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衛(wèi)興華：對(duì)新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化問題的解讀

點(diǎn)擊：  作者：衛(wèi)興華    來源：《社會(huì)科學(xué)輯刊》  發(fā)布時(shí)間:2018-03-23 09:01:09

 

 

 

　　【摘 要】黨的十九大后理論界發(fā)表了很多有關(guān)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化問題的文章，但理解并不完全一致，就此問題需要從理論和實(shí)際的結(jié)合上進(jìn)行探討性的商榷與澄清，以準(zhǔn)確解讀黨的十九大報(bào)告有關(guān)理論的本意和習(xí)近平同志的有關(guān)闡述。任何社會(huì)制度都存在基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，但是這個(gè)基本矛盾的表現(xiàn)形式在不同的制度下是不同的。我們要用習(xí)近平同志“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”方法研究我國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，既要看到我國發(fā)展的成就，也要看到發(fā)展的不足，但重點(diǎn)是應(yīng)從整體上看到我國的巨大發(fā)展成就和人民財(cái)富和收入的絕對(duì)提高、看到供給與需求兩側(cè)總水平的顯著提高。我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變、中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變，但是我國的社會(huì)主要矛盾變化了，“兩個(gè)沒有變”和“一個(gè)變”是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的。不要偏離黨的十九大報(bào)告的真諦和習(xí)近平同志的觀點(diǎn)、錯(cuò)解社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵，我國的社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化，不應(yīng)該用城鄉(xiāng)、區(qū)域不平衡和生產(chǎn)力落后等來解讀主要矛盾轉(zhuǎn)化后的“不平衡不充分發(fā)展”，只有通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和創(chuàng)新發(fā)展，著力于質(zhì)量型和效率型發(fā)展，才能逐漸實(shí)現(xiàn)新的平衡。

 

　　黨的十九大后理論界發(fā)表了很多有關(guān)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化問題的文章，但理解并不完全一致，甚至有些理解不一定正確。應(yīng)從兩個(gè)方面判斷是非：一個(gè)是怎么理解更符合馬克思主義基本原理和方法，怎么解讀更符合黨的十九大提出的相關(guān)新理論、新思想，更符合習(xí)近平同志提出的一些新思想的本意；另一個(gè)是怎樣解讀更符合我國經(jīng)濟(jì)實(shí)際。這些方面我們應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真探討。

 

　　我提出幾個(gè)有關(guān)的理論問題：首先，任何社會(huì)制度都要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，是不是在不同的歷史發(fā)展階段都會(huì)有社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化？這個(gè)問題就有不同的看法。有的人認(rèn)為，無論哪個(gè)社會(huì)，只要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，就會(huì)相應(yīng)地有不同的社會(huì)主要矛盾。能不能這樣說？這是第一個(gè)問題。

 

　　   第二個(gè)問題是：黨的十九大講我們進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，同時(shí)提出我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。究竟是由于我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，還是反過來正是由于我國進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，才使得社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化？究竟哪個(gè)決定哪一個(gè)也有不同的看法。

　　第三個(gè)問題是：當(dāng)前我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化和以往社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化有沒有區(qū)別？就是說進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，這個(gè)轉(zhuǎn)化和以往的，包括不同社會(huì)制度主要矛盾的轉(zhuǎn)化，也包括新中國建立以來多次提出主要矛盾的轉(zhuǎn)化相比較，這次主要矛盾的轉(zhuǎn)化有何特點(diǎn)？

 

　　第四個(gè)問題是：黨的十九大講我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變、中國作為世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。但是，我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化了。“兩個(gè)沒有變”與“一個(gè)變”，這里有沒有矛盾？怎么解釋？ 

 

　　第五個(gè)問題是：我們不能避開人們會(huì)提出的一個(gè)問題，為什么習(xí)近平同志在2016年7月紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年時(shí)，提出了“三個(gè)沒有變”，即：社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變、我國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變、我國社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾沒有變，然后又在黨的十九大提出社會(huì)主要矛盾變化了？這兩個(gè)提法，一個(gè)是說沒有變，一個(gè)是說變了，怎么理解？?jī)煞N提法是否具有一致性或區(qū)別性？

 

　　第六個(gè)更重要的問題是：原來的社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，現(xiàn)在轉(zhuǎn)化了，是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。怎么理解“不平衡不充分的發(fā)展”？包括《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》，以及一些刊物上一些權(quán)威性的人士發(fā)表的大量文章，都是講諸如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡、收入發(fā)展不平衡、同一個(gè)地區(qū)和城市發(fā)展也不平衡，還講生產(chǎn)力落后造成的不平衡不充分發(fā)展。我覺得這樣解讀和宣傳不符合黨的十九大關(guān)于社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的本意，不符合習(xí)近平同志新思想的本意，也不符合經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際。根本就不應(yīng)該用城鄉(xiāng)、區(qū)域不平衡和生產(chǎn)力落后等來解讀主要矛盾轉(zhuǎn)化后的“不平衡不充分發(fā)展”。

 

　　第七個(gè)問題：我們講新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，人民日益增長的美好生活的需要和不平等不充分的發(fā)展，既需要從整體上進(jìn)行分析，又需從具體的不同方面進(jìn)行分析。首先從整體上說，我國生產(chǎn)力大幅提高了，人民群眾的財(cái)富和收入也相應(yīng)顯著提高了。我們?cè)缫炎叱隽?ldquo;短缺經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，消除了生產(chǎn)力絕對(duì)落后和人民絕對(duì)貧困。因此，人民的生活需要提高了、拓寬了，都有自己的美好生活需要。其次又要具體分析。我國實(shí)際上存在不同的收入階層，我們看到中等收入群體在持續(xù)擴(kuò)大，中國中等收入階層數(shù)量在全世界比任何一個(gè)國家都多。這是發(fā)展中的階層上升，是進(jìn)步。但是，我們中國人口多，13億多將近14億。就相對(duì)占比而言，我們的居民收入還是一個(gè)金字塔型的，還不是呈橄欖形的。其實(shí)，橄欖型分配也只是走向共同富裕的過渡形式。實(shí)現(xiàn)共同富裕后就不應(yīng)存在橄欖型分配結(jié)構(gòu)。目前，我國富豪和富裕的人口占比是少數(shù)，中間階層也沒占到多數(shù)。這表示一個(gè)問題，就是說人民日益增長的美好生活需要對(duì)不同的階層是有區(qū)別的，有的是富豪，有的是比較富裕的，有的是中等收入，有的是低收入，不同財(cái)富占有和不同收入群體，應(yīng)該說都有美好生活的需要，他們的美好生活需要是不是一樣？不同階層的不同美好生活需要是什么？怎么樣能夠滿足不同階層的美好生活需要？這是需要進(jìn)一步研究的課題。

