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【文藝總要給人以希望——簡評《 隱入塵煙》】一部影片正在被輿論熱炒。受輿論影響，我特意去看了一下，看后浮想聯翩。我說不準確，到底是自己的審美觀念不趕趟了，還是這個作品不像輿論吹捧得那么美好呢？于是，我忍不住把觀影后的思考說出來與大家討論。

電影《隱入塵煙》故事線條很清晰：女主人公貴英是一個尿失禁的女人，從小落下病根，不能再生育。最終，貴英被嫌棄她的嫂子以與人結婚的名義趕出門去，安排嫁給了像驢一樣低賤、只知道干活的貧困光棍漢馬有鐵。于是，兩人開始相依為命的生活。結婚合照是兩人第一次照相，也是平生唯一一次照相，表情木訥，不知如何是好。婚后，兩人像塵埃一樣渺小，這個世界幾乎沒有關心他們的人，夫妻兩人加上一頭毛驢，這就是貫穿電影始終的主要活物。

這對夫妻雖沒有多少語言上的溝通，但卻把彼此的愛銘刻在心。貴英一生活得很凄苦，原本沒有人會疼她，但是馬有鐵卻把她當作最為重要的人。沒有房子，兩人拓坯和泥，費盡苦力蓋好了一座土房子。房子蓋好了，小雞孵化了，玉米小麥都收獲不錯，他們似乎該朝好的方向發展了。但是村里一個富人病了，輸血困難，因為熊貓血不好配型，馬有鐵一查就對上了，毫不猶豫一次次輸血，但是就這樣依然沒有逃脫被鄙視的眼神，給人輸血還遭人欺負。貴英說，自己活得不如一頭驢子，像一縷塵煙一樣活著。后來，患病的貴英走路時頭暈，結果一不小心掉進了河里，全村人看著居然沒有一個人去救她。直到馬有鐵得知情況，趕去把媳婦撈了上來，但那時人已經淹死了。盡管馬有鐵一生善良，但怎么善良都逃不脫世人對他的嫌棄，所以在貴英死后，無路可走的馬有鐵萬念俱灰。我們最終看見，在浩瀚沙漠之上，一個人，一只驢，還有馬有鐵唯一的家當一輛馬車。馬有鐵無奈地對驢說：“你走吧！”然后他自己徑直向沙漠深處走去。回頭看去，驢走了，但走出百米的驢站了下來，也回頭望著自己相伴多年的主人。老驢戀戀不舍，深情望著馬有鐵。看到這兒，觀眾不由地熱淚打濕衣襟。此后，馬有鐵回家賣掉了家里所有的糧食，還了該還的賬，包括欠鄰居的十個雞蛋，而后吃了自己一輩子都不舍得吃的雞蛋，最后咽下農藥追隨貴英去了。一生被人調侃、嘲笑、瞧不起的一對夫婦，終究雙雙離開了這個世界。

這還不算，在這茫茫戈壁之上，大西北的無際荒原上，一個衣裝整齊的官員大手一指，然后一輛挖掘機呼嘯而來，馬有鐵夫妻苦力壘成的房子，在推土機的轟鳴中，瞬間化為一片廢墟，荒原還是荒原。就這樣，這對從來沒有做過任何壞事的患難夫妻，這個當地的頂級貧困戶，這樣一對小心翼翼過日子的人，在品嘗了幾乎所有的人間疾苦以后，最后走向絕望。

我們不排除這部片子描寫故事的真實性，在我們國家960多萬平方公里的廣袤土地上，盡管我們已經是世界第二大經濟體，但類似馬有鐵這樣的苦難加貧窮的個例可能還會存在。但是電影應該表達什么，還是要有藝術家自己的選擇的。這部片子令人不能理解的是，編劇和導演試圖把發生在個別人身上的不幸，變成一個國家的農村狀況的普遍縮影。

比如，在我們黨成立一百周年的重要時刻，我們國家已經向全世界宣布，在現行標準下9899萬農村貧困人口完全脫貧，全國832個縣全部摘帽，128000個貧困村全部出列，區域性集體貧困得到解決，完全消除了絕對貧困，中國共產黨領導中國人民創造了彪炳史冊的人類歷史奇跡，這是我們中華民族的偉大光榮。而作為一部表現脫貧扶貧的作品，作者對此卻視而不見，真是咄咄怪事。

