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▲韓毓海在研討會(huì)上發(fā)言

　　（注;本文是2017年11月10日上午，北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系韓毓海教授在“十九大與社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家：北京大學(xué)解讀十九大精神理論研討會(huì)”上的發(fā)言。原標(biāo)題為《發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 迎接中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代代》）

　　首先，黨的十九大是繼往開(kāi)來(lái)的大會(huì)，更是歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭召開(kāi)的大會(huì)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央辦成了許多長(zhǎng)期以來(lái)想辦而沒(méi)有辦成的大事，解決了許多長(zhǎng)期以來(lái)想解決而沒(méi)有解決的問(wèn)題，可謂是“英雄造時(shí)勢(shì)”。這樣的歷史大勢(shì)，形成了黨的十九大順利召開(kāi)的基礎(chǔ)，有了這樣的基礎(chǔ)，全國(guó)人民的自信和信心空前高漲。

　　第二，黨的十九大形成的新的領(lǐng)導(dǎo)集體，是一個(gè)以習(xí)近平同志為核心的戰(zhàn)斗隊(duì)、工作隊(duì)、宣傳隊(duì)，體現(xiàn)和恢復(fù)了“共產(chǎn)黨人是來(lái)辦事的，不是來(lái)當(dāng)官的”這樣一條馬克思主義組織路線，是我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的首腦部，打破了官僚主義、科層制，堅(jiān)持“因人設(shè)事”而不是“因人設(shè)位”，使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)層核心更加突出了，力量更加集中了，奪取了偉大勝利的把握更大了。

　　第三，十九大報(bào)告既是習(xí)近平同志思想的結(jié)晶，也是全黨思想的結(jié)晶，其中：黨的建設(shè)與不忘初心、推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化、矛盾與偉大斗爭(zhēng)、人類命運(yùn)共同體的思想，都是習(xí)近平同志對(duì)馬克思主義的新創(chuàng)造。

（▲第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議的代表舉手表決）

　　社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)這個(gè)命題，是從上世紀(jì)五十年代一屆一次人大，關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”的最初提法開(kāi)始確立的，總書記深刻發(fā)展了這個(gè)命題。在黨的十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平同志提出，全面深化改革總目標(biāo)是：發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化。我們把總書記的論斷稱為第五個(gè)現(xiàn)代化，也是最重要的現(xiàn)代化。

　　這樣的說(shuō)法包含幾個(gè)方面的意思。第一，1992年，鄧小平同志在南巡講話中提出：恐怕再有三十年，我們會(huì)有更加成熟、更加定型的制度。從1992年算起30年，就是2022年，也就是說(shuō)：建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志，是形成完善的中國(guó)社會(huì)主義制度，這是我們決勝小康社會(huì)建設(shè)之后，要向歷史提交的重要答卷。

　　第二，我們要實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)，就必須從歷史和世界的廣闊視野，去研究人類制度的發(fā)展，深入研究治理體系和治理能力問(wèn)題，這也是總書記在全國(guó)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上，對(duì)全國(guó)社會(huì)科學(xué)工作者提出的任務(wù)，所以，我們的工作應(yīng)該圍繞著這個(gè)總目標(biāo)，聚焦總?cè)蝿?wù)。

　　說(shuō)到所謂寬闊的世界視野，大家知道，西方現(xiàn)代主要有三種治理模式：英美、法、蘇俄。改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)我們學(xué)術(shù)界影響最大的就是英美模式。

　　所謂深厚的歷史眼光，就是我們一定要認(rèn)真研究中國(guó)，立足中國(guó)大地。中國(guó)有著自身漫長(zhǎng)的制度建設(shè)的傳統(tǒng)，中國(guó)傳統(tǒng)制度的核心是禮制，法是禮制的一部分。我們北大國(guó)家發(fā)展研究院里有一個(gè)房子，是前清的軍機(jī)處，墻上有一段話，大意是說(shuō)，經(jīng)國(guó)序民，莫重于禮，禮在《五經(jīng)》，《五經(jīng)》有二意，曰持曰祭，持以章德，祭以天地。禮制一是講天下秩序的結(jié)構(gòu)平衡，二是講治理的基礎(chǔ)是啟發(fā)人民的覺(jué)悟，即同心同德。故頭一句是講“大道之行”，后一句是講“天下為公”。根據(jù)這樣的治理體系，去選拔有治理能力的人才，就叫“選賢與（jǔ）能，講信修睦”。