 

　　上述問題，是我們學(xué)習(xí)和研究黨的十九大的報(bào)告和習(xí)近平同志的一系列新理論、新思想時(shí)需要深入理解和把握的問題。要把它講清楚，要以問題為導(dǎo)向，不能用大話、套話簡(jiǎn)單重復(fù)些中央文件和習(xí)近平同志的講話甚至對(duì)其錯(cuò)解做宣傳。

 

　　一、新中國建立以來我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的歷程及比較

 

　　我們可以說，任何社會(huì)制度都存在基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。但是這個(gè)基本矛盾的表現(xiàn)形式在不同的制度下是不同的。能不能說任何社會(huì)制度都會(huì)經(jīng)歷不同階段，在每個(gè)不同的階段社會(huì)主要矛盾就要發(fā)生轉(zhuǎn)化？我覺得不能這樣講。有學(xué)者利用這樣一個(gè)邏輯并將其作為一般原理：我們現(xiàn)在進(jìn)入新時(shí)代，發(fā)展階段變化了，所以主要矛盾變化了。我覺得不存在這個(gè)一般原理：任何社會(huì)制度都要經(jīng)過不斷的發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾都會(huì)隨著不同階段的變化而變化。

 

　　就以資本主義制度來說，馬克思在 《 資本論 》 中講了資本主義發(fā)展的三個(gè)階段，我們讀 《 資本論 》 、讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，就連這三個(gè)階段的表述，也往往存在不完全準(zhǔn)確的解讀。沒有注意到 《 資本論 》 里講工場(chǎng)手工業(yè)前面有“分工和”定語，是講“分工和工場(chǎng)手工業(yè)”。資本主義簡(jiǎn)單協(xié)作也是在工場(chǎng)手工業(yè)進(jìn)行，只不過這個(gè)工場(chǎng)手工業(yè)沒有分工；而第二階段工場(chǎng)手工業(yè)是分工的工場(chǎng)手工業(yè)。就是這些細(xì)小的地方我們都沒有注意到。馬克思在世時(shí)看到資本主義發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，馬克思去世以后經(jīng)過了100多年發(fā)展，到現(xiàn)在，如果我們?cè)僦v資本主義發(fā)展的階段，可以補(bǔ)充為四個(gè)階段、五個(gè)階段。我們就以馬克思所講的三個(gè)階段來講，資本主義社會(huì)主要矛盾是什么？是不是三個(gè)階段都發(fā)生了主要矛盾轉(zhuǎn)變？資本主義基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，表現(xiàn)在兩方面，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上是生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私有化的矛盾；表現(xiàn)在社會(huì)上和政治上，是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。這是資本主義的主要矛盾。馬克思、恩格斯、列寧以及后繼者都沒有講過：在這三個(gè)階段資本主義的主要矛盾發(fā)生了變化，三個(gè)階段有三個(gè)主要矛盾，沒有這樣講過。我們講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué) 《 資本論 》 ，從來也沒有說資本主義的主要矛盾隨著幾個(gè)階段的發(fā)展變化發(fā)生轉(zhuǎn)化，不存在這個(gè)問題。

 

　　新中國建立以來，已經(jīng)歷70年的發(fā)展。在這70年的發(fā)展中，經(jīng)歷了不同的具體階段，包括社會(huì)主義初級(jí)階段大階段中的不同小階段。隨著具體階段的變化，我國的社會(huì)主要矛盾的論斷確實(shí)改變了好多次。這個(gè)是由我國的特殊情況、特殊的歷史發(fā)展階段和曲折的歷史過程形成的，不具有普遍意義。從我們中國來看，不同的階段提出了不同的社會(huì)主要矛盾，這有我們中國自己的特殊歷史情況。解放以前，舊中國社會(huì)制度是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾是“三座大山”（封建主義、官僚資本主義、帝國主義）壓迫廣大的人民群眾，而中國人民起來與“三座大山”進(jìn)行斗爭(zhēng)、反抗，這是舊中國的主要矛盾。解放以后，我們消滅了封建主義、官僚資本主義和帝國主義在華侵略性的壟斷企業(yè)。但不消滅而是要發(fā)展民族資本主義，要實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義制度。把資產(chǎn)階級(jí)也納入人民范疇，民族資產(chǎn)階級(jí)沒有被消滅，跟蘇聯(lián)不同。原來毛主席寫《新民主主義論》，是主張我們確立新中國的政權(quán)以后，讓民族資本主義有個(gè)大的發(fā)展。現(xiàn)在年輕人都不知道我們的五星紅旗上的五個(gè)星星代表什么了?！缎旅裰髦髁x論》是毛澤東主席對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展。中國原來是半殖民地半封建社會(huì)，生產(chǎn)力極端落后，廣大人民絕對(duì)貧困，不應(yīng)該直接轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，要先建立新民主主義制度。

 

