《韓非子》論證了通過“法”與“術(shù)”、刑賞分明而治,達到政理之“勢”的必要性,也彰顯了中華法治文明的深厚底蘊。
考古學家在墓主人的墓葬中并沒有發(fā)現(xiàn)任何貴金屬和其他陪葬品,作為一位政府官員,陪葬品如此之少,在當時的時代背景下完全不符合。
最早時妻子稱呼自己的丈夫“良人”,從中我們不難看到古代丈夫們光輝高大的形象,古詩里就有“妾家高樓連苑起,良人持戟明光里”。
關(guān)于鐵人為我國石油工業(yè)作出的貢獻,50歲以上的人都應當如數(shù)家珍。當我們無憂無慮地享受改革開放成果的時候,能否面對著鐵人的遺像說一句:“我們問心無愧”呢?
“故事還要從我的曾祖父講起。他是一位老支前,曾經(jīng)推著小車跟隨解放軍踏遍了大半個中國?!泵棵恐v起爺孫四代人接續(xù)守島的“初心”,呂壽慶都要從這里說起。
今天是重慶渣滓洞白公館11.27大屠殺68周年的紀念日,總書記要求的“不忘初心,繼續(xù)前進”,為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標,為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗!
在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著最深層的精神追求,代表著中華民族獨特精神標識。
英雄從戚繼光到黃繼光被有的人罵了個遍,毛岸英也遭抹黑,目擊他犧牲的老兵楊鳳安知道此事后,氣得渾身發(fā)抖,拍案而起:“我要見到那個人 一定扇他一個大耳光!”
這個時間點,再回過頭來看看文章頂部的這句話——一切為了兒童,為了兒童的一切!如果我告訴你,這是一百年前中國幼兒園創(chuàng)辦人擲地有聲的信念,你又會作何感想?!
1952年居然有性教育的海報。對于想孩子解釋他從哪里來的問題,很多家長一直采用“騙”的辦法。而通過比喻的辦法不僅讓孩子容易理解,而且讓孩子對性有了一定的認識。
人最寶貴的東西是生命,生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的:當他回首往事的時候,他不會因為虛度年華而悔恨,也不會因為碌碌無為而羞恥
衛(wèi)立煌建國后歸來后出任國防委員會副主席,為蔣軍降將職位最高者。衛(wèi)立煌,時任國民黨東北行轅主任兼剿匪總司令,他不是臥底,不是通共,而是地地道道的中共黨員。
在紀念十月革命100周年的重要歷史時刻,應俄華戰(zhàn)略合作協(xié)會邀請,中國紅色文化研究會自費訪問團訪問莫斯科和圣?彼得堡市。
今天給大家介紹古代最牛的6位老師,他們培養(yǎng)出的弟子都非常出名,孔子只能排第三,第一毫無爭議,幾乎無人不服。
這起事件發(fā)生在明末清初,清兵南下的那段時期,南明將領(lǐng)左夢庚率80萬大軍向一萬清軍集體投降。那么左夢庚究竟是何方神圣,為何這樣懦弱的人可以掌握80萬大軍呢?
總書記專門研究北方地區(qū)清潔取暖、垃圾分類、廢棄物處理、資源化、養(yǎng)老院服務質(zhì)量,規(guī)范住房租賃市場、食品安全監(jiān)管等這些人民群眾普遍關(guān)心的突出問題。
冷月英坐進水牢,但不是劉文彩家里的水牢,而是劉文彩侄子、老四劉文成的兒子劉伯華家的水牢。以實事求是的態(tài)度,經(jīng)過細致調(diào)查,,但不能否認地主階級的殘酷。
古代大儒是如何治家的呢?孔子、諸葛亮等才高八斗之人是如何教育子女的呢?不妨看看下文。
戰(zhàn)爭是殘酷的,當然,戰(zhàn)爭更是值得反思的。在日軍長達14年的侵華戰(zhàn)爭中,中國可謂是滿目瘡痍,從1931年的“九?一八事變”到1937年的七?七事變,中華大地狼煙遍起。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下,集合門客編撰而成,共二十六卷,一百六十篇文章,成書于秦始皇統(tǒng)一六國前夕。
我們熟知的地球地貌如下圖,其實至少在早在4.2千年事件前,也就是公元前2200年之前世界的土地大致是這樣的海洋面積遠遠大于陸地面積。
中國和印度在文化上更親近,中印友好的基礎(chǔ)更深,他的新書就是要告訴外界,中國文化沒有侵略性,“中國應被愛,而不是被懼怕或憎恨”。
寬厚就是大氣做人,能容人之短、容人之過,能為別人著想。 寬厚就是懂得忍讓,懂得吃虧,被誤解也不會反應過度,受點傷害也不會以牙還牙。
試想,如果蘇聯(lián)沒有解體,延續(xù)到今天,這次要慶祝國家誕生一個世紀,而且又是人類歷史上第一個社會主義國家,該是多么熱烈、隆重的事情,哪里輪得到我們呢。
王陽明說:“但致良知成德業(yè),謾從故紙費精神。”意思是說,人天生具有良知,不需要求之于人或書籍,若能發(fā)揮(致)良知,便可成就德業(yè)。
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