　　辛亥革命以來(lái)，包括孫中山先生在內(nèi)，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命者，在推進(jìn)治理體系和治理現(xiàn)代化過(guò)程中，始終堅(jiān)持批判地繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)治理的優(yōu)秀成分，這突出地表現(xiàn)在：把啟發(fā)人民覺(jué)悟，使人民同心同德作為制度建設(shè)的基礎(chǔ)，這就是天下為公、為人民服務(wù)和不忘初心。同時(shí)，把天下秩序的結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)，努力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代世界觀、宇宙觀、價(jià)值觀，這就是世界各民族一律平等、是人類命運(yùn)共同體。

　　中國(guó)是有著悠久歷史的大國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)過(guò)28年武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)成新中國(guó)并帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的大黨，大國(guó)大黨，形成了具有中國(guó)特色的偉大制度。我們對(duì)我們的制度必須有充分的自信。

　　上世紀(jì)七十年代，中美建交前，費(fèi)正清曾經(jīng)向美國(guó)人民闡釋新中國(guó)的制度，他說(shuō)，中國(guó)革命建立的不僅是一個(gè)新國(guó)家，而且也形成了一個(gè)新的禮樂(lè)共同體，新的禮樂(lè)政治：Rule of Virtue，中國(guó)共產(chǎn)黨的路線提供的是天下觀、宇宙觀、價(jià)值觀和世界觀，而這個(gè)制度的基礎(chǔ)，則是啟發(fā)人類廣泛覺(jué)悟和同心同德。這當(dāng)然就是我們說(shuō)的“黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主”。

　　第三，制度建設(shè)的關(guān)鍵，就是處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)之間的關(guān)系，正像費(fèi)正清也看到的那樣，在中國(guó)文明中，法是禮制的一部分，法也是政治的一部分，離開(kāi)了正確的世界觀、價(jià)值觀，離開(kāi)人民普遍覺(jué)悟，離開(kāi)了人民贊成不贊成，法制建設(shè)就沒(méi)有基礎(chǔ)，也不可能成功。

　　當(dāng)前制度建設(shè)面臨著一個(gè)重要問(wèn)題是：我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)上深入研究中國(guó)制度的豐富深刻的歷史內(nèi)涵，同時(shí)，應(yīng)該避免對(duì)于西方制度和法制做出片面理解。例如：我們應(yīng)該注意法德制度與英美制度的區(qū)別，避免以英美制度、海洋法系作為西方制度的唯一圭臬。康德、黑格爾特別是馬克思都尖銳地批評(píng)說(shuō)：英美法系將權(quán)利等于所有權(quán)，而且所有權(quán)是排他性的。這樣的法系，在很大程度上摧毀了法國(guó)大革命帶來(lái)的法律面前人人平等的原則。因此，在研究西方經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們還是要多讀一讀《黑格爾法哲學(xué)批判》這樣的經(jīng)典，我們應(yīng)該自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，去推進(jìn)我們的制度建設(shè)。

　　第四，我們要密切關(guān)注司法改革的實(shí)踐。例如，與大陸法系不同，英美法系在審判過(guò)程當(dāng)中不是以法律為核心，而是以當(dāng)事人和律師為核心，以保護(hù)當(dāng)事人和犯罪嫌疑人利益最大化為核心，這容易導(dǎo)致嚴(yán)重的司法不公和司法腐敗。

　　我想強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，制度建設(shè)是根本問(wèn)題，古往今來(lái)，政權(quán)更迭社會(huì)動(dòng)蕩，關(guān)鍵就在于制度合法性的建設(shè)沒(méi)有得到重視。今天我們所面臨的問(wèn)題不僅僅是中等收入陷阱，也包括顏色革命陷阱。習(xí)近平同志的偉大功績(jī)之一，就是深刻提出并且以廣闊的視野，闡釋了道路自信、制度自信、理論自信、文化自信，深刻的教育了我們的黨、我們這些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者。他的這些重要論斷，在十九大報(bào)告中得到了進(jìn)一步的升華。習(xí)近平以馬克思主義思想家的雄偉氣魄，在關(guān)鍵時(shí)刻提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，使我們的國(guó)家避免了前蘇聯(lián)那樣的悲劇。當(dāng)然，在制度建設(shè)上我們還有許多工作要做，我們的工作，離總書記的要求，離我們偉大而豐富的實(shí)踐的要求，離人民的期待，還有很大距離，我們應(yīng)該在黨的十九大精神鼓舞下，甩開(kāi)膀子加油干，以嚴(yán)謹(jǐn)深入的學(xué)術(shù)工作，為發(fā)展完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度做出北大人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。