　　新中國建立前夕，召開了新的政治協(xié)商會(huì)議，通過了 《 共同綱領(lǐng) 》 ，它等于臨時(shí)憲法，明確了我們建立新民主主義社會(huì)制度。那時(shí)候 《 共同綱領(lǐng) 》 沒有提出向社會(huì)主義過渡的問題，有些參加會(huì)議的成員提出，是不是 《 共同綱領(lǐng) 》 寫上我們將來要向社會(huì)主義過渡？劉少奇同志代表中央發(fā)言講話，說社會(huì)主義那是未來的事情，現(xiàn)在不提。所以 《 共同綱領(lǐng) 》 里沒有提社會(huì)主義。我們國旗的五個(gè)星星，大星星代表共產(chǎn)黨，四個(gè)小星星代表四個(gè)階級(jí)圍繞著共產(chǎn)黨來發(fā)展，四個(gè)小星星是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。這表示我們先建立新民主主義制度，經(jīng)過新民主主義制度發(fā)展到一定階段以后，再向社會(huì)主義過渡。

 

　　新中國建立以后，主要矛盾是什么？雖然把民主資產(chǎn)階級(jí)劃入到人民范圍，但是主要矛盾變成了工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。后來我們急于求成，急于向社會(huì)主義過渡，1952年毛澤東提出了向社會(huì)主義過渡問題，1953年正式提出了過渡時(shí)期總路線。接著進(jìn)行了三大改造，就是將農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的私有制改造為社會(huì)主義公有制，完全消滅私有制，“讓資本主義絕種”。原來準(zhǔn)備經(jīng)過三個(gè)五年計(jì)劃即15年過渡到社會(huì)主義，但實(shí)際上到1956年三大改造就基本完成，宣布進(jìn)入了社會(huì)主義。

 

　　1956年召開的中共第八次全國代表大會(huì)，提出了社會(huì)主要矛盾的變化。因?yàn)槲覀內(nèi)蟾脑焱瓿闪耍Y產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)主要矛盾不存在了，主要矛盾轉(zhuǎn)化了，對(duì)轉(zhuǎn)化了的我國國內(nèi)的主要矛盾，表述為人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)要求同落后的農(nóng)業(yè)國現(xiàn)實(shí)間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾。這個(gè)矛盾的轉(zhuǎn)化是對(duì)原來主要矛盾的排斥與否定。原來是資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，我們消滅資產(chǎn)階級(jí)、消滅私有制后，矛盾轉(zhuǎn)化了，轉(zhuǎn)化前后主要矛盾是互相對(duì)立、互相排斥的。但是對(duì)于黨的八大對(duì)社會(huì)主要矛盾的論斷，我看許多有關(guān)論文里沒有講全，光講了這兩句話，實(shí)際上還有一句話，這句話不夠科學(xué)、不夠準(zhǔn)確。它提出：社會(huì)主義制度建立了以后，主要矛盾的實(shí)質(zhì)就是“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”。最后把主要矛盾歸結(jié)為這么一句話。顯然，這句話讓人聽了以后會(huì)認(rèn)為，中國的社會(huì)主義制度建立得太早了，馬克思主義講生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展，這也是歷史唯物主義重要的原理。把社會(huì)主義建立后的主要矛盾實(shí)質(zhì)歸結(jié)為先進(jìn)的社會(huì)主義制度和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，這跟馬克思主義基本原理不一致了。所以中央很快就表示，黨的八大關(guān)于主要矛盾的表述不科學(xué)，不再提了。不再宣傳這個(gè)主要矛盾的內(nèi)容不是因?yàn)?ldquo;反右”才否定新提的主要矛盾的，“反右”以前就沒有宣傳了。我覺得雖然最后這句話表達(dá)得不是很科學(xué)，但前面那兩句話還是符合實(shí)際的，不應(yīng)全盤否定。

 

　　1957年10月9日，中共中央召開了八屆三中全會(huì)，毛澤東在全會(huì)上作了講話，他明確否定了黨的八大決議關(guān)于主要矛盾的論斷，他提出“我國社會(huì)主要矛盾仍然是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾”，變成兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的主要矛盾了。1949年到1952年的三年恢復(fù)時(shí)期，我們發(fā)展得很快，經(jīng)過那么久的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，我們?nèi)昃桶呀?jīng)濟(jì)恢復(fù)到1936年的水平。一直到1956年第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很好、很快，甚至感到經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快，超越了國力。經(jīng)過前30年的發(fā)展，我們建立了完整的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)增長年均6%以上。中國人民站起來了！為改革開放后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

 

　　十一屆三中全會(huì)把黨的工作重點(diǎn)從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，也放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)不斷革命的理論。后來，鄧小平提出新的社會(huì)主要矛盾的論斷，后經(jīng)中央文件正式提出我國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。當(dāng)時(shí)還沒有提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是先提出主要矛盾的轉(zhuǎn)化。黨的十三大報(bào)告全面地、系統(tǒng)地、完整地論述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。初級(jí)階段的觀點(diǎn)在黨的十三大前雖提出來了，但是沒有展開論證。黨的十三大進(jìn)行了系統(tǒng)論證，同時(shí)又提出社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。將兩者緊密統(tǒng)一在一起，提出社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，就表示不是整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾，整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)還要經(jīng)歷社會(huì)主義中級(jí)階段和高級(jí)階段。社會(huì)主義中級(jí)階段、高級(jí)階段，不可能再是落后的生產(chǎn)，不可能再是人民的物質(zhì)文化需要不能滿足的狀況。從剛解放到黨的十三大，確實(shí)是生產(chǎn)絕對(duì)落后、人民絕對(duì)貧困，所以當(dāng)時(shí)提出的主要矛盾符合我們當(dāng)時(shí)的實(shí)際。

 

　　提出主要矛盾、主要矛盾的主要方面是生產(chǎn)力絕對(duì)落后，因而，就是要大力快速發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，才能夠不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平。所以，提出社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，又是對(duì)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的主要矛盾的排斥和否定。這兩種主要矛盾是對(duì)立的。所以說，我國主要矛盾的多次變化，是曲折的、復(fù)雜的，有它的特殊性。黨的十九大報(bào)告提出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代這個(gè)概念是個(gè)大概念。沒有用新時(shí)期，新時(shí)代比新時(shí)期內(nèi)涵更大、更廣泛、更深遠(yuǎn)。

 

