué)們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。馬克思主義的力量就是在于改變世界，也就是在于實踐。這就可以看出，這位作者對馬克思主義的基本常識幾乎為零。這篇網(wǎng)文根據(jù)實證主義者孔德的觀點認(rèn)為，自然科學(xué)應(yīng)該與社會科學(xué)沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。自然科學(xué)是有規(guī)律的，而且這些規(guī)律是很容易被人們發(fā)現(xiàn)的。如果按照孔德的觀點，社會科學(xué)或者社會領(lǐng)域里應(yīng)該也是有規(guī)律的。但網(wǎng)文的作者話鋒一轉(zhuǎn)，說在社會科學(xué)中，關(guān)于規(guī)律的問題總是引起人們的爭議。在社會科學(xué)領(lǐng)域里，人們總是自說自話。所以，他不認(rèn)為恩格斯所說的，馬克思主義已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了人類社會的規(guī)律。而且網(wǎng)文的作者還說，人們現(xiàn)在不說社會規(guī)律，而說社會機制。這里，網(wǎng)文作者的自相矛盾就很明顯了。前面說自然科學(xué)與社會科學(xué)無根本性的區(qū)別，而后面馬上又說，社會科學(xué)中并沒有什么規(guī)律而只有所謂機制。網(wǎng)文作者把規(guī)律與機制搞混了。規(guī)律是客觀存在的，而機制應(yīng)該是客觀事物為了自身的生存和發(fā)展，而需要自己掌握的一種方式方法。機制是主觀為了適應(yīng)客觀而創(chuàng)造出來的。機制需要順應(yīng)規(guī)律，服從規(guī)律。規(guī)律是第一性的，而所謂機制則是由規(guī)律來決定的。看起來，這位網(wǎng)文作者完全不了解歷史唯物論。馬克思主義認(rèn)為，在社會領(lǐng)域中存在著客觀規(guī)律，是因為馬克思發(fā)現(xiàn)了在人類社會中，起著決定作用的是社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。人類社會發(fā)展的動力就在于社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式中所存在的矛盾。矛盾推動事物的發(fā)展。這就是人類社會中存在的規(guī)律。網(wǎng)文作者認(rèn)為人類至今并沒有發(fā)現(xiàn)人類社會中存在的規(guī)律，這只能表明這位作者完全不了解馬克思主義。網(wǎng)文作者還說共產(chǎn)主義能否實現(xiàn)還是一個飽受爭議的話題。這位作者只把共產(chǎn)主義理解為一個在未來才能實現(xiàn)的社會形態(tài)。這樣的理解是背離馬克思主義對共產(chǎn)主義的認(rèn)識和理解的。共產(chǎn)主義在馬克思和恩格斯那里，從來就不是指那個所謂未來世界的絕對完美的社會。所謂絕對完美的東西，在這個世界上根本就不存在。對馬克思和恩格斯來說，共產(chǎn)主義不只是一個人類的理想，共產(chǎn)主義是客觀存在的一個長期的國際工人運動。共產(chǎn)主義是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，有千百萬人民群眾參與的，旨在消滅資本主義的國際工人運動。這個消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動，自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)布以來就一直存在著。從那時起一直到今天，這場運動已經(jīng)走過了一百七十多年的時間。雖然在這個過程中，共產(chǎn)主義運動經(jīng)歷了起起伏伏，并不那么順利。但這場偉大的共產(chǎn)主義運動一直都在進(jìn)行著。看來，我們需要多次甚至反復(fù)地強調(diào)，共產(chǎn)主義運動是一個社會運動的過程。