在共產(chǎn)黨革命根據(jù)地，如果不開展經(jīng)濟(jì)斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，革命戰(zhàn)爭的物資供應(yīng)就沒有保障，人民的生活也得不到保障和改善，人民在長期的戰(zhàn)爭中就會感到疲憊。
豐子愷的漫畫自成一派，他用筆精簡，善于留白，并且最大的特點就是充滿了'童趣'，大繁至簡。
毛澤東主席呼吁蘇區(qū)“要使人民經(jīng)濟(jì)一天一天發(fā)展起來，大大改良群眾生活，大大增加我們的財政收入，把革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)確切地建立起來”。
要打倒帝國主義，要打倒封建制度，就要發(fā)動農(nóng)民起來革命，就要改變土地所有制，其中最要緊的任務(wù)就是要建立工農(nóng)兵自己的政府。
在諸子百家中，如果站在君主的立場上，以滿足君主的需要程度作為評價依據(jù)，以理論的精準(zhǔn)度、實用性作為測度標(biāo)準(zhǔn)，那么，當(dāng)仁不讓，韓非天下第一。
毛澤東身上凝聚了幾千年中國農(nóng)民被壓迫被愚弄的痛苦和反抗智慧，一旦與馬列主義相結(jié)合，便產(chǎn)生了前所未有的現(xiàn)代性，代表了歷史進(jìn)步最本質(zhì)最前瞻的要求。
其中被“忠誠小組”秘密抓捕、暗殺、關(guān)押、失蹤的美國人更是不計其數(shù)（最少達(dá)9000人），此外還有數(shù)百萬冊的書籍、作品被付之一炬，作家遭遇殘酷的迫害、逼供和審查。
每當(dāng)回顧中華民族的抗戰(zhàn)史時，社會上總有著各種各樣的觀點。例如，有人認(rèn)為中國共產(chǎn)黨人的勝利來自歷史的偶然，是利用對手的失誤，利用國際形勢提供的一些有利機(jī)緣。
在所有熟悉湯萬清的親朋好友心目中，湯萬清已經(jīng)是人畫合一。那個“不事張揚(yáng)、虛懷若谷、謙遜內(nèi)斂、溫和沉靜、淡泊名利、視畫如命”的清瘦老藝術(shù)家永遠(yuǎn)離開了我們。
1929年12月3日，紅四軍開赴新泉，進(jìn)行“新泉整訓(xùn)”。朱德負(fù)責(zé)軍事整訓(xùn)，毛澤東和陳毅負(fù)責(zé)政治整頓，主要是為紅四軍黨的“九大”準(zhǔn)備決議案。
我們黨始終堅持深深扎根于人民，注意從人民群眾的呼聲、愿望和利益出發(fā)制定路線方針政策，贏得了人民群眾的擁護(hù)和支持。
二十多年前，當(dāng)我第一次讀到她的故事時，我的腦海中就曾浮現(xiàn)出這樣的疑問：一個年僅14歲的女孩，是什么讓她在如此血淋淋的殺人現(xiàn)場，毫無懼色、慷慨赴死？
調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，正是在無數(shù)的調(diào)查中，周總理眼觀六路，耳聽八方，掌握大量的決策信息，集中了大家的創(chuàng)造才能和智慧，形成了一個個正確的決策。
這些珍貴的老照片記錄的是，內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)十二團(tuán)三連的知青們，在他們那簡陋的住房前排練革命樣板戲芭蕾舞劇《紅色娘子軍》時的照片。
愛琴海文明并非起源于希臘，而是起源于公元前6世紀(jì)的小亞細(xì)亞半島（即所謂“愛奧尼亞”），包括其周邊群島（歷史上的安納托里亞地區(qū)）。
父親是地道的農(nóng)人，沒出過遠(yuǎn)門，只認(rèn)識幾個字，老了卻硬生生地趕了一回時髦，他喚母親-丫頭。母親已經(jīng)老年癡呆，不知道叫的是自己，而我卻被父親叫哭了。
陳毅10月22日趕到廣東蕉嶺縣的松源。陳毅說：“七次大會我們犯了錯誤，跟你有關(guān)，跟我也有關(guān)，我們都要向毛澤東同志承認(rèn)錯誤，轉(zhuǎn)變舊觀念。我們要請他回來。”
毛主席逝世后，中央為毛主席安排了親屬守靈。毛主席的女兒李敏在名單中發(fā)現(xiàn)少了一個人，這對當(dāng)時中央負(fù)責(zé)名單的人很過意不去，而且名單還是經(jīng)過多人的手制定的。
湘贛邊黨的“二大”還強(qiáng)調(diào)了，“鐵的紀(jì)律，為布爾什維克黨的主要精神，只有如此才能抑止黨走向非無產(chǎn)階級道路?！?/p>
周恩來對毛澤東說：是因為有了你的思想，才使集體有了智慧，而不是因為集體有智慧，才催生了你的思想，不能不顧歷史事實。
毛澤東的回答我們會在后面陸續(xù)說，簡單講就是“槍桿子里出政權(quán)”，指出“星星之火，可以燎原”，“在中國沒有武裝斗爭就沒有共產(chǎn)黨的地位”。
一個人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學(xué)問，而是自帶的，不會隨著歲月變遷而消失的“精神長相”。人之長相，分體貌和心靈。
諺語是廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語，一般都是經(jīng)過口頭傳下來的，它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。但其背后蘊(yùn)藏的智慧，你都知道嗎？
真正的民主從來都是底層無權(quán)無勢者的天然要求，而不是來自位高權(quán)重者的頂層設(shè)計，因為做不了主才會要求“民主”，這是一個很容易理解的邏輯。
例如生命有意義嗎？在這脆弱珍貴的世界里，我們的存在有何來由嗎？究竟活著的意義為何？思考的意義為何？作為人類的意義為何？甚至探討現(xiàn)實本身的極限……
? 昆侖專題 ?
? 高端精神 ?
? 新征程 新任務(wù) 新前景 ?
? 國策建言 ?
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? 黨要管黨 從嚴(yán)治黨 ?
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