這部片子將鏡頭完全聚焦在貧困二字上，我們偉大的扶貧工作及其獲得的歷史成就，卻絲毫不得展現。人們看見的只是沒有希望，苦難中與命運搏斗的馬有鐵夫婦苦干了一輩子，眼看生活就要向好的方向發展，卻一個被淹死了，另一個在絕望中自殺了。善良不得善終，勞動不被尊重，做好人不得好報。話說回來，類似馬有鐵這樣命運的人物有嗎？我們絕對不否認，這么大個國家，地域差別，村與村的差別，戶與戶的差別，可能會造成這樣極端的偶然事件和個例，但是偶然和個例不能代表社會發展的主流。作家藝術家要表現什么，是有自己立場和選擇的。如果你放著我們實現脫貧的大環境、大成就不寫，去描寫甚至編造和夸大馬有鐵這樣的特殊個例，并且以此給人造成中國的農村普遍的狀況就是這樣的糟糕，那就等于放棄了一個作家、藝術家的基本良知。

更何況當下誰都知道，我們正處在黨的二十大盛會即將召開的關鍵時刻，我們的媒體正在黨中央的統一部署下，總結這些年來中國共產黨領導中國人民在包括扶貧及其工業、貿易等各方面取得的巨大成就，為盛會營造良好的氛圍的時候，特別是扶貧工作已經取得全面脫貧的偉大成就的時刻，這樣一部電影到底要表達什么樣的意思，我以為是非常值得商榷的。

在當下這部電影正走熱的時候，我知道我說這樣的話，必然遭到一些人的批評甚至謾罵。但是我還必須指出這個事情的要害。藝術總要給人民以信心的，總要作為鼓舞人民的進軍號。有關部門的領導同志曾強調：我們文藝創作者，要勇于承擔燭照國民精神的光榮使命。如果不是這樣，看完你的作品，讓觀眾覺得社會一團漆黑，甚至懷疑我們的黨，懷疑我們的政府，懷疑我們的制度，那么這樣的作品不能不值得懷疑。

也許有人會說，你等著看吧，你把話說得太早，有一天這部片子可能會獲得國際大獎，到時候看你怎說。是的，我不懷疑這樣的一些作品在國際拿獎，但不管你拿什么獎，都無法阻擋我對這樣一部作品的質疑。這些年有些作品靠丑化國家丑化同胞去西方拿獎的事情多了去了。拿了西方的獎怎么啦？不能說明我們的祖國和人民就一定要從心里認可你，這個道理人民群眾都清楚得很。你的鏡頭對準誰，你的筆端表現誰，這是一個人的立場和思想。我毫不懷疑，西方世界會非常喜歡這樣的作品。

1972年，意大利電影大師安東尼奧尼來中國拍了一部大型紀錄片，名字就叫《中國》。這部片子在中國大地引發軒然大波，安東尼奧尼為了證明中國共產黨領導下的中國人民是落后的，他費勁心機，專門把鏡頭對準中國社會的負面，群眾破衣爛衫，歪斜欲塌的民房，撿垃圾的群眾，亂飛的蒼蠅。我記憶特別深刻的是他鏡頭里的一個畫面，為了證明中國人的愚昧落后，他遠遠的把鏡頭對準在空曠的原野上拉屎的河北農民，時長達數分鐘，直到這個農民就地撿起一塊土坷垃擦屁股，才算結束。這情況是真的嗎？是真實的。因為當時的中國還是很貧窮，許多農民沒有用手紙的條件啊。安東尼奧尼所拍的這些畫面組合起來，就是中國之落后，世界罕見。安東尼奧尼想讓西方的人看完后，就不會再相信來自中國的各種宣傳，這就是畫面和鏡頭的表現力。立場決定屁股，安東尼奧尼作為來自西方的攝影師，他當然要丑化中國。因為，在他看來中國共產黨和中國人民就是他的對立面，在他看來我們的一切理所應當是污濁的，當然他對準的畫面也都是專選骯臟的。

也許有人會說，票房決定一部電影的社會價值。可我想說，這種唯票房論是非常錯誤的。這些年我們有些人動輒拿票房說事，動輒用票房多少來衡量電影的價值，甚至非常荒唐的強調電影就是工業。為什么這么說，這樣說就等于說電影就是資本說了算，就等于讓資本的力量統領一切。這里邊當然包含著某些人的陰謀。電影是商品不錯，但它首先是思想文化的載體，如果否認這個首要的問題，其它什么都不必談了。有些問題很大的電影，沒有什么積極思想內涵，充斥著（軟性的）色情加暴力，卻收獲了很高的票房。可那是社會毒品，它的票房說明不了它有任何積極的價值。

由此來看，關于《隱入塵煙》這樣的電影，還是要從國家利益來思考，不可僅僅跟著風跑，更不能拿票房說事。評價一部電影的好壞，關鍵看它的思想是不是對路。用《隱入塵煙》這樣的作品來表現我們的扶貧脫貧，到底是什么樣的一種思考？目前，國際國內斗爭形勢如此復雜，我們不能不注意，不能不防止《隱入塵煙》這樣的作品是被敵人利用了的。

（作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“紅色文化網”微信公眾號，修訂發布，圖片來自網絡，侵刪）

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