　　進(jìn)入新時(shí)代，提出社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化前后的這兩種主要矛盾不是互相排斥、互相對(duì)立的，而是有它的一致性，是一脈相承的，具有抽象意義的共同點(diǎn)。什么共同點(diǎn)？都是供給不能滿足需求。原來的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，需求側(cè)和供給側(cè)都是低水平的，是低水平的物質(zhì)文化需要，是解決溫飽的物質(zhì)文化需要；落后的社會(huì)生產(chǎn)是絕對(duì)落后。人們需要的消費(fèi)品，連最基本的口糧、最基本的生活用品，也不能完全滿足需要，還要憑票券限量供應(yīng)。供求不平衡，是低水平的不平衡。而我們現(xiàn)在的供求不平衡的矛盾是高水平的不平衡，需求方和供給方都是高水平的了。

 

　　二、用習(xí)近平同志“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”方法研究我國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題

 

　　我們從一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的側(cè)面也可以看出我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的實(shí)際情況和問題。改革開放以前沒有大批中國人到外國旅游，到外國購買高級(jí)消費(fèi)品。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)國門沒有開放，政治社會(huì)環(huán)境也不允許。再一個(gè)原因是大家都窮，即使允許你出國購買高端消費(fèi)品，也沒有條件，沒有購買力。三年困難時(shí)期，大家曾餓著肚子勞動(dòng)，我親身經(jīng)歷過，下放勞動(dòng)連窩頭都吃不飽?，F(xiàn)在我們大量的比較富裕的群體，到境外購買高級(jí)消費(fèi)品，購買奢侈品。根據(jù)世界旅游組織發(fā)布的報(bào)告顯示，2016年中國游客境外消費(fèi)額高達(dá)2610億美元。連續(xù)15年保持兩位數(shù)的增長，把美、德、英、法甩在了后頭。2015年，我們中國人買走的奢侈品，等于全世界奢侈品的46%，這說明我們不能充分滿足他們高水平的需要，還要跑到日本買什么馬桶蓋。盡管我們現(xiàn)在產(chǎn)生了貧富分化，但這是相對(duì)貧富分化，而非富者愈富、貧者愈貧的絕對(duì)兩極分化。我國可以允許富者愈富，但不會(huì)是貧者愈貧。

 

　　大家現(xiàn)在都有微信，有時(shí)候你們會(huì)收到各種各樣的信息，極左的、極右的。有的為了貶低我們社會(huì)主義，挑撥性地編造一些假數(shù)字、假信息。我也會(huì)看微信，就收到過這樣的信息說：改革開放前最低的工人收入39塊錢，購買力等于現(xiàn)在的六七千塊錢，用以說明現(xiàn)在人們的工資，特別是工人群眾的工資太低了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如改革開放以前的最低工資。人民的購買力、實(shí)際工資，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上改革開放以前的。有些人不考慮真?zhèn)?，不去算下賬，信以為真。我記得20世紀(jì)五六十年代北京豬肉9毛錢一斤，現(xiàn)在多少錢？就算10塊錢，漲到幾倍？十來倍吧。白面（標(biāo)準(zhǔn)粉）1角8分4一斤，現(xiàn)在白面是不是2塊錢一斤？漲了近10倍。雞蛋那時(shí)候8毛多錢一斤，現(xiàn)在5塊錢，漲到幾倍？差不多6倍。那時(shí)候永久牌自行車125塊錢，上海手表120塊錢，現(xiàn)在漲到多少？也就漲了2-3倍吧?，F(xiàn)在工人基本工資一般也3000、4000元。就算3000元，和39元相比，漲了多少倍？70多倍！如果4000元，等于39塊錢的100多倍。

 

　　所以，我們既要看到兩極分化，又要確認(rèn)大家的生活水平提高了，還要看到雖出現(xiàn)貧富分化但不是絕對(duì)的兩極分化。鄧小平講過，如果發(fā)生了兩極分化我們改革就失敗了。鄧小平講兩極分化是絕對(duì)兩極分化，我們出現(xiàn)的兩極分化是相對(duì)兩極分化。絕對(duì)兩極分化，是富的愈富，窮的愈窮。我們不存在窮的愈窮，窮的也要扶貧、救濟(jì)，使貧困人口脫貧，而且低收入群體的收入也在不斷提高，是相對(duì)兩極分化。相對(duì)那些財(cái)富滾滾增加的大款、富豪而言，工農(nóng)群眾的財(cái)富和收入與之相比差距越來越大，不能不看到這個(gè)實(shí)際情況。因?yàn)槭墙ㄔO(shè)社會(huì)主義，大家的收入水平都提高了，低收入的也提高了，但兩者間的差距還很大。與那些年收入幾億、幾十億的富豪相比，低收入的工農(nóng)群眾一年才三四萬塊錢，有些農(nóng)民的收入比這還低。這個(gè)差距太大。搞社會(huì)主義，要共同富裕，所以要從兩方面分析這個(gè)問題：一方面要看到我們存在兩極分化，不要否認(rèn)，有人否定是不顧事實(shí)；另一方面也要看到改革開放以來，我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，整體上說人們的生活水平提高了，要看到差距，也要看到大家生活水平絕對(duì)的提高。習(xí)近平同志分析問題的方法，是“兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一”，我們要學(xué)會(huì)這個(gè)分析問題的方法。兩點(diǎn)論是既要看到我國發(fā)展的成就，也要看到發(fā)展的不足。但重點(diǎn)是應(yīng)從整體上看到我國的巨大發(fā)展成就和人民財(cái)富和收入的絕對(duì)提高?？吹焦┙o與需求兩側(cè)總水平的顯著提高。

 

　　三、“兩個(gè)沒有變”和“一個(gè)變”的聯(lián)系和統(tǒng)一

 

　　黨的十九大報(bào)告提出：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，我國作為世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變，根據(jù)是什么？它和社會(huì)主要矛盾的變化有沒有矛盾？可以肯定地說沒有矛盾。“兩個(gè)沒有變”和“一個(gè)變”是統(tǒng)一的。我們可以從幾方面來說明社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。

 

