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       附論何氏一姓起于何尊

何尊是著名的西周重寶器，1963年出土于陜西寶雞陳倉區賈村鎮，是西周早期一名何姓貴族所制造的一件祭器。此器現在收藏于中國寶雞青銅器博物院。

何尊內底有銘文12行，計122字。所記述的是周成王要繼承周武王的遺志，營建東都洛陽——成周之事。

  此尊圓口，棱方體，長頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。是國之重器，國寶級文物。

國寶何尊，制作于西周早期（距今3000年以上）

寶器通高38.8厘米，口徑28.8厘米

1965年于陜西省寶雞縣賈村塬出土

現藏寶雞青銅器博物館

何尊銘文：

關于何尊的銘文，我綜合前賢諸家對銘文的考釋，并重新斷句如下： “唯王初遷，宅于成周。 復秉武王，禮福自天。

在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：“昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲大命。

唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中國，自茲乂（馭）民’。

嗚呼！爾有叀（諸？）小子無識（知），視（視，效也。）于公氏，有毖（慎也，勞勉也。），于天微（徽，美也）命，敬享哉！”

唯王恭（洪）德裕天，順（訓）我不敏。王咸誥何，賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀。”

釋義如下：

“當時成王開始遷都，建社宮于成周。復報武王，請求他從天上賜福。

當四月丙戌日，君王詔命小宗子何到京師社宮，說：“過去你們祖先的公族，跟隨文王，助文王承受了偉大的天命。

于是武王征服大商國，而后祭祀告于上天，說：’我的社宮要建造在中央之國，在此治理萬民。’

哎呀！你們這些小子還無知，應效法你們的公祖，敬慎努力，天會嘉勉好命，誠敬地享有它！”

全靠我們君王洪德齊天，訓導我們這些不聰明的人。

君王訓示何伯，賜予三十朋寶貝，用以制作這個寶貴宗廟用的酒尊彝器。時在成王五年。”

據史書記載，西周成王時有營造新都洛邑一事。《尚書序》記：“成王在豐，欲室洛邑。”《史記·周本紀》：“成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營筑，居九鼎焉。曰：‘此天下之屯四方入貢道里均。’作《召誥》、《洛誥》。”

何尊銘文開頭所說“唯王初遷宅于成周。”這就證實周成王確實有營造新都洛邑（即今洛陽）的事情。洛邑有兩城，西為王城（王宮），東為成周（社宮）。成周距王城十八里。移民工作是在成王七年（公元前１０３６年）完成的，殷商族民全部居于成周周邊，作為附庸以效力祀奉周宗社。

關于何尊銘文所提到的“中或'，許多現代人不知道這就是指“中國”。

《說文》：“或，邦也。從戈從口以守’一’，’一’，地也。字做域，或又從土”。也就是說：或字的本義是城邦，也就是城國。甲骨文的“或”字是會意字，以戈象征武裝力量，口字象征城國，而一字則象征土地。古文或字也就是后出的域字和“國”字的本來字。

所以何尊所說的“中或”，亦即“中域”——也就是“中國”，指的是中央之國。洛陽成周，位置居華北平原中心位置，即所謂“天下之中”。故洛陽——成周在周代具有“中或——中國”，即中央之城的稱號。

何尊作為西周的一件珍貴文物，在其銘文中第一次出現了“中國”這個名詞。

此詞在之后的歷史中被不斷引申、加強、詮釋，最終從一個地理方城的概念，成為代表中華國家的政治概念，成為華夏民族和國家的代名詞。這是一個重要的歷史事件，值得考證。

【附論】何氏一姓起于何尊

關于何姓起源，目前主流說法以為“何”姓是源出“韓”姓之分支。“何，作為姓，源出于音訛，是“韓”的誤讀。”

據稱：“司馬遷在《史記·韓世家》里記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓。西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韓原(現在山西省汾水以北，河津與稷山一帶)這個地方，作為晉國的附庸·。此人世稱“韓武子”，名韓萬。之所以稱韓是因其封地而命氏。至韓武子之三世孫名韓厥，自厥起，他和他的后代為韓姓。因此，韓厥是韓姓始祖，也是天下何氏第一人。”

現在看，此謬說也。因為何尊的考釋已證明西周之前早有以何為氏的公族（乃是姬姓的分族）。而小宗子何公，也就是何尊的作者，就是何姓的先祖。