“私有制”才是罪惡之源

由“豐縣生育八孩女子”事件所引發，網上出現關于“罪惡之源”的論爭。甲、乙雙方站在不同立場上，得出不同的結論。

甲方站在富人立場上說話，舉了幾個實例，認為：

饑寒起盜心——“窮生惡”，“貧窮是萬惡之源”；

乙方站在窮人立場上說話，也舉幾個實例，認為：

飽暖思淫欲——“富生惡”，“富豪才是罪惡的根源”。

雙方都有事實依據立論，初看好像都有道理。然而，都犯了以“特稱”前提得出“全稱”結論的邏輯錯誤。表面看，“窮”與“富”都可產生“罪惡”；然而，均不是形成“惡”的真正原因。“存在決定意識”——由私有制形成的“自私”觀念，才是人類產生“罪惡”的真正原因。

對于“什么是人類罪惡之源”問題，其實前人早就有了結論：

1516年，英國的人文主義學者托馬斯·莫爾，以發表其名著《烏托邦》而名垂史冊，成為空想社會主義思想的鼻祖。他在深入觀察社會罪惡后的結論是：

“私有制是一切社會禍害的總根源”。

其后，17世紀意大利的哲學家、《太陽城》作者康帕內拉也指出，

只要私有制存在，就不會有真正的政治平等和經濟平等，“私有制是一切罪惡的根源”。

再往后，18世紀法國空想社會主義先驅馬布利和資產階級的進步思想家盧梭也認為：

財產和社會不平等使人變壞，“私有制是一切社會罪惡、暴政和奴役”的根源；“私有制產生貧富對立，是社會不平等和一切罪惡的、禍害的根源”。

正是在前人共識的基礎上，空想社會主義才發展成為科學社會主義，致使馬克思、恩格斯于1848年在《共產黨宣言》中提出了一個鮮明的政治觀點：

“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制”。

無產階級和資產階級是歷史上最后一雙對立階級，無產階級唯有通過社會主義革命，消滅私有制，才能擺脫受奴役的地位，并在解放全人類的同時徹底解放自己。

面對無產階級的社會主義革命，資產階級不甘心自己的滅亡，必然要進行垂死掙扎。它要為自己的存在尋找“理由”，就得千方百計推諉、抹煞自己的剝削罪責。資產階級的御用文痞，炮制了“窮生惡”論，籍此混淆視聽，目的就是要為資產階級招魂。然而，此論實在蒼白無力；因為再雄辯的詭辯也掩蓋不了私有制是罪惡之源的事實。列寧說：

“在社會現象方面，沒有比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍更站不住站的方法了。羅列一般例子是毫不費勁的，但這是沒有任何意義的或者完全起相反作用……如果不是從全部總和、不是從聯系中去掌握事實，而是片斷的和隨便挑出來的，那末事實只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲也不如。”（列寧：《統計學與社會學》，見《列寧全集》第23卷第279頁）

“窮生惡”論，混淆不了人類的罪惡之源。所有尊重事實的人們都不會忘記：

私有制才是人類一切罪惡的根源！

（作者系昆侖策研究院特約研究員；來源：昆侖策網【原創】，作者授權首發）

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“私有制”才是罪惡之源