　　首先，我們已經(jīng)明確：社會(huì)主義初級(jí)階段要經(jīng)歷一百年的時(shí)間，百年的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化。初級(jí)階段提出“三步走”，第一步是解決溫飽問題，第二步是解決小康水平問題，第三步是實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的問題。我們現(xiàn)在的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了預(yù)期。鄧小平同志最初提出的三步走，前兩步基本快完成了。我們基本上實(shí)現(xiàn)了小康，到2020年全面實(shí)現(xiàn)小康水平。但是還有最后30年，黨的十九大又把它分成兩個(gè)小階段：2020年到2035年是一個(gè)階段，2035年到21世紀(jì)中葉又是一個(gè)階段。我們初級(jí)階段的任務(wù)還沒有完成，實(shí)現(xiàn)了全面現(xiàn)代化才算走出了初級(jí)階段，所以我們還處在初級(jí)階段。我說我們的發(fā)展超過了預(yù)期，鄧小平最初提出三步走，他原來說我們到20世紀(jì)末人均GDP達(dá)到800至1000美元；他又預(yù)期，到21世紀(jì)中葉趕上中等發(fā)達(dá)國家水平，人均GDP達(dá)到4000美元，認(rèn)為21世紀(jì)中葉人均達(dá)到4000美元，就達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家水平。實(shí)際上，2017年我們?nèi)司鵊DP大約可達(dá)到8500多美元了，更不要說我們還有30多年的時(shí)間要走向全面現(xiàn)代化。2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，比預(yù)計(jì)目標(biāo)提前了15年。

 

　　黨的十九大的文件沒有講我們到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化以及到21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化時(shí)人均GDP是多少，為什么沒有再預(yù)計(jì)這個(gè)？我考慮有幾個(gè)方面原因：一方面，預(yù)測(cè)到哪一年人均GDP是多少，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)看往往是不太準(zhǔn)確的。鄧小平預(yù)計(jì)21世紀(jì)中葉達(dá)到4000美元，如果21世紀(jì)中葉只達(dá)到4000美元，那依然是很落后的國家，預(yù)期和實(shí)際水平差得太多了。所以，預(yù)計(jì)達(dá)到多少美元，很難準(zhǔn)確地估計(jì)出來。我們有時(shí)候往往超過了預(yù)期。

 

　　再一點(diǎn)，我們現(xiàn)在要求轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，要求從速度型和數(shù)量型發(fā)展轉(zhuǎn)為質(zhì)量型和效率型發(fā)展。數(shù)量型發(fā)展GDP可以統(tǒng)計(jì)出來，但質(zhì)量型發(fā)展難以統(tǒng)計(jì)出來。另外，我們要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不僅僅是GDP的增長問題，也不僅僅是物質(zhì)文化水平提高的問題，還包括美好生活需要的其他方面，如政治、公平、正義、安全、生態(tài)、法治等一系列方面。我們希望環(huán)境不要污染，能夠呼吸清潔的空氣，能夠有清潔的水喝，能夠吃上沒有污染、無毒的食品，喜歡藍(lán)天白云、青山綠水。我們將來要建立美麗的國家，這個(gè)很難用GDP來統(tǒng)計(jì)。但這不是說我們要放棄GDP的統(tǒng)計(jì)，到時(shí)候，到2020年、2035年、21世紀(jì)中葉，我們也會(huì)統(tǒng)計(jì)出GDP總量達(dá)到多少，人均GDP達(dá)到多少，每年還會(huì)統(tǒng)計(jì)的，只是不預(yù)期未來的具體GDP數(shù)字了。

 

　　為什么說初級(jí)階段基本國情沒有變？剛才講了一個(gè)原因，就是初級(jí)階段戰(zhàn)略目標(biāo)還沒有實(shí)現(xiàn)，沒有走出長達(dá)百年的初級(jí)階段。第二點(diǎn)，初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度沒有變。大家知道，我國社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；是按勞分配為主體，多種分配方式并存。這個(gè)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)存在于百年的初級(jí)階段中，也不會(huì)變。我順便說一下，多種分配方式，主要的是兩種：一是完全的公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行按勞分配；二是私營和外資企業(yè)實(shí)行按要素所有權(quán)分配。過去講按要素貢獻(xiàn)分配，我認(rèn)為這個(gè)提法不科學(xué)，這是把西方代表資本的話語權(quán)納入到我國社會(huì)主義分配中來。過去還曾長期講我們社會(huì)主義分配制度是“效率優(yōu)先、兼顧公平”，也是把西方右翼學(xué)者的觀點(diǎn)當(dāng)作我們社會(huì)主義分配原則。后來在貧富分化日益突出的情況下，才最后改變提法。可以看出關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的分配原則，曾有兩種不科學(xué)的提法，既不符合馬克思主義分配理論，也不符合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況。先是提出社會(huì)主義分配原則是“效率優(yōu)先，兼顧公平”，“初次分配重視效率，再分配重視公平”。社會(huì)主義能夠不重視分配公平嗎？這個(gè)提法是有利于資本而不利于勞動(dòng)的。我從來不宣傳它，但也不好公開反對(duì)，但可以在寫文章時(shí)，換一個(gè)提法。我寫教材、寫論文，主張社會(huì)主義既要重視效率也要重視公平，要把兩者統(tǒng)一起來。后來兩極分化日益明顯，劉國光等學(xué)者提出，分配制度的效率和公平的天平應(yīng)該向公平傾斜了。中央也逐漸認(rèn)識(shí)到原有的提法需要調(diào)整，日益重視分配公平。社會(huì)公平的話語日益增多。后來黨的十七大放棄了原來宣傳了十多年的分配制度重效率而輕公平的原則。但是，有個(gè)遺留的問題：將分配原則改為效率與公平并重，是否科學(xué)？

 