共產(chǎn)主義社會只是這個過程中的最后階段。我們今天在建設(shè)中國特色的社會主義，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，也同樣是共產(chǎn)主義運動過程中的一個部分，一個環(huán)節(jié)，一個階段。這樣來理解共產(chǎn)主義，有什么困難、有什么問題嗎?至于說到共產(chǎn)主義的未來社會，那也不是突然降臨的。那也是我們今天的人們，在勞動過程中，一直在創(chuàng)造著的，而且在這個創(chuàng)造過程中正在不斷形成量的積累。自從中國對世界有關(guān)國家實行144個小時的過境免簽證的政策以來，已經(jīng)有上百萬的國外游客來到中國。他們看到今天的中國，獲得了從未有過的驚嘆。那些來自發(fā)達(dá)資本主義國家的人們，看到這樣的中國，已經(jīng)感慨今天的中國，或者至少在中國的某些城市和農(nóng)村，其現(xiàn)代化的程度，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)把發(fā)達(dá)國家甩到身后了。中國的建設(shè)成果不過是在證明，我們?nèi)祟惿鐣淼墓伯a(chǎn)主義，不就是這樣一點一點地從現(xiàn)在就開始建設(shè)起來的嗎?中國的建設(shè)，中國的發(fā)展，正在給全世界的人們，不只是全球南方國家的人們，也包括北方的那些發(fā)達(dá)國家的人們以一種全新的面貌和狀態(tài)。或許，他們在對中國產(chǎn)生的這種全新的認(rèn)識當(dāng)中，能夠體會到中國發(fā)展道路的力量和魅力。這同樣也是共產(chǎn)主義運動所展示出來的力量和魅力。如果世界共產(chǎn)主義運動能夠給人類帶來這樣的美好前景，那么對于那些長年受到西方資產(chǎn)階級媒體蠱惑的人們，還會認(rèn)為共產(chǎn)主義是一種可怕的事情嗎? 他們難道不會感受到，共產(chǎn)主義運動才是最人道、最美好的事物嗎? 而那些資本主義的發(fā)達(dá)國家，包括曾經(jīng)被某些國內(nèi)公知無限追捧的北歐國家，都在顯示出明顯的頹勢和衰敗。曾經(jīng)看起來非常強大的那些西方帝國，今天哪一個不是垂垂老矣，而缺乏生機?或許有人認(rèn)為，我的這個說法太過夸張。其實，今天的中國，中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展所導(dǎo)致的必然結(jié)果。而中國特色社會主義就是國際共產(chǎn)主義運動的一個環(huán)節(jié)和階段。那位網(wǎng)文作者還在誣蔑馬克思主義如何不堪，甚至還認(rèn)為資本主義的矛盾是資本主義垂而不死的動力，這種觀點難道不可笑嗎?2008年的全球金融危機，2022年由美國挑起的俄烏沖突，都從不同的方面在沖擊著今天的資本主義體系。這還不是一般性的沖擊，是帶有摧枯拉朽式的大沖擊。當(dāng)然，只靠這兩次沖擊，資本主義世界還不會立刻倒下。但是再經(jīng)過幾次這樣的沖擊呢?這位網(wǎng)文作者不僅不懂得馬克思主義，不懂得共產(chǎn)主義，而且還把馬克思主義教條化。他所認(rèn)為的馬克思主義，只是在他頭腦中存在的一些僵化的條條框框。他把他頭腦中那些僵化的條條框框當(dāng)作馬克思主義的全部，當(dāng)作馬克思主義的本質(zhì)。他所指責(zé)的馬克思主義，根本不是真正在客觀實際存在著的、具有鮮活特點的馬克思主義。經(jīng)過蘇聯(lián)解體之后的一段低潮，今天世界上的馬克思主義，今天世界上的共產(chǎn)主義運動，已經(jīng)再度活躍了起來。世界各國各地的馬克思主義的組織，共產(chǎn)主義的組織，又再度展現(xiàn)出他們的生機勃勃。對這些情況，這位網(wǎng)文作者大概完全不了解。雖然他在拼命地貶低馬克思主義，但在骨子里，表現(xiàn)出來的是他對馬克思主義力量的極度恐懼。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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