　　大家是否注意到，黨的十九大文件沒有再講分配制度要兼顧效率公平。盡管黨的十七大統(tǒng)一了提法：初次分配與再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加重視分配公平。黨的十九大沒有再這樣講。黨的十九大報(bào)告既講提高效率與效益，又強(qiáng)調(diào)公平與公正，是將兩者放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總領(lǐng)域中講，而不是放在分配領(lǐng)域中講。講效率是指生產(chǎn)效率、勞動(dòng)效率。分配領(lǐng)域還講效率問題么？分配只存在分配公平不公平、合理不合理問題，不存在分配效率高還是效率低，沒有這個(gè)問題。雖然黨的十七大調(diào)整了原有提法，但依然放在分配領(lǐng)域。效率是生產(chǎn)領(lǐng)域的問題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)既要重視效率又要重視公平，是生產(chǎn)和分配的關(guān)系，是做大蛋糕和分好蛋糕的關(guān)系。我一直主張生產(chǎn)重效率，分配重公平，在生產(chǎn)領(lǐng)域可以講效率優(yōu)先，優(yōu)先于產(chǎn)值或GDP。但怎么能在分配領(lǐng)域講效率還要優(yōu)先于公平呢？我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)要把效率和公平統(tǒng)一起來，也就是把生產(chǎn)的效率同分配的公平統(tǒng)一起來。不是在分配領(lǐng)域把兩者統(tǒng)一起來。

 

　　還有按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配問題。加上“貢獻(xiàn)”兩個(gè)字，有人照搬西方那一套，否定馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論。還把按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配作為整個(gè)社會(huì)主義的分配原則，否定按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配原則，否定資本主義經(jīng)濟(jì)存在剝削，還宣傳工人工資拿多了是剝削資本家，還將此當(dāng)作中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)自我宣揚(yáng)。

 

　　黨的十九大文件，沒有再提按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配。我們還是應(yīng)按照馬克思的分配理論研究分配問題。馬克思分配理論是科學(xué)的、符合實(shí)際的。 《 資本論 》 第三卷后面，馬克思專門設(shè)一章講“分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系”。即使在資本主義經(jīng)濟(jì)中講按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配也不科學(xué)，為什么？按生產(chǎn)要素分配，難道分配給生產(chǎn)要素嗎？分配給資本嗎？分配給原材料嗎？按生產(chǎn)要素分配不是分配給要素本身，是分配給資本所有者、土地所有者。即使承認(rèn)非生產(chǎn)要素也有貢獻(xiàn)，自然力也是生產(chǎn)要素，如利用風(fēng)力、水力發(fā)電，利用太陽能來生產(chǎn)，尤其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，需要陽光雨露、風(fēng)調(diào)雨順。但自然力作為生產(chǎn)要素（馬克思把自然力作為重要生產(chǎn)力要素）在生產(chǎn)中作了重大貢獻(xiàn)，參加分配么？你分配給陽光雨露嗎？分配給風(fēng)力、水力嗎？自然力之所以不參加分配，是因?yàn)樗鼪]有被某個(gè)主體占有，沒有所有權(quán)。如果有了所有權(quán)，就要參與收入分配。即使講按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配，資本的貢獻(xiàn)不等于資本家的貢獻(xiàn)，土地的貢獻(xiàn)不等于地主的貢獻(xiàn)。而勞動(dòng)的貢獻(xiàn)恰恰就是勞動(dòng)者的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)、勞動(dòng)力與勞動(dòng)者都是合為一體的。

 

　　我們搞馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、搞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué) 《 資本論 》 、講課、寫文章，一定要實(shí)事求是地按照馬克思的理論觀點(diǎn)分析問題。資本主義經(jīng)濟(jì)分配方式就是按生產(chǎn)要素所有權(quán)分配。如果講得更具體一點(diǎn)，資本主義的分配方式是以按資（本）分配為核心的，按生產(chǎn)要素所有權(quán)分配，這個(gè)符合實(shí)際。所以，我國存在的外資企業(yè)、大私營企業(yè)，本來就是資本主義經(jīng)濟(jì)；有人把它說成是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，是不對(duì)的。私營企業(yè)、外資企業(yè)是按生產(chǎn)要素所有權(quán)分配，完全的公有制就是按勞分配。

 

　　社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，是存在一百年不會(huì)變。就從上述戰(zhàn)略目標(biāo)和基本經(jīng)濟(jì)制度沒有變來看，社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情也沒有變。另外，黨的十九大報(bào)告講中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位也沒有變。習(xí)近平同志講得很清楚，雖然我們的經(jīng)濟(jì)規(guī)模躍居世界第二位，生產(chǎn)力大力發(fā)展了，有些生產(chǎn)力發(fā)展超過了世界其他國家，但是，“中國依然是世界上最大的發(fā)展中國家，中國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值僅相當(dāng)于全球平均水平的三分之二，美國的七分之一”〔1〕。所以我們雖擺脫了絕對(duì)落后，但還相對(duì)落后。這也是習(xí)近平同志的兩點(diǎn)論：既強(qiáng)調(diào)我們生產(chǎn)力大力發(fā)展了，看到我們巨大的成就，也要看到我們的相對(duì)不足、相對(duì)落后。相對(duì)于什么？一個(gè)是相對(duì)于發(fā)達(dá)國家還相對(duì)落后，另一個(gè)是相對(duì)于21世紀(jì)中葉我國實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的目標(biāo)，還是相對(duì)落后。

 

　　所以，可以論斷：我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。是兩個(gè)“沒有變”。但是我國的社會(huì)主要矛盾變化了。這個(gè)表現(xiàn)得很明顯?？傮w上說，全國人民收入水平和生活水平顯著提高了。我國中產(chǎn)階層的人數(shù)超過世界任何國家。外國學(xué)者也在議論我國中產(chǎn)階層的擴(kuò)大和生活水平顯著提高。他們作過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，把中國年收入10萬到20萬的叫作中產(chǎn)階層，我覺得這個(gè)低了一點(diǎn)，最低可以按15萬或20萬來計(jì)算。

 

　　四、正確理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵

 

　　我國轉(zhuǎn)化后的社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵，一個(gè)是需求側(cè)，一個(gè)是供給側(cè)。講供給側(cè)的不平衡不充分的發(fā)展,是指什么，是針對(duì)需求側(cè)講。需求的水平提高了，要求質(zhì)量更高、更多樣化、更符合個(gè)性、更安全、科技含量更高的物質(zhì)文化供應(yīng)。恩格斯把消費(fèi)資料分成三類：生存資料、發(fā)展資料、享受資料。我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段的初期，是絕對(duì)的落后和絕對(duì)貧窮。對(duì)廣大人民群眾來說，生存資料，甚至基本生活資料都不能滿足，談不上發(fā)展資料和享受資料的滿足。現(xiàn)在我國發(fā)展了，比較富裕的階層，更不要說富豪，生存資料不在話下，發(fā)展資料也不在話下，他可以享受到高端物質(zhì)文化生活。有的可以坐豪車、住豪宅，吃豪宴，獲得更多的享受資料。但是低收入階層，特別是貧困人口，首先是解決他們生存資料需要。再好一點(diǎn)，中產(chǎn)階層已解決了生存資料的需要，進(jìn)而需要更多更好的發(fā)展資料。當(dāng)然也會(huì)追求一些享受資料。所以，不同的收入階層，他們的美好生活需求不是固定一致的，而且美好生活需要不是一個(gè)固定的概念，是個(gè)動(dòng)態(tài)的概念、發(fā)展的概念。同時(shí)也要肯定一點(diǎn)：對(duì)廣大人民群眾來說，包括低收入群體，有一個(gè)共同的美好生活需要，那就是黨的十九大報(bào)告所講的“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”，以及社會(huì)公平正義。

 

　　所謂不平衡不充分的發(fā)展，不要脫離開它是相對(duì)于美好生活的需要提出的，就是說，生產(chǎn)與社會(huì)供給要與提高了的生活需要相匹配，要滿足人民日益增長的對(duì)美好生活的需要。雖然我們生產(chǎn)力大力發(fā)展了，供給水平也提高了，低端供給過剩，高端供給在不斷增加但還供給得不夠充分，形成高端需求增長與供給不足的不平衡。這表明我們發(fā)展得還不足，不能充分地滿足對(duì)美好生活需求的需要。不要脫離開這個(gè)著眼點(diǎn)，大談城鄉(xiāng)不平衡、區(qū)域不平衡、產(chǎn)業(yè)不平衡、收入不平衡等，講了很多不平衡，我覺得這是言不及義，因?yàn)橹v這些縮小不了也解決不了主要矛盾問題，而且偏離了主題。那些諸多不平衡，過去存在，現(xiàn)在存在（現(xiàn)在是在縮小而不是擴(kuò)大），將來也不可能完全消除。這些不平衡與解決主要矛盾沒有內(nèi)在聯(lián)系。

 

　　現(xiàn)在報(bào)刊上發(fā)表了不少解讀和宣傳社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的文章。在解讀作為主要矛盾主要方面的“不平衡不充分的發(fā)展”時(shí)，都離開了直接相對(duì)于人民日益增長的美好生活需要的需求方，大談與主題無內(nèi)在聯(lián)系的多種不平衡不充分。這里舉一篇具有代表性和權(quán)威性的論文為例，它說：“發(fā)展不平衡主要指各區(qū)域各方面發(fā)展不平衡，制約了全國發(fā)展水平的提升。”“現(xiàn)階段我國發(fā)展不平衡不充分表現(xiàn)在很多方面。比如，從社會(huì)生產(chǎn)力看，我國仍有大量傳統(tǒng)、落后甚至原始的生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)力水平和布局很不平衡。”“從城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展看，發(fā)展水平差距仍然較大，特別是老少邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較落后。從收入分配看，收入差距仍然較大。”〔2〕有些文章解讀“不充分”還加添要素不充分、產(chǎn)業(yè)不充分、競(jìng)爭(zhēng)不充分、模式不充分、形態(tài)不充分、潛力釋放不充分、動(dòng)力轉(zhuǎn)換不充分、制度創(chuàng)新不充分、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)不平衡等。

 

　　為了說明這類解讀不符合經(jīng)濟(jì)生活實(shí)際，我可以舉出許多事例。例一：廣大居民希望供給優(yōu)質(zhì)的米面、高品質(zhì)的水果、綠色的蔬菜，還需要更多的高質(zhì)量的其他消費(fèi)品。暫時(shí)還不能得到充分滿足，你能怪這是城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡，老少邊地區(qū)發(fā)展落后，收入差距較大等造成的么？只能說為了滿足高水平的需求，我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增加高質(zhì)量和更符合需求的消費(fèi)品的供應(yīng)。在我國實(shí)際生活中，對(duì)玉米的需求減少了，而對(duì)大豆、雜豆、雜糧等的需求增加了，這是從全國范圍來考察供求變化的。美好生活的需要并不排斥對(duì)雜豆、雜糧等非高端產(chǎn)品的需要，但要求高質(zhì)量的雜豆、雜糧供給，以適應(yīng)這種供求關(guān)系變化。去年我國調(diào)整了糧食品種的種植面積：籽粒玉米面積減少了約2千萬畝，大豆面積增加了7百萬畝，雜糧、雜豆增加了6百萬畝?！?〕

 

　　再舉一個(gè)工業(yè)品的例子，前些年李克強(qiáng)總理提出我們大家使用的圓珠筆芯的圓珠還得進(jìn)口的問題。圓珠筆芯的圓珠需要一種特殊的鋼材，而這個(gè)特殊的高級(jí)鋼材我們過去生產(chǎn)不出來，需要大量進(jìn)口。圓珠筆并不是高端產(chǎn)品，但我們美好生活需要離不開它，這就是供求關(guān)系不平衡、發(fā)展不充分。圓珠筆芯圓珠自己不能造，這是短缺，與城鄉(xiāng)區(qū)域和收入等不平衡毫無關(guān)系。我們現(xiàn)在已經(jīng)解決了這個(gè)問題。太原鋼鐵廠經(jīng)過五年刻苦的鉆研，已經(jīng)生產(chǎn)出了所需特殊鋼材。我們大量的鋼材過剩是低端產(chǎn)品過剩，而太原鋼廠能夠生產(chǎn)出這種特殊鋼材來，就能夠解決圓珠筆所需要的筆芯圓珠，用不了幾年就可以不用再進(jìn)口了，我們就可以解決這方面的發(fā)展不充分、供給不平衡問題。太原是中部地區(qū)，中部地區(qū)落后于東部地區(qū)，但是它可以生產(chǎn)出過去我們依靠進(jìn)口現(xiàn)在可以不進(jìn)口的特殊鋼材來，這與中部地區(qū)落后于東部地區(qū)有什么聯(lián)系？

 

　　黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平同志的其他講話，從來沒有用區(qū)域不平衡、城鄉(xiāng)不平衡等來說明作為社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵的發(fā)展不平衡、不充分。請(qǐng)大家注意一下：黨的十九大報(bào)告第一個(gè)問題講我們5年來的成就，強(qiáng)調(diào)5年來我們生產(chǎn)力產(chǎn)生巨大發(fā)展。習(xí)近平重點(diǎn)論是強(qiáng)調(diào)我們5年來獲得巨大發(fā)展，但兩點(diǎn)論又講我們還存在不足，存在困難。其中講我們存在的不足，首先就是講我們發(fā)展不平衡、不充分，質(zhì)量不高、科技創(chuàng)新能力不高，實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠。這正是講新的社會(huì)主要矛盾不平衡、不充分的發(fā)展問題是質(zhì)量不高、科技創(chuàng)新不夠等的表現(xiàn)。這段論述用分號(hào)與下面的論述分開。下面另用一段論述我們的另外缺點(diǎn)：“城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大。”就是說，黨的十九大報(bào)告本身，是把作為社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵的發(fā)展不平衡、不充分，跟城鄉(xiāng)、區(qū)域和收入分配不平衡作為兩個(gè)不同的問題并列提出來的。而我們現(xiàn)在許多論文、著作，卻把黨的十九大報(bào)告所講的兩個(gè)不同問題混淆起來。用后一個(gè)問題取代前一個(gè)問題。用城鄉(xiāng)區(qū)域和收入不平衡解釋前一個(gè)發(fā)展不平衡、不充分。

 

　　習(xí)近平同志在2017年10月11日參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)說：“要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新論斷，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的特點(diǎn)。”又強(qiáng)調(diào)指出：“我國社會(huì)主要矛盾的變化，是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求，我們要深入貫徹新發(fā)展理念，著力解決好不平衡不充分問題，更好滿足人民多方面日益增長的需要。”這里提出了三個(gè)重要論點(diǎn)：一是要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國社會(huì)主要矛盾變化的新特點(diǎn)，這個(gè)新特點(diǎn)應(yīng)包括供給和需求兩側(cè)變化的新特點(diǎn)，“不平衡不充分的發(fā)展”也是具有新涵義的新特點(diǎn)。區(qū)域、城鄉(xiāng)等的不平衡是舊有的特點(diǎn)，不是變化的新特點(diǎn)。二是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化。學(xué)者們用以解讀的城鄉(xiāng)區(qū)域不平衡等種種不平衡都是長期存在的，不存在“關(guān)系全局的歷史性變化”。三是解讀不平衡不充分的途徑是貫徹新發(fā)展的理念。黨的十九大報(bào)告還提出，“著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益”。強(qiáng)調(diào)“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”，“擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)增量供給，實(shí)現(xiàn)供需動(dòng)態(tài)平衡”，“以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主體，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革”等。這都是新時(shí)代的新變化、新任務(wù)。必須緊扣這些內(nèi)容，解讀不平衡不充分問題。

 

　　黨的十九大報(bào)告論述我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化時(shí)特別指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。”試問：這種生活需要更廣泛地超越物質(zhì)文化方面的發(fā)展不平衡不充分，能用城鄉(xiāng)區(qū)域等方面的不平衡來說明嗎？

 

　　實(shí)際上，中共中央前幾年提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，就是已經(jīng)覺察到，我國的社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化，看到了我們需求側(cè)結(jié)構(gòu)水平提高了，但供給側(cè)結(jié)構(gòu)還不能滿足這個(gè)需要，低端產(chǎn)品的無效供給過剩，高質(zhì)量產(chǎn)品的有效供給不足，兩者并存。只有通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，才能逐漸實(shí)現(xiàn)新的平衡。有些居民需要的產(chǎn)品還要通過進(jìn)口或到國外購買。過去婦女們所用的高級(jí)化妝品和嬰兒用品，不少人還要到外國購買，現(xiàn)在要大幅度降低這類商品的進(jìn)口關(guān)稅，以滿足居民的美好生活需要，又可以減少購買力的外流。我們要提高國內(nèi)消費(fèi)力，讓大家多在國內(nèi)購買中高端和高質(zhì)的消費(fèi)品，以促進(jìn)我們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也屬于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性的改革。

 

　　特別是有的學(xué)者用“我國仍有大量傳統(tǒng)落后甚至原始的生產(chǎn)力”來解讀作為社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵的不平衡不充分發(fā)展，就更難理解了。黨的十九大報(bào)告講中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，是以我國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的“偉大飛躍”，特別是以“我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”為前提提出來的。而有的學(xué)者卻反其道而行，用生產(chǎn)力落后，甚至是原始生產(chǎn)力來解讀作為社會(huì)主要矛盾內(nèi)涵的不平衡不充分發(fā)展。這是30年前黨的十三大報(bào)告論述我國社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主要矛盾時(shí)用過的類似語言。看來，對(duì)黨的十九大的報(bào)告的新理論、新思想，還確實(shí)需要如習(xí)近平同志所要求的，要“深刻學(xué)習(xí)與領(lǐng)會(huì)”，形成符合黨的十九大報(bào)告新理論、新思想的理論共識(shí)。

 

參考文獻(xiàn)

〔1〕《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第89頁。

〔2〕冷溶：《正確把握我國社會(huì)主要矛盾的變化》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年11月27日，第1版。

〔3〕《我國糧食生產(chǎn)堅(jiān)定向優(yōu)向綠步伐》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年11月21日，第1版。

 

　　（作者系中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心研究員；來源：社會(huì)科學(xué)輯刊2018年第2期）

 

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